普见

修行一定要老实，做任何事情都一样。有的人去放高利贷，每个月拿利息，就有好几万。他觉得这些钱是无中生有的，其实不是。钱不会无缘无故的产生，包括你的利息。你所用的，所吃的，都来自你福报的转化。包括放高利贷的利息，都来自福报的转化。

而如果你放大了看，你去放利息，那个钱来自哪里，最后还不是来自老百姓的手上。而最后的法则，就是来自你的福报。所以要慎重。

古人是很忌讳用术。比如看相的人，命都不好，就是术，这个术会违背因果法则的运行，那自然受到因果的惩罚。还有现在的透支，使用信用卡，贷款等来透支自己的财富。这就是用术，把自己福报来透支了。也许大家都一样，都在透支，好像很正常。其实，正因为正常才可怕，这就叫众生的共业。好比现在彩票发达，而且政府也承认，这就叫共业，大家一起造业，才可怕。

那要把福报藏起来，就是把钱给布施出去，布施给三宝。那你用钱少了，花在自己身上享受的物质就少了，福报就留下来。

福报都是自己培的，也是自己损的。福报虽然是无形，但是转化成你所用的，所穿的，所吃的，就是有形的。别人请你吃大餐，是杀生的，你虽然也没有花钱。但仍然用你的福报。你浪费公司的水电，虽然不用付水电费，但也是用自己福报。你不在那家公司，就无法享用公司一切。

明白了一切都是福报在左右，你没钱也就努力培养福报，有钱了就要珍惜，不要透支福报。感觉自己过的舒服，如果欠债了，一定要还，这辈子不还，总有一辈子要还，做人还还好，不要做牛做马还。看到别人用非法手段换取钱，你要悲悯他，他不知道因果法则。

真的修行久了，气质就发生改变，那就是生活起居会变得很简单。这是修行进步的证明。物质生活的简单，有助于一个人入道。大道至简，越简单，你才能接近真理。佛要人舍弃发须，穿坟墓里别人不要的衣服，就是要让物质需求到简单，他才能发现宇宙的真理。

你走到市场，服装厂，看到花花绿绿的琳琅的东西。你就会选择。人所以不快乐，在于选择机会太多了。选择是一种分别念，是非心。包括衣服的选择，饮食的选择，选择导致人对物质越来越不满足。物质越不满足时，他没有时间开发精神的财富。而是沉迷在物质选择中，而这个选择，又是没有尽头的。哪怕小小的衣服的选择都没有尽头，这就是向外攀缘，找不到内心的快乐。

你到丛林寺院，发现是古朴的，色调是单一的，不会华丽。当一个人修行到一定时间，不会用物质，外在的东西来表现自己。他会发现内心的充实和自在，而这个自在的法喜，是修行而得来的。用法华经的句子，以佛庄严而自庄严。

在佛陀时代，有个尊者，威仪具足，别人见到他的威仪，就问你的师父是谁。他说我师大沙门，我师父是佛。后来这个人就跟随尊者去皈依佛陀了。在佛时代，沙门都穿的简陋，乃至持粪扫衣，但他们身上表现出佛法的庄严，尊贵。却能让人折服。

一个人越执着外在物质时，是不够自信，不敢承担。要以佛的法水甘露，以佛的慈悲智慧，以佛的喜舍包容，来庄严自己。在衣食住行上要简单，一个人，能散发出祥和自在的磁场，远远比华丽的衣服包装，要来的重要。


赵州禅师，人们问他什么是佛法，他说老僧尿急。然后一转语，就说，你看撒尿这种事情，还要老僧自己动手。有什么办法呢。

修行是要自己修。培养福报也是如此。别人没有把办法帮你培福报。像虚云禅师，还有印光大师到了老年，生活起居都是自己动手，做饭洗衣服扫地等。佛在世时，也是自己动手。福报要自己培，没有办法别人施舍给你。所以能发财的，都是福报化来的，也是他们辛苦来的。如果福报能佛给，那佛早就给了。

再比如，有时候遇到恶友，去赌博，做损福报的事情。乃至夫妻之间的堕胎。不能抱怨说，都是因为遇到这样的人，才让我做出如此损福报的事情。所以遇到的人，做的事业，都有自己的业力感召。有的人一出生就在杀猪的家庭，或者捕鱼的家庭，那也有业力感召。只是说，我们的福报被这个业力关系，然后损掉。

修行的过程，遇到善知识很关键。那善知识也是我们善业的感召。今年去鸡足山，到迦叶尊者的华首门，我们就像迦叶尊者祈祷，希望能跟随迦叶尊者在佛陀座下出家度化众生。迦叶尊者做我们大师兄，这就是大善知识。也祈祷能生生世世遇到善知识，这样修起来就比较快。

培福报要自己培养，包括佛陀也是如此。在世俗上能做大领导，大企业的，也有他个人的福报。那损福报，也是自己损，德行不够，或者心念不正，就会感召到恶友，福报就损了。比如说赌博，人就怀着贪心，贪小便宜，就去赌博，然后就去赌。这也是福报小的问题。那要怎么办？业障现前，比如亲戚朋友赌博，或者不务正业，或者有外遇，因为业力很大，怎么办？念地藏经来忏悔业障。这个是比较好的方法。在业力面前，你去劝他，是劝不会来的。就念地藏经忏悔业障，然后地藏菩萨就会把他叫回来。一个人遇到恶友，是心性迷失了，地藏菩萨加持把他的心性找回来，他就回来了。这是学佛的好处，有佛菩萨可以依靠。