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大智文殊師利菩薩


文殊菩萨不仅是佛教四大菩萨之一,并代表聪明智慧,德才超群,居菩萨之首,又称法王子。 并且还是诸佛之师,又是诸佛之母。佛在《放钵经》中说:“今我得佛,有三十二相,八十种好,威神尊贵,度脱十方一切众生者,皆文殊师利之恩,文殊师利本是我师。过去无央数诸佛,皆是文殊师利弟子,当来成佛者,亦是其威神势力所致,譬如世间小儿有父母,文殊者,佛道中父母也。”《圣无动尊经》中说:“妙吉祥菩萨是三世佛母,故名文殊师利。” 在《华严经入法界品》,弥勒菩萨对善财说:“文殊大愿,非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大,其愿无边,出生一切菩萨功德,无有休息。常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师,教化成就一切众生,名称普闻十方世界”。

常见的文殊像,顶有五髻,表示五智无上无得之相。五智:法界体性智,大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所作智。左手执莲花,花中安放《般若经》一部,表示般若一尘不染,如大火聚,四面不可触,触之即烧。右手执宝剑,表示大智,能断一切无明烦恼,喻金刚宝剑,能斩群魔。或坐莲花台,表示清净,或乘狮子或孔雀,表示威猛。

农历四月初四是文殊菩萨圣诞,也是临近中考和高考的日子。每到此时,父母自己或带上孩子到寺院拜文殊菩萨越来越多,祈求孩子能够金榜题名。菩萨会不会保佑这些求学业的人呢?当然会保佑。怎麽样保佑呢?在华严经中给了我们答案,善财童子就好比是现在求文殊的学生,文殊菩萨是这样保佑他的。

《华严经》中记载:善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时,家中自然涌现许多珍奇财宝,因而取名为“善财”。不过善财童子却看破红尘,视财产如粪土,发誓修行成就道业。文殊菩萨某次说法时,善财童子前往请教如何修持菩萨道,在文殊指示下,善财童子开始参访五十三位善知识,创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。文殊菩萨指点说:“善财!对于善知识,应该将心力集中在他的德行、特长上,去效法他的优点,而不要去评判、挑剔他的过失、弱点,这就是参访的第一义。”文殊菩萨指示善财参访之道,并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨,开始了佛教青年游历参访的生涯。

由此我们可以得到启示,善财童子求文殊菩萨保佑成就菩提道的时候,菩萨不是大包大揽的给予善财什么,而是教导他要广学多闻,参访善知识。并告诉他以什么样的心态来亲近善知识,如果按菩萨的教导做到了,最终愿望可以实现。

“佛争一炉香”是凡夫的知见,佛菩萨本来不需要我们给他烧香和上供,只是我们自己需要这样的形式表达对佛菩萨的感恩的尊敬。然而“恭敬不如从命”,我们更需要做的不仅是给佛菩萨烧香上供,而是听从菩萨的教导。如果求文殊菩萨想得到学业有成,那就要效仿善财童子广学多闻,培养学习的积极性。文殊菩萨圣诞之际,希望更多的人能亲近文殊菩萨,成为一个善于学习、拥有智慧的人。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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