普见

如果你真有修行，真有智慧的话，所作所为都是修行的方法、修持的过程。人都不听，还说：“我的早课还没有做呢。”连饭都不吃，就进入佛堂开始念，心里都是妄念，想这想那，嘴里念的都是佛号，咒语、真言，心里想的都是别的。有什么用啊？心与口一点点也不相应，还念什么啊？“我不能吃饭了，来不及了……”让众生生起烦恼，又伤害了众生。这边拜佛，那边伤害众生。佛法是饶益众生的。让众生高兴，这是善事；让父母高兴，这叫孝顺。
  
    你天天让父母烦恼，天天让他生气，天天让他操心，然后给他买东西、请客、过生日，没有用，这不是孝顺！老让他操心，头发都白了。我说这种人不孝顺。你不用给他买礼物，你就让他高兴，不让他操心，这是真正的孝顺。你真想做善事的话，尽量让众生高兴，别让众生烦恼。如果你有智慧，这两句话包括了世间法、出世间法，一切法都包括了。
  
    你好好体会吧！这是小事么？不听父母的话，天天让他伤心，然后给他买点礼物。这是什么呀？你好好考虑考虑，你对他的利益大，还是对他的伤害大？对众生也是一样。你这边供佛、拜佛、恭敬佛，那边讨厌众生、伤害众生、轻视众生，一点点也不在乎，然后还说对佛有信心，哪有这样的学佛人？
  
    我们的修行在日常的生活当中。佛也让你洗脸、洗澡、刷牙，这都是应该的。显宗里，特别是小乘里讲，有时候不让化妆。大乘特别是密宗，尤其是大圆满里讲，可以化妆，但是你得发心。你的身体是坛城，你得庄严坛城。
  
    现在是什么年代？还那么傻，谁会羡慕你？你能感化众生么？能让众生高兴、快乐么？不可能！你好好地发心：我是释迦牟尼佛的弟子，我是修行者，我要好好表法，别人一看象个样！那么干净利索，那么美丽，那么庄严，别人一看就羡慕、崇拜：“啊，学佛的人这么好啊！原来他不是这样的人，现在越来越好，长的也好了，也比以前干净了。”你就让他们感动，你去感化他们。这是表法，你要好好表法，这才是救度众生。不要老考虑自己。别想：我无所谓，怎么都行。对，对你来说，你是个修行者，是个瑜珈者，干净不干净、利索不利索都行，这都是表面上的东西、形式上的东西、这都是假的。但是你得考虑别人。
  
    我们现在学佛不会考虑别人，不会管众生，总想，我无所谓、怎么都行，认为这叫学佛修行。应该考虑众生。佛当初出家了，佛的行为，佛的思想那么完美，这都是表法。对佛来说无所谓，佛没有这些形式上、表面上的东西，佛不受因果，佛没有因果。佛为什么讲因果讲得那么清楚？他的思想行为那么完美、那么清净？佛在给众生表法！
  
    对你来说无所谓，但是你得考虑众生，他怎么才能接纳这些？你怎么才能接触他？他怎么才能接受你？你要学会容纳、学会圆融，这样才能救度众生。我是个凡夫能救度众生么？对，你现在是个凡夫，但是你要修成佛啊，你学佛修行的目的就是这个啊！你现在做不到，但是你要努力去做，有一天你会做到，那个时候你就成佛了。跟你说了，你却不做，你永远没有成佛的时候。你要去做，哪怕是做一步、做一点也行。

普见

我们周围这些不信佛的人，我们也可怜他们，但是没有办法，我们现在只有多跟他结善缘，别跟他结恶缘，别让他烦恼，别让他生气，让他高兴、让他满意。如果你跟他结恶缘了，他肯定会感受恶果。现在父母对儿女的关爱是一种贪心，你对他那么好，但是对他没有什么好处。让他上学、上大学，看上去对他帮助很大，但实际上不会有什么帮助的，这是一种贪心，贪心没有什么功德，这是业障。你把家里人、儿女都当成众生，当成与自己最有缘分、最需要你的众生，然后去关心他，这是一种修行，也是一种慈悲心，完全是善业，肯定有善报，不会有恶报。但是人都想着一个“我”，我的家人、我的孩子，然后去爱他、照顾他、关心他，这都是贪心，不会有好的结果，对他不会有什么帮助，他对你也不会有什么帮助，结果都是互相伤害。家人也好、儿女也好、亲戚朋友也好，别对他们生起贪心，他们都是众生，尤其是与你最有缘分、最需要你关怀的众生，你关心他、帮助他、照顾他都是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。

    不是你学佛了就不让你关心他、帮助他、照顾他。你可以这样做，但是你的发心不对，因为你不是为了他，完全是为了自己，这也是一种自私。所以因贪心所做的一切都是恶业，要感受恶报，都是互相伤害，没有任何好处。父母对儿女越溺爱，对自己的伤害越大，对儿女的伤害也越大；为他的付出越多，他对你的要求越高，他越不满意，你也会没完没了地感受他的伤害。互相之间都没有什么好处，因为这都是贪心。
  
    我希望大家把家人和儿女都当作跟自己最有缘分、最需要自己的众生来对待，这样互相之间都有利益。本来就都是众生么，所有的众生都需要你的帮助，但是那些众生最需要你的帮助。我们现在对自己的家人也照顾、也关心，但是都是为了从他那里得到暂时的利益，如果知道从他那里得不到任何好处的话，那时候你不会去关心他。这都是贪心，都是恶业，只能感受恶报，不会有好的结果。所以要把他们都当成众生，平等地对待，一样去关心爱护他，一样去抚养他长大，但是从心里一定要放下，一定要明白这些道理。
  
    别的没有什么可修的，就是修家庭、修身体。“我做不到……”你做不到才要做，如果你做到了就不用做了，做到了还做什么？刚开始肯定难，放不下，但是这些道理你要懂，都是众生，都是佛，应该尊重他、恭敬他，慢慢就能做到了。就修这些，念别的、修别的都没有意义。那怎么办？就是修家庭和睦，修身体健康，修工作顺利；修家庭圆满，修身体圆满，修工作圆满，修一切圆满，这才是大圆满。如果你还有不圆满的地方就不是大圆满。家庭不行，身体不行，工作不行，那就还是没有圆满。
  
    把修行和生活融合在一起，把佛法运用到日常的生活和工作当中，把生活和工作变成修行，这样才能解脱才能成就，之前不可能。发心、然后干活；发心、然后工作。发心了都是善业，不发心都是恶业。念佛念心，就是观察心。每个起心动念都能把握住，那你所做的都是善业；如果没有把握住，那个时候都是恶，关键是这个心。表面上、形式上没有善恶，心到位了一切到位，心不到位什么也不到位，好好的发慈悲心、发菩提心。