普见

人的痛苦，在于想要追求好。比如说婚姻，找对象，或者找工作，都想要最好，甚至求菩萨、拜佛、诵经、做功德，都是想要更好，或者最好，以这个心态来修行，痛苦和烦恼就永远存在。

人为什么心态会分离和对立，就是想要好，然后一味的去排斥坏的。首先要明白，好是怎么产生的，人是人内心自私的执着而产生的。比如你能买到便宜货，你觉得好，但厂家就吃亏了，厂家如果天天都甩卖，也就面临倒闭了。你好了，对厂家来说，却是大不好。去买东西，不要讨价还价，要学会把钱给别人赚，每个人都要养家糊口。

比如选择找人，很多人都想找到贵人，就是帮助自己你。或者找对象，就想要找个优秀的金龟婿。但能实现的，又有多少。想要找个贵人，嫁个有钱人，这都要自己的福报。你没有德行，就驾驭不了这个福报。叫做德不配位，必遭其殃。

第二，我们会因为业障缘故，把好的看成不好的。比如你现在看他什么都不顺眼，事业也没有，然后就觉得他不行。他一辈子都糟糕吗？或者你看他，现在什么都有，他一辈子都如意吗？人因为太自私，太为自己想时，或者太会算计时，往往损福报，就会感召到不好。古人讲的，人算不如天算，少为自己想时，上天往往给你福报。

开悟的人不一样，也讲个故事。某个寺院出了僧人，经常犯错，喜欢偷东西，大家都沉不住气，联名告到方丈去，说要把他赶出去。他不出去的话，其他人就要走了。方丈很慈悲的跟他说，你们要走就走吧，但这个犯错的人要留下来，因为你们都能明辨是非了，走到那里都可以修行。他不能明辨是非，如果我不教他，把他赶出去，那不是更加害了他。犯错的僧人听了，很忏悔，从此就改掉了恶习。

不仅对利益上，人都选择最好的。在名声上，也选择要自己好。世俗人遇到是非，就去争辩，说自己对，别人错。把好处让给自己，要给自己好名声。修道人不一样，遇到是非不争辩，要把好名声让给别人。那你修行就成功了。

好名声可以带来尊重，甚至带来利益。因为人们贪好名声，往往做出了违背真心的事情。所以修行人要把好名声留给别人，把功德都留给别人，把过错都留给自己。广钦老和尚刚出家时，寺院里的人说他偷了功德箱的钱，他从来不争辩。在台湾时，有次有个记者来山上，向老和尚要钱，说，你要是不给，小心我的笔，写出来后你这里就没有信众了。老和尚说，你去写，写的越坏我越高兴，没人来打扰我，我刚好可以清修。老和尚在承天寺时，他的大悲水治病很有名气，人们都是排队来领取的。开悟的圣者，就是不一样，把好名声留给别人。

想要婚姻好，就把好处留给对方，你付出更多，你更优秀，布施者更富贵。想要人缘好，要把好处让给别人，把功德让给别人，给的人，不接受的人更加富贵。

往往只为自己好的人，一直都好不了多久。那些要别人好的人，老天爷也不会亏待他，才是真正的好。就像范仲淹，相师给他一块土地，兔子地，如果他只要自己好，就埋葬自己祖先，以后三代都能出当官的。但范仲淹很慈悲，想要整个苏州的人都能出人才，就拿来办公学。结果老天爷也没有亏待他，他子孙一样当公卿，而且一直绵长，孔子之后子孙最多的，就是范仲淹了。

转自：福安观音寺