普见

★切记！你不是为了‘得到’而禅坐，而是为了‘舍弃’。我们不是以欲望来禅坐，而是为了放下。如果你‘想要’任何东西，你永远有也找不到。

★惟有当你能够使你的心超越乐与苦时，才会寻找到真实的平静，那才是真正的平静。

★无论你多喜欢某件东西，你都应该反观它是不稳定的（无常的）。

★你说：「别打破我的杯子！」你能够阻止会破碎的东西不破吗？如果它现在没有破，它未来也会破；如果你不去打破它，别人也许会；如果别人不打破它的话，也许鸡会啊！佛陀说，去接受这个事实，他洞澈了这些事物的真相，视这个杯子如已破碎了。不论你何时使用这个杯子，都应该反观它已经破碎了。你了解这点吗？佛陀所了解是：他在尚未破碎的杯子中，看见已破碎的杯子，一旦它的时间到了，就会破碎。增长这种的了解，利用这个杯子，好好照顾它，直到有一天它从你手中脱掉，碎了。没事。为什么没事呢？因为在它还没破碎之前，你已看到它碎了。

★有时候，当你托钵回来，会在食用前先做观想，可是你定不下心来，你的心像疯狗一样，口水一直流，实在饿的要命。有时你甚至都不观想，就狼吞虎咽起来，那便更是个祸害。如果心不静下来和耐心点的话，你就将钵给推开，不要吃。训练你自己，激励你自己，那就是修行。

★你必须训练自己，不论你决定在什么时候起床，那么，时间一到就马上起床。有时你会做不到，在你一醒过来，就告诉自己：“起床！”而却一动不动。你必须向自己说：“一、二、三，假如数到三我仍起不来，就堕地狱！”你必须这样来训练你自己，当你数到三时，你一定会起来，因为你害怕堕地狱。

★如果你见不到苦，就不能了解苦，如果不了解苦，就不能解除苦。

★无论你走到哪里，都会有苦。即使你坐飞机逃避，它也会和你上飞机；假使你潜入水底，它也会跟你潜入水底，因为苦就在你里面。

★在这世上的一切众生，除了被苦所折磨外，没有别的了，只有苦在干扰心。学习法的目的是为了彻底摧毁这个苦。如果苦生起，是因为我们没有真正地认识它，不论我们多么努力，试图以意志力、财富和地位来控制它，都是不可能的。假使我们不彻底了解苦和苦的起因，无论我们多么努力试图以自己的行为、思想或世间的财富来和它交易，都是没有办法的。惟有透过清明的认知和觉醒，透过知道它的真相，苦才会消失。

★我的新弟子最大的问题是，对一切事物都有想法与意见，关于自己、关于修行、关于佛陀的教导。很多来到这儿，在社会上有很高的地位，有富有的商人，或大学毕业的老师或政府官员。他们的心充满了对事物的意见。他们太聪明了，以致不听别人的话。就好象杯子里的水，如果杯子装满了肮脏、发臭的水，那是没有用的，惟有将旧的水倒掉之后，杯子才会有用。你必须空掉有意见的心，那么你才能明了。

★佛陀知识不是世俗知识，而是超越世俗的知识，一个全然不同的方向。

★当国王进入佛门时，都必须舍弃他以往的身份，不能带着他世俗的事物到出家生活里来耀武扬威，不能带着他的财富、身份和地位到出家生活里来。修行所关切的是舍弃、放下、根除、止息。你必须了解这一点。

★教育程度不高，世俗知识知道不多的人较易于修行。

★你必须除去你的聪明才智，如果你认为你比别人优越，你只会痛苦而已。

★你会以为森林中的一棵小树和其他树的高度和直度不一样而苦恼吗？这是很愚痴的。不要评论他人，各种各样的人都有，不须去背负期望他们都全部改变的负担。

★如果我们依真理来看，不故意美化它的话，我们会看到那身体内部，真是可悲和令人厌烦，于是厌离心就会生起。这种厌离的感觉，并不是说我们仇恨这个世间或任何事物，而是我们的心逐渐清明，逐渐放下。

普见

  我们上班工作的时候也是，发一个好心，跟周围的人结个善缘，自己尽心尽力去工作，去奉献。现在很多人工作都是为了暂时的利益，那你的心胸就太狭隘了，这样做肯定没有功德，甚至还会有罪过。不能这样。只要你把工作做好了，工资自然而然就有了，不用特意去求这点工资。为国家、为人民付出，这是应该做的，我们应该奉献，应该帮助别人。把这些事情做好了，世间的利益自然而然就来了。

    我们要付出，但是不能为了回报而付出，这样我们不可能得到回报，即使得到了回报也是很微小的。我们要放下，不是要占有；我们要付出，不是要获得。不要回报地付出，才能得到无穷无尽的回报。这才是真正的回报。

    现在我们所得到的回报不是真正的回报，这是冤冤相报，没完没了！今天你欠我，明天你还我；今天我还你，明天你欠我。互相欠、互相还，根本不是修来的。你想得到真正的回报，就别求回报；你为了回报，根本得不到回报。你不求回报，不是为了回报去付出，这样你才能得到真正的回报，这是无穷无尽的，不要也来，不要也有。不管是名利还是财富，不管是健康还是长寿，都是这样。也许你想要的不是这些，但是它也来。

    火点燃了，灰自然就有，不要也有。你去为众生，去利益众生，不要为自己，这些世间的名利、财富自然就来了，你不要也来。利益众生的事情就像火，你把火点燃，自己的私事、暂时的利益就像灰，它自然而然就来。我们点火了，不是为了灰，但是灰自然就有。同样的道理。所以不要总是为自己。

    有智慧的人，为自己的时候先去为众生，这样才能使自己得到解脱。没有智慧的人，为自己的时候直接就去为自己，所以他永远达不到自己的愿望。人没有满足的时候，地位越高，越想要更高的；财富也是，越有越觉得穷，越没完没了的要！我们都要远离世间八法，远离快乐和痛苦，并不是我们不能得到快乐，这其实是一种方法。

    什么叫远离世间八法，什么叫远离快乐与痛苦？我们特别执着快乐，而去追求快乐；我们特别执着痛苦，而要逃避痛苦，这样我们永远脱离不了痛苦，永远得不到真正的快乐。怎么才能解决这些？我们不能执着快乐，更不能追求快乐；我们不能执着痛苦，更不能逃避痛苦。我们不执着快乐，不追求快乐，快乐就来了！这就是一种快乐，无比的快乐！我们不执着痛苦，不想逃避痛苦的时候，痛苦自然就离开了。但是这个方法很多人都不明白。

    我们执着回报，然后去追求回报；我们执着付出，然后不愿意付出，这样我们永远得不到回报，永远没有真正的付出。你现在所认为的付出，根本不是什么付出，是一种还债！你所认为的回报，也根本不是什么回报，是一种欠债！实际上都不是真正的回报，也不是真正的付出。

    那真正的付出是什么？是不要回报的付出。真正的回报是什么？是无穷无尽的回报。它不是求来的，是修来的。我们每个人都可以修功德，可以修福报，而且能修得圆满，我们就都可以成佛了。

    佛法里讲的那些道理都很容易，别搞得那么复杂。“每个人都有佛性”是什么意思？每一个人都可以学功德，每一个人都可以修福报。“每一个人通过修行都可以成佛”是什么意思？每个人都可以学功德，而且可以学到圆满；每个人都可以修福报，而且可以修到圆满。