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居士不如法言行面面观



那么也许有人要问了,我很想见佛为什么见不到?不是佛不现身给你见,佛一现身就把你的功夫完全破坏掉了,太可惜了,所以佛这个时候不来。你们自己冷静想一想,假如现在佛一现前了,我们马上就欢喜,「我见到佛了」,你看,那就完了,清净心没有了,平等心也没有了,这「清净平等觉」马上就失掉了。到什么时候你会见到佛?你的心清净,如如不动,会见到。换句话说,佛菩萨是帮助成就你的清净心,决定不会破坏。所以现在现身的时候,你受不了,一见就乱了,还是不见为好,道理在此地,所以一定要修一心不乱。纵然见到佛了,见如不见,这就对了。

  东晋慧远大师是我们净土宗的初祖,我们在传记里面读到,他一生曾经见过三次,就跟此地讲的完全一样。见到佛、见到菩萨、见到罗汉、见到西方极乐世界,他见到了里面的状况,他说跟经上所讲的完全一样。他见到了,是从来没有告诉任何人,这是见如不见,如如不动,这就对了。这是佛示现来给你作证明,西方极乐世界真有,一点都不假,这个感应是非常殊胜的感应。所以慧远大师在临终的时候,这个境界又现前,他才告诉大家「我要走了,西方世界以前见过三次」,他才宣布,才告诉人,说完了就跟阿弥陀佛走了。没有走之前,决定不告诉别人,这个就对了。

  那么小的感应,见到佛相、见到佛光、闻到异香,这常有。有许多同修是因为见到这些才产生信心的,原来怎么讲他也不相信。我们达拉斯那边有一位同修见到阿弥陀佛,这才相信了。他是怎么见到的?他父亲生病,在台湾,回到台湾去,父亲病重的时候回到台湾去。他父亲临走的那一天,阿弥陀佛现相了,这个佛相是金色的,是佛的坐像,不是站到的,是坐在那个地方的。这个相不高,大概只有两、三尺高,现在窗户上,他说时间大概有十几分钟到二十分钟,绝对不是眼睛看花的。他是从这个地方信佛的,这是说他信佛的因缘。那么他父亲过世了,走了。以后他做生意,不晓得在什么地方看到这个古董佛像,他看到一尊佛像就是他所见到的,他父亲走的时候所见到的,所以他就把那一尊佛像请回来之后供养在家里,现在送给我们达拉斯佛堂里面,佛堂里供著。他所见的佛像就是这一尊佛像,而在窗户上现这个相的时候,差不多有十几、二十分钟。那么这个境界比较常有,这是现的、看到的是佛像,是一个雕的佛像;窗户上确实没有这个,但是他见到。

  见到光,闻到异香,这一种机会就更多,这是学佛人非常正常的现象,而且多半在初学。所以有一些同学来问我,他说「法师,我刚学佛的时候瑞相很多,闻到异香、见佛、见光,现在都见不到了,是不是我退步了?」我就跟他说,我说「你没有退步,你的功夫很正常,如果你现在常常见到,你就著魔了,那就错了」。为什么初学的时候?初学来给你增长信心,已经相信了就不能再现了。再常常现,那就不是好境界了。到你功夫到某一个阶段,等於来考试一样,给你做一个证明,也给你一个安慰,也看看你自己的定力。那么这些事情我们必须要知道。

无量寿经  (第五十一集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学  档名:02-012-0051
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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