普见

念大悲咒不受十五种恶死

宣化上人

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2020-8-24 13:05

     菩提达摩祖师吃了毒药，吐出来就变成蛇，这是用蛇毒来毒他。你要知道，就因他念〈大悲咒〉，所以毒不死他。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人，能得到十五种好处，不会受到十五种的恶死。恶死，就是死得不吉祥，死得不好，死得意外。而诵持〈大悲咒〉的人，就受不到十五种的恶死：

　　一、不令其饥饿困苦：你若诵持〈大悲咒〉，就不会饥饿，没有饭吃而饿死了。困苦，就是一切事情都非常的艰难。苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这种种死。

　　二、不为枷禁杖楚死：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，披到犯人的脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子，若犯罪就用杖来打腿，几乎把腿都打断。楚，是用杖责打，也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持〈大悲咒〉，不会有这种的死亡。

　　三、不为怨家仇对死：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，有怨、有冤。冤家呢，互相冤枉，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气，互相你仇视我，我仇视你，这叫仇对。雠和“仇”字一样的，就是仇恨，大家有事情，与人过不去，互相仇视。

　　四、不为军阵相杀死：诵持〈大悲神咒〉的，就在两军阵前和人作战，也不会被打死的。所以你若训练一班兵，教他们念〈大悲咒〉，冲锋作战都不会被打死的。虽然话是这么说，你要是用〈大悲咒〉训练一班兵来作战，虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。

　　五、不为虎狼恶兽残害死：不会被虎、狼，或者其它的恶兽，把你咬死、残害。

　　六、不为毒蛇、蚖蝎所中死：蚖，是黑色的蛇；蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的，中这些毒，都会死的。但是你诵念〈大悲咒〉，就不会被毒死。

　　七、不为水火焚漂死：就是入水不溺，入火不焚。

　　八、不为毒药所中死：菩提达摩祖师吃了毒药，吐出来就变成蛇，这是用蛇毒来毒他。你要知道，就因他念〈大悲咒〉，所以毒不死他，但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦？令人对自己生出这样的恶心！”于是就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么？因为他念〈大悲咒〉。

　　九、不为蛊毒害死：在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊毒。被人下了这种蛊，即使只吃了一个很小的东西到肚里，就可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。

　　十、不为狂乱失念死：不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。

　　十一、不为山树崖岸坠落死：不会被树砸死，或被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。

　　十二、不为恶人魇魅死：恶人魇魅，就是他有邪咒，好像摩登伽女的妈妈——黄发外道用的咒。恶人用恶咒来咒咀你，令你头脑不清醒，使你没有什么知觉，不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑，甚至令你死。

　　十三、不为邪神恶鬼得便死：你诵持〈大悲咒〉，邪神恶鬼没有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。

　　十四、不为恶病缠身死：不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，例如生cancer（癌症）。

　　十五、不为非分自害死：就是不会自杀。非分自害，就是自杀——或者服毒、悬梁、跳井、跳海，或者是自己不愿意活着，用种种方法把自己杀了。　

    得十五种善生

　　我没念〈大悲咒〉，觉得好饥饿啊！我没念《大悲咒》，觉得不够睡。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　念〈大悲神咒〉，不但不受十五种的恶死，而且得十五种的善生：

　　一、所生之处，常逢善王：所生的地方，常逢也是修五戒十善的国王。

　　二、常生善国：你所生的国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫，一般的人民都非常良善，和平共处，不互相残杀。

　　三、常值好时：你所生的时候，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类的。

　　四、常逢善友：你常常遇到好的朋友，教你学习佛法、修行。

　　五、身根常得具足：你若常念〈大悲咒〉，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都非常圆满，非常美丽。

　　六、道心纯熟：纯，就是不杂；你的道心，纯一不杂；熟，是成熟。道心纯熟，就是你修道的心，既坚固，又已经要成熟。

　　七、不犯禁戒：你修道受什么戒，不会犯禁戒。叫你不要做这件事情，你去做，这就犯禁戒。

　　八、所有眷属，恩义和顺：你家庭里所有的眷属，都互相感恩报德的，你对他好，他也对你好，没有自私自利的心。

　　九、资具财食，常得丰足：你所有的财宝、用具，都会不缺，常常得到丰足。

　　十、恒得他人，恭敬扶接：谁见到你，谁就恭敬你，帮助你。

　　十一、所有财宝，无他劫夺：没有他人来抢你、夺你所有的财宝。

　　十二、意欲所求，皆悉称遂：你求什么，都是满愿，称心如意的。

　　十三、龙天善神，恒常拥卫：天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你。

　　十四、所生之处，见佛闻法：你生到什么地方，都见佛闻法。虽然佛入涅槃，我们现在能见到佛像，这也是见佛，能听佛法，这也是闻法。

　　十五、所闻正法，悟甚深义：你所闻的是正法，也能明白很深的道理。

　　若有诵持〈大悲陀罗尼〉的人，得以上所说的十五种善生。所以应该常常念〈大悲咒〉，切记不要懒惰！切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。若你念〈大悲咒〉，能像贪着睡觉、贪着吃东西那么注意就好了：“我没念〈大悲咒〉，觉得好饥饿啊！我没念〈大悲咒〉，觉得不够睡。”以念〈大悲咒〉作为睡觉，以念〈大悲咒〉作为吃饭。你不要懈怠！不要懒惰！若你能以好吃饭的心，改变成好念〈大悲咒〉同，好睡觉的心，改变成好念〈大悲咒〉，你看妙不妙？　

普见

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2020-8-24 13:11

问：念观音菩萨，大悲咒和＜华严经普贤行愿品＞可以往生到极乐世界吗？  

宣化：可以．＜普贤行愿品＞就是归向极乐的．

问：有一位法师告诉他的徒众，不能持楞严咒，大悲咒．因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这就是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念〝阿弥陀佛〝就可以了．  

宣化：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说楞严咒，大悲咒，让一般的弟子减少慈悲心．   
问：有人说，每日持诵大悲咒１０８遍，连续３年必有成就，但是我工作较忙，无法每日花一个多小时，一次持诵大悲咒１０８遍，如果我每天分数次完成这１０８遍的持诵，可不可以？  

宣化：只要有诚，一切ＯＫ．   

问：请问师父，为何持大悲咒或楞严咒时，头痛晕眩，感觉身体晃动，会打冷颤？  

宣化：你心里有邪魔，所以持大悲咒也不灵了．  

问：我常常感到身心不安，坐也不安，站也不安，该怎么办？  

宣化：念大悲咒，念观音菩萨，不打妄语．  

问：师父这次主持法会，以诵持大背咒为主，能不能告诉我们你的心得？

宣化：观世音菩萨成就是得于大悲咒的法力，而成为千手千眼菩萨．大悲咒具有通天彻地的神妙法力，只要有诚心，恒远心，就可以逢凶化吉，遇难呈祥，妙不可言，也穷言难尽．这次，宏法团以持续不断地持咒，相信能得到上天的感应，人人也能遂心满愿的．  

问：我无法吃素．是否可持大悲咒？南传的小乘比丘是托钵乞食，托到什么就吃什么，维持自己的生命，为什么一定要吃素？  

宣化：你在吃肉的时候，应该想一想如果有人吃我的肉，我做何感想？〝己所不欲，误施于人〝很多人能吃素，为什么我做不到？为什么我要向肉投降？至于吃肉能不能持大悲咒，在经典里没有详细的说明．  

问: 有人往往修行了很长时间也没有什么感应．是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？  

宣化：不是的，就是因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好象随喜大众，没有拿出真心来．  

问：师父曾说持大悲咒三年有成，请问三年之后是什么微妙心境？  

宣化：持了之后你再问．  

问: 大悲咒和楞严咒有什么不同？诵哪一个比较快开悟？  

宣化：我没有开悟，不会回答你这个问题．  

问: 持咒发音不准确有效验否？  

宣化：以前有一个老修行常诵六字大明咒，可是他自己杜撰，并未请教他人，或者是因记忆不好，别人教他便忘了．他揣度到：〝口字加上麻念麻，口字加上八念八，口字加上弥念弥，口字加上牛，大概就念牛了．因此他就念嗡嘛呢叭米牛，念得很诚心，很起劲，牛的劲子就使出来了．他每天念１００万遍嗡嘛呢叭米牛，用念珠记数很费事，因此他用一百万粒的黄豆记数，念一句拿过一粒黄豆，渐渐地他不需要动手，黄豆自己会跳过去．后来有人告诉他应该念〝嗡嘛呢叭米吽〝才对，因此他便改念嗡嘛呢叭米吽，可是奇怪的是黄豆不再自己跳过来了，后来再念嗡嘛呢叭米牛，豆子也不会跳了，因为他的信心动摇，知道自己念错了．

问：有关大悲咒，书上说：〝缠身恶疾，实时消除．〝可是有些人讲：〝这是不可能的！难道你生病，念一念大悲咒，病就会好吗？〝请师父开示．  

宣化：心诚则灵．心若不诚，念它则不灵；你心若诚，念它就灵．所谓〝圭怒生欢喜，死者变成活，若言此是虚，诸佛不妄说．〝所以生出信心来，就一定有感应的．大悲咒能治世间８４０００种病，但是要有善根的人，没有善根的人，想念也念不出来，想治他的病，也格格不入．  

问：我带来一瓶开水，可否请师父慈悲加持，让饮用大悲水的人能解除病苦，早日康复，因为我的婆婆她想精进念佛顶礼，可是膝盖酸痛感到很遗憾．  

宣化：你叫我加持莫如叫你自己加持加持．你念会大悲咒，你自己把它念灵了加持那更好，比求外援好得多，不要藉外援．人应该自己站起来，不要依赖其它人，自己要有志气，你依赖我，不是究竟法．你若诚心念大悲咒，他自然就有一种灵感．  

问：师父到西方如何弘扬佛法？

宣化：我是凭着观世音菩萨，大悲咒和楞严咒．  

问：刚才师父已开示大悲咒是这么的好，请问大悲咒是由哪一位居士或者佛批菩萨创造出来的？  

宣化：＜大悲忏＞上说的很清楚，那个＜大悲陀罗尼经＞上也说得很清楚．大悲咒是由过去９９亿殑伽沙诸佛所说的．观世音菩萨一念这个大悲咒，得到千手千眼，所以他千眼照见，千耳遥闻，千手救度一切众生，因为受持读诵＜大悲咒＞，才得到妙相庄严，具足千手千眼．

大悲咒修学诵持的人，要多行菩萨道，感应力就更加强大，感应速度就更快。

一：大悲咒诵持的人要有慈的心，说的话和做的事要使大众得益，使大众欢喜，施与大家快乐。这样修学感应力大、感应速度更快。

二：大悲咒诵持的人要有悲的心，要用语言和行动去安慰心理不安的人，使他们心无怖畏，远离痛苦。这样修学感应力大、感应速度更快。

三：大悲咒诵持的人对于父母长辈要孝顺，亲朋好友乃至有缘众生都要尽力扶持。这样修学感应力大、感应速度更快。

四：大悲咒诵持的人要多施济病苦贫苦的人，不管是护理和财物的帮助，我们都要尽力去做。这样修学感应力大、感应速度更快。

五：大悲咒诵持的人要多照顾老弱的人和无助妇女儿童。这样修学感应力大、感应速度更快。

六：大悲咒诵持的人要有宽宏大量，原谅他人过失的心，与人结好缘，广修福慧，教与大家修学正法，时常为大众做贡献。这样修学感应力大、感应速度更快。

七：大悲咒诵持的人要给人方便，不要计较自身得失。用柔软语言待人，不要语言和行动上伤害到他人。这样修学感应力大、感应速度更快。

八：大悲咒诵持的人修学或行菩萨道，要有持之以恒的心，我们这个世界行菩萨道难，不要碰到一点挫折就生退心。这样修学感应力大、感应速度更快。

九：大悲咒诵持的人对于修桥造路、建佛塔寺、印造善法教典、乃至急难相助，都应尽力参加。这样修学感应力大、感应速度更快。

十：大悲咒诵持的人要修一切善，离一切恶，也应该把行善积德的因果，以及证悟菩提的妙法传给大众。这样修学感应力大、感应速度更快。