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海涛法师:世间哪有永恒又单独存在的事物?

海涛法师:世间哪有永恒又单独存在的事物?


今天有一部份人发心要皈依三宝。这样的发心,基本上已经认定佛法僧是生命真实的依止。如果不是依止三宝,而是依止其他,俗话叫「依靠」,免不了浓厚的执着,例如依靠我先生,我的钱,我的身体,乃至一份感情,殊不知这是痛苦的根源。佛说世间人有三种坚固的执着:一、执着我不会变;二、执着我是单独存在的;三、执着有个永恒的我。但若经过审慎思惟,世间哪有永恒又单独存在的事物?众生因为不透彻此一道理,执着有我、我所,因此轮回不休。

轮回不代表死后的轮回,而是众生因「无明所缚,爱结所系」,生起贪、瞋、痴、我慢、怀疑、嫉妒等等烦恼,当下现起的六道境相。例如起贪心时,现起的是饿鬼;起瞋心时,现起的是地狱;愚痴心现起畜生;阿修罗的特色是嫉妒。再者,世俗人一旦享有尊荣,必定生起慢心,这代表天道的我慢。人道的特色呢?种种烦恼汇集,善恶交杂。简单说,众生依烦恼的不同而有六道轮回,所以佛要我们转心,转变我们的心念,因为万法以「心」为本。

为什么要皈依佛?佛称为无上正等正觉,他行于中道,止于中道,称为「正」;依于中道之清净、平等,称为「正等」;依于中道之觉悟,称为「正觉」;他所证悟之真理,与十方三世之诸佛等同,换句话说,他所证悟的法,不再有更超越的了,称为「无上」。世尊成佛时同时具有三种能力——遍知,大力,大悲。佛为什么遍知一切?因为他彻悟一切法的本质是空无自性的,因此具足大智慧而遍知一切,不但如此,他那种依于空性而生起的大悲心,清净无染,平等无二,这是世俗心所难以企及的。

曾经有位居士问我一个问题,他说:「师父,万一他儿子被绑架,人家要求一千万的赎金,又没钱给怎么办?」我问他:「那你有多少?」,「我可能有五十万!」,「那你用五十万去买鸡放生好了!」他又问:「师父,万一鸡放了,儿子也被杀了呢?」我说:「如果你有信心,有平等心,一只鸡的生命跟你儿子的命是没有差别的。五十万元可使五千只鸡的生命获救,你以这样的功德回向儿子,也回向那些歹徒。」

当然我们不希望发生这种事情,如果多思考可以发现,我们从来没有过真实的平等心,一般人宁可凑五百万元救自己的儿子,也不愿意拿五百元救五只鸡。你看,我们国家要花多少钱才盖一个漂亮的监狱,就为了这些造恶之人,但一般人不愿意花五千元在自己家里盖个小房子,收容动物,为什么?因为我们没有平等悲心,但释迦牟尼佛有,十方三世诸佛皆有这种平等大悲的特质。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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