普见

扎西德勒！大家早上好！我们前天刚讲完贪心的过失，今天接着讲嗔心的过失。

    贪嗔痴三毒，我们很早就知道是不好的，但是对它们之间的关系，每种情绪具体是如何产生的，以及对治方法等都没有足够的了解，所以我们每天都被它们所控制。这样我们的痛苦和恐惧是永远不会停止的，这就是轮回。

    嗔心也叫做嗔怒、嗔恨，是指讨厌、怨恨和损害他人的心理。它有不同程度的表现方式，可能是抱怨、责备，也可能是批评、吵架，最严重的可能是杀害、毁灭自他的心。

   嗔心的产生主要是由于我们感到自己受到了伤害，别人对待自己的方式不符合自己的期望。当我们分析嗔心的来源时，感觉嗔心好象是我们的朋友，是为了保护我们和报复伤害我们的人而来的。但事实上，它的产生完全是我们的错觉。我们发怒、报复不可能减轻或消除别人对我们的伤害。相反地，当我们产生嗔心报复他人的同时，也伤害到了自己的身心，使事情的后果变得更糟糕。嗔心是堕落地狱之因。我们去地狱不是我们的敌人带我们去的，敌人没有这个能力，但我们的嗔心可以直接带我们去地狱。所以我们的敌人不是外在的敌人，我们的敌人是没有调伏的内心。

   嗔心对我们的伤害十分快速明显。当嗔心升起时，它立即完全摧毁我们内心的平静和当下的觉知。我们的大脑就象突然停止工作一样，没有能力区分是非对错；我们整个身体会变得紧张、心情焦虑，以至于我们吃饭睡觉都没味道，甚至出现意外而伤害到自己的身体。医学上研究发现，当一个人愤怒的时候，身体的细胞会加速死亡，身体内分泌、消化系统等都会产生问题。

    当一个人有嗔心时，他的脸会变得十分丑恶，怒气会象蒸汽一样的从头顶上冒出来，这种气氛会迅速影响到他身边的人。不仅是人类，动物也能感受到这股负面能量。嗔心强的人不受别人欢迎，自己也十分孤独痛苦。

宗喀巴大师说过：若对发菩提心的人生嗔恨心，会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，会摧毁百劫福德。在修行过程中，我们一定要用各种方法来对治嗔心，这点相当重要。

    我们要经常思维四前行中的因果不虚、轮回痛苦，了解到一切问题的产生都是由于我们以前的行为而导致的业果。人生本来就是苦多乐少，不完美是正常的，这样我们就不会经常感到失望和受伤害了。

    我们每天的行菩提心就是要把六度落实到生活中。修忍辱是对治嗔心的方法，同时能积累无量福德。忍辱并不是压制嗔心，压制是化解不了的，这股能量会象火山一样不断积累，总有一天会集中爆发。修忍辱需要建立在慈悲心和禅定的基础上，同时我们要了解嗔心的危害和忍辱的功德，这样我们才能慢慢转变内在的嗔心。

    当我们生气时，我们的手会自然握紧。这时我们要举起并打开我们的双手，这代表接受一切，然后合掌到胸前，这代表放下一切，再猛烈祈祷上师。这样调整，自他的嗔心会慢慢被化解。

    大圆满法中还有很多不共的窍诀可以化解五毒烦恼，我会在大家修行的质量和境界提升后再讲。目前讲的这些方法相当重要，已经足够。我们要长期反复训练，这样我们内心的正念会越来越强大。通过一段时间的训练后，当嗔心升起时，我们不需要用力，它立即可以被转变，这说明我们的法已经融入内心了。