普见

要在生活中起修，在生活中觉悟。自然离不开做人和做事。今天就跟大家分享两点。

第一个，是杯子装水的故事。有个年轻人，很迷茫，感觉没有时间修行和看书，就去拜访一位禅师。那位禅师不讲话，就坐下来，拿出一个杯子，放了一个核桃，然后在放大豆，问那个年轻人说，满了吗？年轻人说，满了。禅师又洒上小米。再问年轻人，满了吗，年轻人说，满了。禅师又能倒上水。年轻人终于明白了，原来禅师说的是时间是可以挤得出来的。

但故事还没有结束。禅师又拿出同样杯子，然后先放同样的大豆，再放大米，再放水，问年轻人，满了吗？年轻人说，满了。禅师拿出这个核桃，真的满了，放不下去了。

核桃表示生命中，或者一天中最重要的事情，小米和大豆表示都小事。如果没有安排好大事，只会在小事上一直忙碌。你会发现，你真的很忙，真的没有时间，就放不下那个核桃了。因为时间都浪费了。

很多人每天都忙碌，都是碌碌无为，都是忙一些没有意义的事情。佛法的教诲，告诉我们人生无常，寿命很短暂，应该先要完成生命中最重要的事情。

比如要念经，我都建议，一天无论多么忙，先完成一部《普门品》的念诵，或者《地藏经》的念诵。就好比你先放进去一个核桃一样。其他的事情，都是生活的事情，生活可以过的好一点，或者差一点都没有关系。但念经修行，是灵性的事情。

懂得佛教教诲后，不要空度此生。古人讲的，三天不念经，面目可憎。念经是一种反省，一种回归，一种灵性生命的觉醒。这个是很重要的。人之所以为人，是灵性生命的高度。

第二点，每天要有自己的自制力。在禅宗的教育中，是很严格的。一般人只看到禅宗的洒脱，却没有看到禅宗严格的教育。来果禅师在高旻寺时，就定下了规矩，上殿时，如面对佛前，一律不准拖拖拉拉，不准借故去上厕所，或者借故挑篮子去采菜，否则这些都是恶性比丘。

自制力对于修行是很重要的。佛教为什么要定制戒律，就是为了调伏心。比如睡觉吃饭时。像曾国潘家书里，就有严格规定，看一个家族是否有兴旺，要看三点。

第一点，看他的子弟上午几点起床。第二点，看他子弟有没有读圣贤书。第三点，看他的子女会不会做家务活。

大家去看这三点，好像平常的平凡，也好像很容易做多。其实大道至简。因为在家人很容易放逸。比如第一点，睡觉到很晚才起来，一日之计在于早晨，早晨是干气生发的时候，不管是从身体适应天地规律的角度，还是精神方面，早起对人都是有好处的。肝气的生发能让人志气蓬勃。人有志向，家族自然就会兴旺。

第二点是读圣贤书。人要读书，懂得圣贤的道理，才能做好为人处世。这一点在儒家讲的比较多。第三点，是做家务。为什么要做家务，是培养一个人的谦卑心。大家看朱子家训，里面就到，早起就要打扫门庭。寺院仍然有这个传统。在家修行很困难，尤其是现在有电视，一家人围着看电视，拉家常，睡眠没有规律，小孩也一样。晚上睡觉的晚，早上就起不来。这就属于骄奢淫逸的范畴。

年轻人来做长期义工，我一般不赞同。现在寺院管理不规范，不像是企业，很严格。很多人做义工，都很散漫，对时间没有概念。约束力变小，这对修行也是障碍。人的脑袋要越用越灵活，身体要越用才越健康，叫做流水不腐，精神要越用越明。所以呢，适当的压力是要的。

很多人抱怨社会竞争压力越来越大，我感觉不是。在古代竞争比现代大多了，比如以前的人考进士，要寒窗苦读几十年。整个科举从唐朝到清朝年间，共一千多年，全国上下共出了十万进士。平均一年全国才出一百个进士。你说压力大不大。所以历朝历代都是如此。中国人就是这么上进。世界上最上进的民族，应该是中华民族，还有犹太人，最为上进。菩萨六度，为什么要选个精进波罗蜜，他是有原因的。

转自：福安观音寺