拿梦话、鬼话传播信息是妖言惑众
摘自**法师《净土大经科注》第536集 **年9月28日讲于香港
黄念祖老居士，当时亲自听夏老讲这部经。讲完之后，嘱咐黄念老要为这一部经注一部注解。念老有智慧、有德行，很谦虚，不用自己来注解，自己注解未必别人相信，所以采取集注，集经论、古大德的开示来注解这部经，太不可思议了。用了八十三种经论，一百一十种古大德的注疏，来解释这部经的经文，字字句句，这是高等的智慧。任何一句，他都可以说，不是我的意思，我是凡夫，我怎么能解如来真实意！佛经上说的，某经、某论上说的，某某祖师大德说的，这《净影疏》就是祖师说的，这人家没有话说。祖师大德这些注疏，都收在《大藏经》里头，都为当代、后世所承认的。这是智慧，这是谦德，没有自己，真正把“尊师重道”体现出来了。
现在人最大的问题，不孝父母，不尊重老师。只要有这么个概念，佛菩萨来教他都没有用，他不能吸收，不能摄受，因为他的基本的理念还是抗拒、是自大，这是今天修学圣教的难处。细心去观察，我们自己本人也犯这个毛病，何况别人。这个毛病的消除，就是古人所说的，你得相信“一门深入，长时薰习”。“长时”，总得二三十年。三十年是个标准，古人说三十年是一世。三十年的熏习，把它熏住了、稳住了，虽然有这个习气，不发作了；没有三十年，习气伏不住，常常起现行，纵然没有说出来，那表面上的表情看出来了，这就知道多难。养成一个好的习惯不容易，要很长的时间；养成坏的习惯亦如是。无量劫来，我们阿赖耶含藏的种子，确确实实是坏习惯多，好习惯少。你看“心所法”里头，“善心所”只有十一个，“烦恼心所”有二十六个，多一倍还超过。这就说明，六道凡夫起心动念善少恶多，这才说这个世间众生难度，说众生包括我们自己在内。
我们怎样把烦恼习气伏过来了？天天学习，天天跟大家分享，天天讲给别人听，讲多了，自己再有这个念头，觉得不好意思。劝人，我自己没做到，不好意思，这个不好意思的念头起来了，这是很大的进步。为什么呢？就会认真改过自新；这个念头没生起来，不知道不好意思，习惯成自然，这个就很危险，很容易堕落，很容易走岔路，在现在人习惯讲走弯路。弯路还可以绕得到，就怕走到岔路上，永远饶不到，回不了家了，这是非常可能。越绕越远，最后绕到无间地狱，不是自己想去的地方，偏偏遇到了。
那么现前这个社会zai 难多，zai 难多，邪说就横行，佛门的术语叫“邪师说法如恒河沙”，这个“邪师”就代表与性德完全相违背的。邪说里头最大的邪说，就是说某法师、某居士是什么佛再来的、什么菩萨再来的，要来救世的。
佛菩萨来不来救世？来！怎么我不知道你知道？你怎么知道的？全是胡造谣言、道听途说，不负责任在宣传。没有智慧的人他就相信了，越传越厄。佛门自古有一个规矩，身份暴露马上就走了，不再住世了，那是真的；身份暴露，还住在这个世间，是假的，你决定不要相信。没有身份暴露还住在世间的，一个也找不到。
印光大师当年在世，有一个小朋友做梦的时候，梦到观世音菩萨，告诉她印光法师是大势至菩萨再来的，她的家人带她到普陀山，把这个事情告诉印光大师，印光大师把她臭骂一顿：以后再说这个话，不准你再见我！一口否定，。胡造谣言，做梦能相信吗？梦话、鬼话，这不能相信。世界各个地方来传言，鬼话很多，妖魔鬼怪传的信息。你是个什么身份？真正孝亲尊师、重道的人，可能有佛菩萨传信息给他，他得到信息之后，他会一句话都不说，他不会到处宣传，只有他知道，不会有别人知道。
传的这个信息到处去宣传，这叫妖言惑众，这是国家法律都不许可的。我们常常受到这个信息，我不拒绝，我还希望他来见我，为什么？我告诉他要老实念佛，脑子里头不要有这些东西，你才能往生。脑子里有这些东西，你决定不能往生，为什么？它障碍你，它把你的清净心破坏了，把你的平等心破坏掉了，那就什么人来传呢？妖魔鬼怪来传言，不是真的佛菩萨。妖魔鬼怪冒充佛菩萨的很多，你不认识，你上当了，你还替他宣传。这种宣传是破坏佛法、是灭正法，不是好事情。有几个真正初发心的年轻人，无论在家、出家，你这么一恭维，他自己觉得很了不起了，我是什么菩萨、佛来了，我来住世救人的。他连自己都救不了，怎么能救人？搞得他贡高我慢，谁也瞧不起。这就把这个人毁掉了。毁掉他的什么人？魔王，肯定看这个人将来有成就，现在赶快把他拉到地狱去。
我们要明了事实真相，自己听了之后，好好反省一下，我们这四个根有没有？《弟子规》有没有做到？如果是真的，《弟子规》满分、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》四门，门门都是满分，那你是佛菩萨再来的，从这个地方去勘验，他到底是真的、是假的。如果这四个都做不到，凡夫一个，不是佛菩萨。贤首国师的《妄尽还源观》，那是一篇了不起的论文，言简意赅，真修行人，他并没说是佛菩萨再来的。真正修行人居四德：随缘妙用，威仪有则，柔和质直，代众生苦。我们拿这四条去观察这个人像不像，如果不像，是假的，立刻就拆穿了。不能人家说什么，我们就听什么，这个人一点主张都没有，一点智慧都没有，那怎么会成就？
我们想这一生成就，依照这部经老老实实念佛，临终时候往生了，真成就了。一定要依教奉行，《还源观》上这四德，本经通通具足。本经到圆满，那就是普贤大士之德。初学是小乘的，三皈、五戒、十善、沙弥律仪，这起步。起步错了，有问题，后面全盘失败，像盖大楼，地基有问题，基础不牢，盖上去就倒下来了。所以世尊无尽的慈悲。这个经文虽然不大，但是它有大经的那个派头。
【悉皆洞视。彻听。八方。上下。去来。现在之事。】
这给我们说明西方世界的人，只要生到西方世界就有这个能力，这个能力可以说是圆满的神通示现。我们在这个世间不要求神通；求神通，说实在的话，弊多於利，你得的利益很少，副作用很大，容易走上歧途，容易招魔障。所以在这个世间修行，决定不求神通，乃至於连感应都不求，只求清净心，只求往生极乐世界，这一点非常非常重要。到达西方极乐世界，真正的神通自然现前，你求它干什么？而且神通之大，几几乎乎跟阿弥陀佛差不多，这是难信之法。
无量寿经 （第四十集） 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0040
