为什么听经听不懂？诚敬心没有。印光大师讲的我也常常提醒大家，但是大家不觉悟，提不醒。印祖常讲「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。今天我们大家对於经教的诚敬心生不起来，对什么诚敬心能生起来？对名利。心里头只有名利，名闻利养，对教没有诚敬，对道德没有诚敬，对伦理没有诚敬，对一切都没有诚敬。只是对名闻利养这就完了，名闻利养放不下，学佛是堕三恶道、堕地狱，这个不能不知道。自己晚上睡觉之前好好想想，我这一生走的是哪一条路？佛讲的十法界，我走的是佛法界、是菩萨法界，还是人天法界，还是地狱、饿鬼法界？
经典不熟悉，前面我们所学的位次不清楚，自己确实不知道在学什么，自以为在学佛，其实全都错了。我学佛，确实跟章嘉大师三年没有白跟，我要不跟他三年的话，问题就很多。我的佛学基础他老人家奠定的，叫我学释迦牟尼佛，叫我不能离开经教。遇到李老师，李老师更进一步，在经教里头一定是一门深入，长时薰修，不能学得太多，不能学太杂，学太多、太杂，安忍就没有了。所以修行人，头一个就是心要清净，无论在什么环境里面，不受外面环境影响，不受外面诱惑，就叫安忍；禁不起诱惑，会受外面境界影响，你就不会成功。
净土大经解演义 （第三四二集） 2011/3/24 澳洲净宗学院 档名：02-039-0342
这个「愿解如来真实义」，这句话可非常重要！怎样才能解如来真实义？那要诚敬，没有诚敬你就无法理解。诚敬心生不起来，怀疑断不掉，连信心都是半信半疑。有不少人来问过我，问我怎么办？你们大家说怎么办？这个事情释迦牟尼佛知道，你看他怎么办？四十九年讲经教学，为什么？把事实真相讲清楚、讲明白，你就不怀疑了。所以讲经教学的目的是帮助大家断疑生信。六祖惠能大师他不怀疑，所以经教他不必学，他没有怀疑，他就信了，他就成了。圆顿法门，圆顿到极处，他是个代表，圆极了、顿极了，顿是快速，他一听就懂了。你说这一句经文我们念了多少遍，没懂，我们没开悟。人家听到这么一句，「应无所住，而生其心」，就开悟了，我们听一万句也开不了悟，什么原因？我们那个疑没断掉，诚敬不足。如果我们不怀疑，我们有万分诚敬心，你就有惠能大师的成就，不定是哪一句经文，你就大彻大悟、明心见性了。所以这个问题重要。
净土大经解演义 （第五五０集） 2011/8/20 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0550
事一心不乱，就是《楞严经》上所讲的九次第定，阿罗汉所证得的，事一心不乱；理一心不乱，就是禅宗里头的大彻大悟、明心见性。功夫成片，这是念佛功夫里头最浅的，但是只要功夫成片，就生凡圣同居土。什么叫成片？除了佛号之外没有杂念，全放下了，这才能成片。
念佛还有杂念，就没达到功夫成片，念佛没有把握往生。临终时就完全看你的运气，你临终最后一念是不是想着佛？如果想着佛能往生。临终最后一念想别的就完了，就到六道去了，所以最后一念太重要了。谁有把握说临终一念是念佛号？平常是这么想，到时候自己做不了主。所以，功夫一定要在平常练成，走的时候才有把握。
古大德教给我们一个方法，我们睡觉都会作梦，梦中能做得了主，大概最后一念自己有把握。作梦做不了主，说明你的烦恼、习气那个能量很强，你伏不住，所以你做不了主。这也是一种考验我们功夫的方法，通过这样的考验，我们就一定要提高警觉，要有高度警觉，不放下不行。
七情五欲哪一个重就先从哪一个下手，贪名重的把名放下，贪财重的就把财放下，从贪瞋痴慢疑中找最重的，先从这下手。重的能够放下，其它轻的就很容易，真的要真干，不真干不行！
