普见

究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢？归纳起来，有下列十种：

一、无惭：一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻，每个人都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那个脸红是惭，还不是愧。

二、无愧：愧是内心对自己所作所为感到难过，若无这种反省就是无愧。

三、嫉：喜欢吃醋，对他人的好处、学问、道德、成就等等无时无刻不在嫉妒中。嫉妒心不是女人的专利，也不单是大人才有，男、女、大人、小孩都一样会有嫉妒心。这种业力的缠缚相当牢固，不易转化。

四、悭：就是吝啬，不只是钱财的悭吝，还有对法的悭吝，不肯惠施于他人。

五、悔：悔有什么不好？悔不是忏悔的悔。我们随时都在后悔，悔什么呢？哎呀！当时那个机会我买下来就好了，或者那个时候我整了他就好了，类似这样的悔特别多，凡是对自己有利而没有得到，便生悔恨心。

六、眠：就是睡觉，一睡觉，什么都不知道，这也是业障。

七、昏沉 ：昏沉就是脑子不清楚，迷迷糊糊，昏头昏脑，一天到晚颠倒。

八、掉举：掉举就是散乱，胡思乱想，东想西想，停不下来。

九、嗔忿：心里闷闷的，想发脾气，看到谁都不对，看谁都讨厌，整天都在怨天尤人，只有自己好，自己对。

十、覆：做错了事，想办法掩饰，这种掩饰非常痛苦，经过了多少年，还要去掩盖它。心里不光明，不坦荡，自己在阴暗中，把光明磊落之心盖住，所以叫覆。

这就是十缠，以上只是简单的说，详细讲的话，‘百法明门论’所列的五十一种心所有法、心理现象，都是业障

[ 本帖最后由 普见 于 2013-5-9 17:42 编辑 ]

普见

民间信仰的宗教层次，仅使信仰者求取神的救助，并未能使信仰者由自身起而自救救人。佛教的信仰，既能使信仰者有求必应，更能使信仰者净化自己、强化自己，也能效法救人助人的菩萨与佛，更能成为菩萨与佛。中国是大乘佛教的化区，信仰佛教称为学佛、修法、敬僧的“三宝弟子”，“佛”是菩萨道的究竟圆满者；菩萨行是“佛法”化世的轨范；“僧”是住持佛法的代表。

民间信仰的宗教行为，确有其存在的功能和流行的价值；唯其既无教义的依准，也无教团的约束，更无教师的诱导，仅靠灵媒、乩童等的操作，好则可以配合善良风俗，否则也能破坏善良风俗、腐蚀人心。佛教则不然，既有悠久的历史，也有层次分明的教义和教仪；既有二千六百年前出生于印度的教主释迦牟尼佛，也有代代相承的教团及教师。释迦牟尼世尊，是历史明载的佛宝；佛教教义和教仪是法宝；佛教的教团和教师是僧宝。唯有信仰三宝及皈依三宝，才是正信的佛教徒.

为什么修行人被妖魔鬼怪附体的人特别多呢？凡是被妖魔鬼怪附体的人，都有一个共性，往往都是没有正知正见，执着渴望得到感应和神通的人。 ­    

这些修行的人一但被鬼神附体，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。这种神通叫鬼通。

    最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道，这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人，本人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑，已经彻底的被鬼神占有了。 ­

    通常被附体的都不外乎：妖魔鬼怪四大类。 但是被附体的人，往往会说是济公再来，观音菩萨再来，佛祖再来，或者是最大的佛再来。大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。更何况妖魔鬼怪，怎么不会冒充佛陀，菩萨再来呢？ ­

    这些附体的鬼神与被附体的人都有一定的因缘，有的是来讨债的，有的是来还债的。来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的，它会搞得你妻离子散，家破人亡，往往这种人命终以后，必然会到达妖魔鬼怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，鬼神必然会来接引你。 ­

   我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修行，实质上是给了无形众生一个可乘之机。

    只要修行方法正确，修行中无论出现好的感应还是坏的感应­都不要执着，要“魔来魔斩，佛来佛斩”，保持一颗平静的心

    为什么我们要带着一种正念去修行呢？当你有了正念存在的时侯，正神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。 一旦着了魔，它永远驾驶着你的头脑。

    我们常常说到“护法神”，护法神有世间的，有出世间的。世间的护法神是没有证悟的鬼神，它们往往被邪师所利用，邪师让它们害谁它们就害谁。出世间的护法神是证悟的佛菩萨，是护持有正知正见的修行人，护持正法的。哪里会像一些人说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢？他能够听你的话，你想让他搞死谁就搞死谁，诸佛菩萨会这样做吗？

    有的人发现有附体并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被妖鬼折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。要想赶走，必须要三者（得道的法师，无形的众生，被附体的人）配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。

    “附体”神通，叫鬼通，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的，叫修通，修通可以做得了主；而附体的鬼通是由不得自己。这是鬼通和修通最根本的区别。修通，可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。 ­

    为什么过去的祖师大德很少讲到神通呢？就是不让大家对神通产生欲望，通常用“智慧”二字来代替神通。现在的修行人，追求感应，总想有神通，知见没有摆正，身心没有协调，怎么会开智慧呢？即使神通出来，也是鬼通。就像是一块土地，土质非常差，怎么会长出很好的庄稼来呢？只有改变了土壤以后，才能长出好庄稼。虽然我们具有佛性，具有佛的智慧，但是我们的方法不得当，心态没有摆正，你的佛性与智慧根本没有办法出现，出现的是鬼通，最终害人害自。


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[ 本帖最后由 普见 于 2013-5-17 22:01 编辑 ]