普见

「或疑曰：佛成道廿年，阿难方出家」。又过了十年，阿难才是释迦牟尼佛的侍者。换句话说，前三十年，前三十年所说的经，阿难没听到，所以说，「阿难何能皆曰我闻」。这个问题古大德有三个解释，第一个是「辗转闻」，第二个是「佛重说」，第三个是「阿难自通」，三种都有。阿难也是大权示现，那不是真的小乘，那是做样子给我们看的。

第一个「辗转闻」：像《报恩经》所说的，「阿难所不闻经，从诸比丘闻，或诸天子说」，这是第一种。早期佛讲的经，阿难还没有出家。阿难二十岁出家，三十岁做佛的侍者，所以前面二十年他确实没有听到，以后的这个十年可能听到，也可能没听到。这是做了侍者。他没有听到的，那些菩萨比丘会讲给他听，阿难也非常勤于向他们请教。

第二个「佛重说」。这也是有根据的。佛让阿难做侍者，阿难提出三个条件，就是三桩事情，三个条件里面有这一条，「所未闻经，请佛重说」，过去三十年佛所讲的，他没有听到的，请佛重说给他听，佛许可他。

第三种是「阿难自通」。《金刚华经》里头有这么一段话，「阿难得法性觉自在三昧」，法性觉自在三昧，「所未闻经，自能忆持」，这个三昧跟释迦牟尼佛融成一体，佛所说的经哪有不知道的道理！第三个是阿难自通，《金刚华经》上说，「阿难得法性觉自在三昧，所未闻经，自能忆持」。这是说明阿难未闻的经他怎么会知道，有这三个原因。

实在讲，佛并没有入灭，入灭是示现给凡夫看的。佛有能力不灭，为什么不常住在世间？我们现在得佛亲自讲经说法，这多好！释迦牟尼佛七十九岁圆寂的。在今天来讲，七十九岁寿命不算很长，为什么不常住世间？诸位要知道，佛示现在这个世间，时间的长短是众生的因缘，不是他自己的事情；他自己不起心也不动念，完全随缘。如果佛要常住在世间，一直住到今天，佛法也没人学了。为什么？你是佛，你可以活三千岁，我们都做不到。一定要示现跟我们完全相同，他能做到，我也能做到。那个表演，演得很逼真，这才能够收到教化的效果。所以统统是手段，都是为了教学。

文摘恭录—净土大经科注（第五十五集）2011/11/20　檔名：02-037-0055

[ 本帖最后由 普见 于 2013-7-6 19:41 编辑 ]