什麽叫“加持”？“加”是加被，“持”是任持。加被是佛菩薩的力量，任持，自己拿的力量。佛菩薩要加持你，你首先要能夠拿到。你沒有去拿，再加被，你也持不了。對於這個，藏地祖師們經常說一個比喻，佛菩薩的大悲心跟衆生的信心，兩個合攏來，就是加持。我們講四歸依的時候，也經常給人家說這個道理。
佛菩薩的法身遍虛空盡法界，不斷地加與衆生。但是，衆生要有信心，佛菩薩的力量才能夠達到他身上。就是說，佛好比太陽，太陽的光在天上，只要有水，都能夠照出太陽的影子來。但是，佛的太陽固然在天上永遠存在，就還要看衆生的信心有沒有了。有信心的人，如同水是清的、不動的，太陽的影子就能很清楚地現出來，加持力量就來了。而如果水是混的，或者動蕩的，就現不出影子來。或者根本沒有水，太陽的影子怎麽現呢？再怎麽加，你持不了。所以說，加是佛菩薩的力量，持要自己任持。光有加沒有持的話，感應也不會有的。
有的人信佛之後，幾年也沒有什麽感應，於是就懷疑。若自己三心二意，不誠不專修佛法的話，佛菩薩的加怎麽到你身上來呢？在教四歸依的時候，經常跟大家說，有一分的信心，就有一分加持，信心有十分，就有十分的加持。《觀音菩薩普門品》：“若有持名入觀的，設入大火，火不能燒，設入大水，水不能漂。”這是最大的神通，通過觀音菩薩的加持，都到你身上來了，你還要追求什麽氣功呢？但是，若沒有信心，持不了，那就沒有辦法了，即使菩薩再慈悲，對沒有信心的衆生是度不了的。
所以，要求加持呢，不要想著佔便宜，認為是佛菩薩一方面的事情，我不要持的，只要佛菩薩加好了。佛菩薩加了之後，你持不了的話，那就白白地加了。我們佛教修行，不是講迷信，不是單靠人家的，要靠自己的。你自己能持了，佛的力量就加上來；你持不了的話，即使天天加在你身上，一點也沒用。就如拿個茶杯倒起放，再大的雨和甘露下來，杯子裏邊半點也接不到。所以，若要得到佛的加持，自己就要努力。只有自己有信心，專誠，加持力決定會有。如果你不努力，沒有專誠，沒有信心的話，那不要怪佛菩薩，要怪自己。若想單靠佛菩薩慈悲，自己不努力，睡在床上，最好明天睡一覺醒來，成佛了，哪有那麽便宜的事情呢？懶漢思想，不但成不了佛，恐怕什麽都成不了。成佛要三大阿僧祗劫，犧牲頭目腦髓，這樣慢慢地才會成功的。
