普见

所以无分别重要，要在日常生活当中去练不要有分别心、不要有执着心，你的清淨平等就现起来。清淨平等裡头有乐，「故唯受最上快乐」，你不入这个境界不知道。佛经裡常常形容­禅悦，悦是喜悦，是快乐，在禅定当中的快乐，那个喜悦，人间天上之乐都不能比。佛经上这样说法，一般人不相信，为什么？他没见过，他没有尝到，所以他不相信。胡小林老师昨­天给你们的报告，印光大师这个十念法，念得清楚，听得清楚，记得清楚，你真正做到了，这裡头有法喜，那个裡面的快乐、喜欢，也不是一般人能想像得到，想像不到，只有你自己­真干，就知道。那也是属于禅悦，功夫浅的，愈深就入一心不乱了。这是一心不乱的边缘，边缘你都尝到了，深入进去那个快乐你就相信了。所以法喜充满，常生欢喜心，那是真的，­不是形容词，那就是禅悦，禅悦是个总名称。学佛的人哪个人没有禅悦？个个都有。八万四千法门，八万四千种不同的方法，不同的门径，修什么？全是修禅。

　　所以世尊在《大集经》上告诉我们，念佛是什么？无上深妙禅。我们冷静想想世尊这句话，说得对不对？念佛法门是无上深妙禅，它是真的。可惜什么？可惜现在人不会念，就是念佛­不能摄心，禅是能摄心。无论是什么法门，只要摄心就是禅。念佛要能摄心，它怎么不是禅？读经能摄心，读经是禅，数息能摄心，数息是禅，禅就是能摄心。你看大势至菩萨讲得多­好，「都摄六根，淨念相继」，那能说不是禅吗？无上深妙禅，不是佛随便说的，是真的不是假的。禅悦能治一切病，病痛无非是我们细胞染上病毒，禅定能够让这些病毒统统恢复健­康状态，禅能治病。这是从根本上讲，用心念来调整，这就制心一处，用心念来调整。不但调整你的身心，可以调整宇宙，甚至于星球在太空当中运行，星系在太空当中运行，你都能­够控制它，都能调整它，有这么大的能力。制心一处，无事不办，佛说的话不是假话。


1  彼邪定聚及不定聚之人」，邪定聚是什么？他的心不是定在往生极乐世界。现在社会一般人的心定在哪裡？定在赚钱，好像人活到这个世间来只是为赚钱来，除了赚钱之外，他不知­道还有别的东西。他快不快乐？一生不快乐很痛苦，没赚到尽量想赚，赚到又怕丢掉，成天患得患失，心乱如麻，有烦恼、有忧虑、有牵挂，痛苦太多太多！为了这个邪定，使用不正­常的手段，那就造无量的恶业，六道裡面的果报不堪设想。

2  命裡有的，那是帝王，命裡有这个命，手段错误，用武力夺取政权。夺得来的是自己命裡有的，自己命裡没有的夺也夺不来。害得自己堕地狱，堕无间地狱，就是阿鼻地狱，你说多冤­枉。如果不知道自己是做错了，不知道忏悔，不知道回头，他就没法子出来。这些事情，释迦牟尼佛在经典裡面讲得很多，我们也特别把世尊讲这些事情，在经论裡面抄出来，把它会­集成一册，《诸经佛说地狱集要》，我们看这一本，就把《大藏经》所有经论裡面佛讲地狱统统看到。