普见

今天，我试着用最短的时间，最简单的语言, 介绍三部分内容。第一部分，般舟的行法。就是我们不看内容，只讲行持的方法，用最简单的方式讲一下。第二部分，简单说一下般舟的心法。第三部分，我们讲一下般舟的布局。非常简短。

第一点，讲般舟的行法。般舟的行法，就是行持的方法。你可以在最短的时间内，掌握最核心，最实质的内容。这个般舟的行法呢，第一个特点，般舟的行法和以前所有的行法(相比), 有一个革命性的东西。体现在第一个方面，以前念佛是嘴巴在念，现在念佛是全部身心在念。全部身心在念, 最核心的一点，是什么呢？它是强调呼吸方法的改变，用腹式呼吸的方法来念佛, 这是第一个. 人的生命在哪里？人的生命在呼吸之间。呼吸方式的改变将带来人们生命的彻底改变。我们这个般舟发展这么快，很大一个原因，在于我们这种呼吸方式的改变，所以人们在这个呼吸方式的改变当中得到了巨大的利益。这个呼吸方式怎么改变呢？我们先体会一下。一般念佛，阿（a）-弥-陀-佛，都是嘴巴在念，那么现在这个方法呢，是身心共融，身心共振来念佛。怎样念呢？你们都来体会一下。现在请大家用鼻子哼，阿-弥-陀-佛（师父示范）。好，那么你再哼一次，把手放在自己的腹部，体会腹部的变化。你们体会到，这个发音的方式和传统方式不同。因为用鼻子的气，你就知道鼻子的气一定是丹田气，一定是腹式呼吸，用这个气来念佛。现在再体会一下念佛的特点，你只心想着阿弥陀佛，你心想着这个声音，不要管声音念成什么样，不要管声音具体的相，只管念佛的心。然后用鼻子哼，嘴巴微微张开，不用刻意闭上，也不用刻意张开，然后再念一遍（阿弥陀佛），手继续放在小腹部，体会一下这个气机的运动。你就能体会到，第一点, 这个声音非常深长，第二点, 这个声音非常缓慢，第三个点, 这个声音非常有穿透力，第四点, 这个声音非常有定性，和以前的发音方式不一样。好，我们再来体验一次。这个声音有惯性，唱完了还想唱。他有一种定性在里边，非常深，念完了全身都有感觉。你平常念阿（a）弥陀佛，只是声音有感觉，别的地方没感觉，而这个阿（ou）-弥-陀-佛，是全部身心在做一件事儿。还有最关键的一条是, 以往我们念佛都比较着急，这个声音不着急，从容不迫。他每一字都呼吸一次，所以每一个字的呼吸都是完整的，每一个字都是从容不迫，不慌不忙的，这就容易平衡. 如果你念阿（a）弥陀佛，这四个字憋着气一块儿唱出来，赶紧得换气，它的呼吸过程是不均衡的，心就不容易生定。你有节奏地念，节奏感强了，全部身心的力量就能调动出来. 身心的力量怎样能够相融，共振，爆发出来呢？关键在于爆发音。他的声音不是阿（a）,它是阿（ou）, 是爆发音，声音是冲出来的，就好像用打气筒打气的感觉, 噗，噗，噗，是吧？它一定是爆发音, 一定要踩在点儿上。这是第一点，呼吸方式的革命，告诉你呼吸要从容不迫，每一次呼吸，发音的时候要踩在点上，声音是爆发音，然后要有一个充分的等候时间，等够了，这一个字就完整了。唱出来，吸进去，等得够，就从容不迫，这样念佛就成了享受了. 你工作繁忙，可是这样念佛的时候，就把工作和家事，把一切烦恼通通放下了。它不作意于声音，不管声音念成什么，心想的什么，就念成什么，打个通俗的比方，叫做风过铃响，经过嗓子和声带，自然发出声音，这个声音就是阿弥陀佛的声音。不用管发什么声音，也不用管声音的长短，缓急或轻重，什么都不用管，只管“阿（ou）-弥-陀-佛”。这是讲的呼吸方式。这个呼吸方式怎样具有生命力呢？阿（ou）-弥-陀-佛，你用腹部这样抽缩起来比较累，比较辛苦，或者说你腹部借不上力，怎样能让这个呼吸有力量有生命力呢？踏下去喊出来。这就是一个革命，就是一定要踏起来，踏下去以后，就有力量的源泉了，呼吸就有根儿了，就有力了，这呼吸之根，呼吸之力就来了。你看，阿（ou），就像打气筒一样，噗,这就有根儿了，所以这个修行方法一定要踏下去，一定要合节奏，踏下去就有力量，踏下去就能提供动力的源泉。那么踏下去的力来自于哪里呢？身体要提起来。身体提起来后，像打桩机。我问你，打桩机的动力来源于哪儿啊？把这个打桩机提起来，落下去的时候，当，当，当，就是这样子。所以你想想看啊，你不需要有一个作用力，你心用劲儿，比较累，也借不上力，你把身体提起来，再自然落下去，就非常容易, 在落地的瞬间发力，就把这个点儿踩准了，节奏就合上了，身体就共融共振了，身体的势能就充分地转化成动能，借力打力，不需另外用力，这个发力的方式，我打一个通俗的比方，就像一个鸡蛋掉在地下，鸡蛋在掉的过程中看不到它受力，是不是啊？掉到地下的时候，自由落体“咣”, 是不是啊？是这样一个方式，所以你不要作意，这样不自然，这是力量的一个自然转换，这是讲发力的方式。那么你这样念佛的时候，好在哪里呢？对我们的修行或对我们的人生而言，第一好在制心一处，放下一切。你这样念的时候自然万缘放下，两口子吵架了，一踏下去, 吵架的事儿就忘了, 放下了；工作上有烦恼，也把烦恼放下了；身体上不舒服，也能放下。大家再做一个实验，你自己打自己一下，痛不痛？还是有痛的，是吧？那么你念着阿（ou）弥陀佛再打，再打时身体就没感觉了。你把声音喊出来，身体的感受力就增强，承受能力就增强，当你不舒服的时候，喊出来，舒服不舒服，爽不爽？这样就爽了。所以你有烦恼的时候，身体不舒服的时候，怎么样？踏般舟！踏出来，喊起来，就能缓解，是不是啊？好，继续讲，我们要想情绪高涨，要想心情好，生命的活力增强，最简单的方法是什么？提起来，放下去。你看，提起来的时候身体有活力, 还是坐着躺着有活力啊？你坐着躺着就没有活力，是不是啊？可是你提起来，就有活力. 提起来是最有活力的状态，所以这个基本动作，能够让你放下生命中的一切，断除一切的烦恼，然后保持生命的活力，然后提起来就是往生的力量。懒散下去，放逸懈怠，落下去不起来, 是什么力量？就是堕落的力量，轮回的力量。明白了没有？要想出轮回怎么办？提起来! 阿（ou）-弥-陀-佛！每踏一步就出离轮回. 还有一点，提起来是哪儿提起来？是脚提起来还是腿提起来？是整个身体提起来，这是第一层。最核心的一层是把体内的气机提起来，五脏六腑提起来，你一吸气，把五脏六腑提起来，带动身体提起来，再自然放下，放下的时候，在落地的瞬间产生爆发力，这就是一个最简单的单元，生命的活力增强了，然后呢，万缘放下，烦恼断尽，你身体的抵抗能力，承受能力增强了，生命力强大了。这是基本最主要的，你如是做的时候，得到般舟海会佛菩萨，诸大菩萨，一切诸佛，阿弥陀佛，天龙八部，大梵天王，忉利天王，四大天王等一切佛教护法的支持、帮助、成就、关心、爱护、拥护、承事、供养等等. 我们说虚空法界中，最大的正能量是什么？是阿弥陀佛。是念佛，佛菩萨所给的力量，是不是啊？世界上什么人对你最好啊？阿弥陀佛对你最好。阿弥陀佛说，我于无量劫, 不为大施主, 普济诸贫苦, 誓不成等觉. 无量劫以来，我都作为最大的施主，财主，布施供养帮助每一个人，如果我做不到这一点，我就不成佛。所以我问你们，阿弥陀佛帮不帮助你啊？只要你念他，他帮不帮啊？一定帮！有没有例外啊？没有例外。对不对？他帮你图什么？要你什么？有没有从你这儿得到什么东西啊？他只是全部地来帮你，并不想得到你什么。世界上有没有一个人只帮你，什么都没有要求，什么都不要的，有没有啊？那就更没有能帮一切人，并向一切人不索取任何东西的人。他是不是最大的正能量啊？那么这个正能量就能来管你。就好比讲, 你上了重点中学，你刻苦认真, 要上北大清华，你的资质也不错。这个时候一切的教师帮不帮你啊？全部来帮你，无一例外来帮你，对不对？那么你现在要念佛，要作佛，要成佛，阿弥陀佛来不来帮你啊？一切诸佛都来帮你，所有正能量都来汇聚。那么大家都知道，在宇宙当中存在不同的能量场，这个能量场之间怎么沟通呢？阿弥陀佛告诉你了，你念阿弥陀佛名号，我就来帮助你。就是这么简单，是不是啊？那么，你念和傻子念，有没有不同啊？阿弥陀佛有没有分别心啊？所以你只要念佛，所得的加持力是多少啊？百分之一百,是不是啊？关键在于你念与不念，不在于你怎么念，对不对？我们所有的人都有一个误区，都想着怎么念佛，我要这样念，我要那样念，我要环境好一点，我要心情好一点，等等，我们提了很多的方法，但实际上来讲，你只要念就得100分，这是这样。你这样念阿弥陀佛，就得佛力的加持，这样念阿弥陀佛，就出离轮回，这样念阿弥陀佛，就放下万缘，这样念阿弥陀佛，就断除烦恼，这样念阿弥陀佛，就保持和增强自己生命的活力，增强自己各种抵抗力，让自己的生命和情绪都处于一个旺盛的状态中，就是这样. 这个念法要特别注意一点，膝盖不要打弯，膝盖如果打弯，力量就不能转换了，所以膝盖不能打弯，如果膝盖是僵的，就很不自然，所以要特别注意一点，直而不僵。膝盖自然的弯度要有，但是弯而不弯，不弯而弯。因为大腿和小腿之间有自然的弯度。但是如果你变成僵尸，就是直而僵。我们要直而不僵！我刚才讲，提的时候要把内在的气息提起来，内在的气息你看不到，摸不着，就注意把小肚子往回收，这样五脏六腑有能提起来, 就能把身体带起来, 带起来一点点就可以了. 不用太造作了，作意太重，你只要轻轻带起来。脚掌的动作也要注意，要平着，不要斜着，脚放平. 此外要两个脚跟同时提起来, 不能只提一只脚，那样就只提一半身体了。所以脚跟要同时提，脚掌要平，落下去要平，提起来也要平，这样身体就是平衡的. 然后怎样提身体呢？我告诉你们，女同志晾衣服怎么晾呢？引体向上, 是不是啊？头领肩，肩领上半身，上半身领腰，腰领下半身，这样全部提起来。不要用脚来提，也不要用膀子来提，也不要用手来提。总而言之要整个提起来。你用这种方式来念佛，就能都摄六根，不管语言相. 还有我顺便跟大家交代一句，其实这里边有一个声音的密码，是什么呢？欧米朵豁, 一朵莲花的朵，豁出去的豁。这是梵音, 你念时生命的能量是活的，是往上走的，是让人清醒的，这个生命的能量状态和平常是不一样的！念的时候, 身心的负能量全部挥发出去，正能量全部聚集，是这样一个过程。般舟是无上微妙禅，阿（ou）弥陀（duo）佛（huo）四个字是有意义的，它是对应生命的能量状态的，不是简单的一句话，一个名号，但是为了普及般舟，我们就念阿（ou）弥陀（tuo）佛（fo）. 阿（a）字不是丹田音，而念阿（ou）要用肚皮的力量，念阿（a）则是嘴巴的力量. 念阿（ou）, 就可以调动全身的力量，陀（duo）和佛（huo）也都可以调动全身的力量. 我们再讲手的动作, 我们两脚抬起来落下去，重力转换的时候，重心在身体的后边, 这时手要往前伸。脚落下去的时候，手要往前伸，就能借上劲儿。如果脚落下去的时候，手往后摆，就会撅屁股，就不直，所以一定要手自然往前伸！手自然往前伸，不要往后甩。要自然伸，伸得过多就作意，造作在手上了，身体就不平衡。手自然摆，这个一个非常旺盛的正能量的状态！踏下去！踏破地狱，踏破万重铁围山。喊出来！上彻天堂，周遍虚空，尽遍法界，大丈夫行为。喊出来，入法界流，汇法界海，契入法界之心，这是这个方法的要点。你可以拿一个念佛机回去，每天搁在念佛堂里，每天念，就可以调柔你的身心，让你的心处于不慌不忙，如如不动的境地，让你的心自然而然断除一切烦恼。我告诉大家一个方便的念佛方法，你还可以唱，唱起来增加趣味性, 唱随闲小调, 心情特别爽快。喜欢唱流行歌曲的也可以用《三大纪律八项注意》，《学习雷锋好榜样》, 《打靶归来》, 和《济公》的曲调唱。关键在于唱的时候，心情要非常舒缓，全身上下共融共振，得佛菩萨加持，放下烦恼，放下万缘，调柔身心。关键要和佛菩萨有一个正能量的沟通，和法界的节奏共振。在《八段锦》有一句, 背后七颠百病消，和般舟步法类似. 我们念着想着阿弥陀佛，想着般舟圣众，一切诸佛菩萨，大梵天王，忉利天王，四大天王都来帮我们，成就我们，关心我们，爱护我们，都来给我们加持，给我们灌顶，这感觉好不好啊？你做这个观想的力量，心情就不一样, 感觉非常舒服。这是和八段锦不同的地方，这是其一。其二，一切般舟海会佛菩萨确实有一个共同的愿望，帮助般舟行人成就，就像一切的中学老师都有一个共同的愿望，帮助最好的学生上北大清华，是不是啊？那么一切诸佛菩萨，护法龙天都有一个共同的愿望是什么啊？就是让我们学佛成就，断除烦恼，了生脱死，是不是啊？八段锦练的是身体，而般舟步法是入般舟海会,是入法界流，汇法界海，契入法界之心。所以格局完全不一样。心想不一样，观想不一样，得加持也不一样。另外，念着佛号，踩着节奏，能够解决一个相续性的问题。身体动起来，加上念佛, 就能相续，光在那儿颠很单调，不容易相续, 摄不了六根。而般舟步法, 踏下去喊出来，踏下去是大势至。喊出来是观世音, 心中有阿弥陀佛，西方三圣具足, 全身心的力量都利用起来，这是它的妙处所在. 以上简单讲了般舟的行法。

第二点, 简单概括一下般舟的心法。般舟的心法是什么？难行能行，勇猛精进。难行能行，舍命忘我，苦行妙行，傻人傻念。我就简单地说一下吧，这个难行能行。以往我们都认为，人要吃好，穿好，用好，可是般舟的方法是什么呢？让你少吃点，少喝点，少讲点物质条件，发挥你生命的潜力，让你认识生命的真相. 第二，一般人都认为要睡好。而般舟不让你睡觉，让你通过不睡来发现生命的潜能和潜力，调动你最大的潜能。般舟一个最大的特点是临界效应。临界效应，大家都知道，你说你累不累？累！后边有个老虎追着你，看你累不累？跑得快不快？肯定跑得快，是不是啊？在你生命受到威胁，生命处于临界状态的时候，才能真正发挥你生命的潜能和潜力，你生命的潜能和潜力必须不断地调动和利用起来，生命才能充满活力，对不对？人是越睡越懒，越勤快越精神，是不是啊？懒惰人和勤快人的差别有多大？一个天上，一个地下，是不是啊？所以人的潜能必须不断地被激发，人才能不断进步。激发潜能最好的办法是什么？是般舟。让你不吃少吃，不喝少喝，不睡少睡，不休息，是不是啊？等等，它能激发你生命最大的潜能。般舟难行能行之道的妙处太高了。难行能行的妙处高在哪儿呢？我给大家讲一个案例，关于张仕凤. 她是难行能行的一个典型代表。她是乳腺癌晚期患者，根本就不信佛。癌细胞扩展到胸部，腋下和腹部，非常残酷。但是后来通过走般舟身体得到很大的改变, 现在医院化验的结果是, 所有指标完全恢复正常.

第三点, 讲讲般舟的布局. 我们从**年年初开始弘扬这个般舟共修的法门。这是历史上应该说第三次大规模的般舟活动。第一次二千五百年前释迦牟尼佛讲经说法；第二次公元四百年，就是大概相距一千年以后，慧远大师带领123人行般舟；这次第三次我们带领一千多人，这次到广州的时候是两千多人同时共修。实际上全国有九万多，马上就进入十万级别的人共修般舟。那么公元四百年到现在一千六百多年，可谓千年等一回，宁死大家也拼一回，好不好。那么今日讲这个般舟，尤其是千人以上的共修，历史上释迦牟尼佛时代第一次，这是第三次。释迦牟尼佛授记，在末法的时候般舟将大兴于世；就是说要振兴整个世界，虚空法界都要兴起般舟之风，佛经里有这样的记载，有这样的预言。那么现在好像有点这个迹象，至少我们做一个先头兵，大家都做一个先头兵好不好？还有一点，般舟对人心理的改造非常彻底，能令身心发生巨大的变化，能使人对往生生起决定的信心．只要你能如理如法地行持三天四夜，我保证你有信心往生极乐世界，真能生出决定的信心，这是对于解脱方面的利益。还有很多般舟行人像开悟了一样，以前有一个女众，带着一个男的，那男的做了脑瘤手术，把语言神经破坏了，说话不利索，运动神经破坏了，手脚不利索，脚跟不能着地，这样走路。后来行了般舟以后，脚可以着地了，正常行走没问题了，语言说话也利索了。这个女的说话头头是道，而且悟入种种深妙境界．结果有一个人就问我：”师父啊，她是不是明心见性开悟了？”　别人看起她来，就像开悟了一样。所以整个来讲，般舟是深刻的，广大的，深远的，这样一个实践。针对这种情况，我们有几项计划，第一项计划叫“中国般舟养老计划”，通过般舟的方式，让老百姓恢复健康，让老年人不再受疾病的困扰，不再受烦恼的困扰，断除烦恼，去除疾病，安度晚年。第二项叫“中国般舟康复计划”，很多行般舟的人，就像刚才张师傅这样，有各种疑难杂症，还有艾滋病，心脏病、高血压、糖尿病等疑难杂症，都能通过踏般舟治好，都能恢复健康，这是康复计划，让我们中国和世界的老百姓从此不再受疾病的困扰，通过般舟训练能够恢复身心健康．第三个计划，叫“中国般舟拓展训练计划”，通过般舟的的拓展训练，拓展人的心量，增强人的意志，决定人的信心，改变人的命运．第四个计划，叫“中国般舟往生计划”，我们很快会建往生中心，往生堂。让所有求生极乐世界的念佛行人，在般舟号子当中得以上品上生。这个往生的把握非常大，千修千人去，万修万人去．最后一个计划是什么呢？就是”中国般舟成就计划”，让我们越来越多的中国人，越来越多的念佛行人，都能在般舟号子当中圆满成就，明心见性，花开见佛，上品上生，绝顶往生．关于最后一个计划，我们有一个非常好的活动，叫“123活动计划”。一千六百年前，慧远大师带领123人行持般舟三昧，全部往生极乐世界。我们为了纪念慧远大师为我们带来般舟三昧，传承般舟三昧，我们组织123位代表，我们今年，明年选拨，然后后年组织369位代表，我带领这369位代表行持九十天般舟三昧。然后从这369人当中精选123人，徒步朝拜我们的祖师慧远大师，直到庐山，途经十大城市，每一个城市都旋起般舟之风，最后到庐山．庐山那个地方，现在已经有人要给我们建庙．到那个时候，就可以建起一个很大的寺庙．这个寺庙建起来以后，再在那儿建一个世界般舟文化论坛，从此让般舟之风弘扬全世界。然后这123位代表去朝拜东林祖师．以往那123位往生的大菩萨会不会乘愿再来啊？那些乘愿再来的大菩萨会不会加持我们的123位代表啊？这123位代表接受慧远大师及123位大菩萨的授记，灌顶，和加持，有没有权威性啊？最后让这123位权威去全世界弘扬般舟三昧，让越来越多的人得到般舟的法水功德利益，好不好啊？这就是我们总体上的一个布局，就说这么多，随喜赞叹大家的功德。