如幻如梦，非有非无
不但是如幻如梦，确确实实，「非有非无，离言绝虑」。这个几句话意思很深，离言绝虑是「言语道断，心行处灭」，对于一切境界的真相确实通达明瞭了，包括自己的身体、包括自己的念头。这个境界，「非逐言者所能称量」，言语说不出来，言语说出来的都不是正确的，说了这一边，漏了那一边。这个就是大经上常讲的「离四句，绝百非」，这是个人亲证的境界。为别人说，别人也证得这个境界，那就很容易；别人没有入这个境界，你怎么给他讲也讲不通，他听不明白，他愈想愈想不通。这叫做「不可称智」。真实东西能不能说出来？确实说不出来。能说得出来，一般人听到的全是知识。世尊当年在世讲学亦如是，真有修行的，他能体会到，能懂得里头的意思。所以，如幻如梦，非有非无，这八个字重要！这八个字说的真的是事实真相。
现在科学家晓得，但是科学家得不到受用，原因是什么？他不是证得的，他是用仪器观察到的，用机械帮助看到这个境界。现在量子力学跟大乘经上讲的诸法实相愈来愈相近了，但是佛在大乘经上讲得很清楚，凡夫用意识，第六意识。第六意识它攀缘的能量非常广大，佛说，对外它能缘到虚空法界，对内它能缘到阿赖耶识，就是缘不到自性，除了自性之外，没有它缘不到的。第六意识是什么？就是思想、分别。科学家用精密的仪器去观察，还是用第六意识。那要怎样才能见性？要把八识五十一心所统统放下，你就见到了。因为那全是假的，如幻如梦，非有非无，统统放下就见到了，就明心见性了。
一定要知道，《华严经》上佛说，「一切众生本来是佛」，这不是假的。那为什么现在变成这样？「但以妄想执着而不能证得」。佛说，你有妄想、你有执着，当中还有个分别，你有妄想、分别、执着，所以你变成凡夫。妄想，大乘经上所说的无明烦恼；分别，大乘经所说的尘沙烦恼；执着，大乘经上所说的见思烦恼。你有这三大类的烦恼，你变成凡夫，你堕在梦中，完全在作梦，你醒不过来。如幻如梦，真的，他在作梦。这个现实的环境是有吗？不能说它有，也不能说它无。你说有，确实，当体即空，了不可得。你要说它无，它明明在现前。明明在现前，确实当体即空，了不可得。这个话我们没法子体会，看到现代的科学报告，这个怀疑才落下来了。
我们在《菩萨处胎经》里面看到世尊跟弥勒菩萨的对话，佛问弥勒菩萨，「心有所念，几念几相识耶」，问这么一个问题。我们凡夫起个念头，这个念头多少念？连问的话我们都不懂，这一个念头里头问多少念、多少相、多少识？这一句话问了三桩事情。几，这几念几相识耶，相是物质现象；识就是受想行识，我们讲心理现象；那个念，念是自然现象。今天科学研究的对象就这三样，物质、意念、自然现象。这三种现象，物质现象、心理现象、自然现象，佛问了这三种。弥勒菩萨回答说一弹指，一弹指时间太短了，「一弹指有三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，弥勒菩萨把事实真相说出来了。凡夫这个妄念，这里头有三十二亿百千念，三十二亿乘一百千，一百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆。我们起一个念头，三百二十兆，时间多长？一弹指。那现在都用秒做单位，一秒钟至少可以弹五次，那再乘五，一千六百兆，一秒钟里头有念头，有一千六百兆个念头生灭。前念灭了，后念又生了，一秒钟多少？一千六百兆。这样微细的念头，我们怎么会知道？这个念头的生灭就是波动现象，这波动现象都不停止的。所有一切万物都是从这个波动产生的，所以这个波动是生灭现象，物质现象从它生的，精神现象也从它生的。所以他说念念成形，每一个念头里头有物质现象，每一个物质现象里面都有受想行识，这合起来就是五蕴。
今天科学家把这桩事情讲清楚了，德国普朗克博士一生就研究这个问题，现在讲量子力学，他专门研究物质，物质到底是什么？追根究柢，用几十年的时间把它找出来。方法跟佛经上用的分析完全相同，佛经上，佛说过把这个最小的物质把它分开，小到什么程度？先找到牛毛尘，牛毛很粗，牛毛的尖端上有一粒尘土，很小很小一粒尘土，它落在这个尖端上，它不会掉下来，这么一个小的物质现象。把牛毛尘分成七分，七分之一叫羊毛尘，羊毛细。羊毛尘再分成七分之一，兔毛尘，兔毛更细。兔毛尘再分七分之一叫水尘，这肉眼看不见了。水有密度，但是它的密度不很大，在显微镜下看这个水的时候，能够看得出来有很多空隙。这一粒微尘在那空隙可以自在的往来，没有障碍。水尘还能分，分成七分之一叫金尘。金是金属，金银铜铁，这个密度虽然很大，还是有空隙，这一粒微尘自由通过，它没有障碍。那金尘还能分，金尘再分七分之一，叫微尘，佛经上讲的微尘，佛说阿罗汉的天眼能看到微尘。佛这个说法，这个微就是佛家讲的微尘，可能是现在我们讲的原子。原子，肉眼看不见，阿罗汉的天眼可以看到，看到这么小的东西，看得清清楚楚。
八十年前发现原子，当时的科学家以为这是物质最小的单位。可是这八十年来，科学技术不断的进步，仪器日新月异，最先进的仪器出现了，原子也能够分裂，把它打碎看看是什么，看到里头有原子核、有电子、有中子，这样组成的。把这个东西统统分开，再各个击破，发现粒子，基本粒子，夸克。这就是佛经上讲的色聚极微，色是物质，物质聚集在一起，但是它很小，叫色聚极微，它能分。再分就分成极微之微，就不能分了。再分什么？物质没有了。这个东西被科学家找到了，佛叫极微之微，科学叫微中子。这最小的，它不能分了，再分没有了，微中子。微中子多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子聚集在一起，它的体积等于一个电子，这么小，也就是一个电子的一百亿分之一，这么小的东西发现了。他们还是把它分裂、分开了，统统没有了，跟佛所说的，物质没有了。物质没有，是什么东西？看到什么？看到是意念波动的现象。科学家这就明白了，物质是什么？物质是意念波动产生的现象。所以他们的结论，说这个世界上根本就没有物质这个东西，这个东西是假的，是意念产生的幻相，它存在的时间，就是一千六百兆分之一秒。
我们看到这个现象，实际上就像看电影一样，它单独一个决定看不见，许许多多幻相重叠在一起，让我们产生幻觉，以为它真的存在，殊不知全是假的，没有一个是真的。这个就是什么？非有非无，你不能说它有，不能说它没有。你说它有，根本不存在，它那个时间太短了，我们眼睛看不到，我们眼耳鼻舌身意都没有办法接触到。意是想，你想都想不出来，六根缘不到，它速度太快了。我们举个比喻，譬如我们看电影，现在电影用数码，对我们讲有困难，它太快了，老式的电影对我们很合适，老式电影是用幻灯片。我这个是从前电影的幻灯片，这幻灯片里头每一张都是独立的，没有相同的。在电影放映机里面，镜头打开把这一张照片照到银幕上，再关起来，再打开换第二张。速度多快？一秒钟二十四张。就是说一秒钟二十四张幻灯片重叠在一起，我们看到了。如果单单它一张，我们能感觉到有个光亮一下就没有了，这光里头什么东西不知道，只看到一闪就没有了。
现在佛告诉我们，我们现实的环境里面，一秒钟是一千六百兆，不是二十四，二十四，我们就没有办法了，我们就应付不了。现在事实真相摆在面前，一秒钟是一千六百兆，你怎么会知道它是假的？佛菩萨厉害，他们知道。大乘经上有，什么人知道这个现象？佛说八地以上。那这就是一个铁的证据。八地以上菩萨有多少，他们统统见到了。菩萨，《华严经》上讲的，把佛也算进去，总共五十二个阶级，这五十二个阶级就是禅定浅深不同。十住菩萨，禅定功夫浅；十地，禅定功夫深。你想想修行，十信、十住、十行、十迴向到十地。十地里面第八地，第八地上去，八地、九地、十地、等觉、妙觉，五个位次。五十二个层次，最高的五个层次都看到，甚深定功！他们的眼睛能够捕捉到一千六百兆分之一秒的，他能捕捉到。这是科学！说明大乘经是什么？最高的科学、最高的哲学。他不是用今天这些机械、仪器的方式，他不用这个东西，完全用内证。我们就相信了。
佛怎么知道的？佛那时候没有科学，没有这些仪器。这是科学家所说的，人类古时候有一种本能、有一种智慧，知道过去、现在、未来。现在我们这个本能失掉了。没错，本能就是自性。「人之初，性本善」，本性本善，这个善不是善恶的善，这善是赞美。这个本善里头包括佛经上所说的智慧德相，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，这善！善是这个意思。这就是科学家所谓的人类有一种本能，人本来是成佛，只要你六根对外面六尘境界不起心、不动念、不分别、不执着，你就全都知道了，你的智慧、德能、相好统统现前。整个宇宙所有现象心现的，真心能现。惠能大师开悟说，「何期自性，能生万法」，遍法界虚空界万事万物全是自性所生所现，一点都没错。凡夫因为一念不觉，从真起妄，妄就是阿赖耶，阿赖耶叫妄心。妄不离真，妄是依真而起，但是这个妄，它就能变，所以识能变，十法界依正庄严是所变。这变就是什么？就变成幻、变成梦境了。真心所现的不是梦也不是幻，那是一真法界，诸佛实报庄严土。这总得要知道、要明白。所以妙观察智能观察到这个境界。八地菩萨的妙观察，对宇宙的源起、万法的出生、我从哪里来的，看得清清楚楚。你怎么迷的，佛菩萨知道如何帮助你慢慢回头、慢慢放下，完全回归自性，那你就成佛了。这不可称，它太深了。
