佛菩萨来世间做众生成佛的助道因缘
“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”，过去一切诸佛都依此而圆满了“无上正等正觉”。因为“无上正等正觉”，不能离开佛性的“因”，有这个“因”才会有这个“果”。 一切诸佛都是依般若波罗蜜多故，“得”阿耨多罗三藐三菩提。“因”是“无智亦无得”，“果”却是“得”“阿耨多罗三藐三菩提”，这里有个“得”字，“果”是需要你“净念相继”护念着，最后才能有这个成“果”。
“因”是不需要“得”的，每个人佛性的“因”是剥夺不掉的 —— 即“理需顿悟”——“果”，却是一个缘起、一个“因缘”，你有没有护念?佛陀在《涅槃经》里说：不能说每个人都有佛性一定成佛，这样说是错误的。应该怎么说呢?一切众生皆有佛性，当他觉悟到自己佛性的时候，戒恶修善，积累功德资粮，最后圆满了，他最后就能成佛 —— 即“事需渐修”。
也不能说：这个人很坏，永远成不了佛。应该说：他现在无明，没有觉悟到自己的本性;如果觉悟了，以后真能忏悔业障，能够戒恶修善，最后圆满了，也是可以成佛的。所以：不能说一阐提不能成佛，也不能说他有佛性就能成佛。佛在《涅槃经》里很清晰地这样告诉我们。
所以，“因缘”很重要啊!——“因”、“缘”、“果”、“报”，佛教讲“因缘果”三个字。我师父也这样告诉我们：佛、菩萨、善知识来世间，依着众生佛性的“因”，给他种这个“缘”，让它增长。过去种的，现在成熟;现在种的，让它因缘增长，以后成熟。佛菩萨来世间不空过，做众生成佛的助道因缘。
—— 佛陀说：法，我都讲了，如果你们不按照我的法做，我在你面前也没用;如果你们能够尊重、守护我的法，能够依教奉行，即使我“不在”，跟“在”是一样的。所以，“法”为诸佛之母，“法”为菩萨母。
三宝里面，“法宝”—— 位置很高!
“法”是我们成道的重要因缘;所以传法的善知识，是我们破迷开悟、转邪成正非常重要的因缘，没有善知识切入到我们的生命中来，提携我们，我们很难觉悟!
这即是尊师重道的宗旨。
