打印

96位现代高僧大德及居士的舍利、舍利花,美妙绝伦,叹为观止,不看遗憾!!



上图是清贵尼师火化后的彩色舍利花。


生前持戒精严 临终瑞相往生
——恩师上清下贵往生纪实

释净珠尼师


  四川省安岳县文昌寺住持,比丘尼释清贵,俗名黄安秀,年出生于四川省安岳县周礼镇。幼年随父母吃素念佛。七岁在上禅下庄老和尚座下皈依,因为信仰佛教,不顾人们讥笑,一直独身素食。为了生活曾做过零时工,务过农,还做过小生意。落实宗教政策后,年在安岳县文化镇清泉寺上成下重法师座下剃度出家,法名清贵,并往五台山求授沙弥尼戒和菩萨戒,为了更能精进修学,年在新都宝光寺求授三壇大戒。为弘扬佛法,向四川省佛教协会申请将周礼镇文昌宫作为佛教道场,命名文昌寺。得到批准后,她把自己多年的积蓄悉数捐出培修文昌寺。曾到乐至、资阳、遂宁、成都、重庆,以致远赴五台山、峨嵋山、九华山、普陀山等地,一面参学,一面募化,累计四十多万元投入寺庙培修。

  年朝普陀山,怕船上吃素不方便,在重庆慈云寺捡了两笼馒头,一直吃到普陀山上。回四川的时候在船上竟饿了四天四夜,脚肿得行动不便。师父一生持戒精严,深受信众崇拜。收剃度弟子四十余人,皈依者千余人。加持好不少精神病患者,大家私下称她为“清贵观音”。

  年月发现大便经常出血,到成都华西医院检查,医生怀疑是直肠癌,建议住院观察,准备做手术。因当时寺内正在修天王殿和念佛堂。她第二天便找到医生说:“我既得癌症,反正开不开刀都是死,还浪费那么多钱在我身上,不是太可惜了,不如把它留给寺院。”没做手术,便返回寺庙。

  年正值师父病情严重的时候,寺庙只有我一人留在师父身边,她仍不顾自己年老病苦,将我送回重庆佛学院本科班继续深造。还对我说:“我一定会等到你回来”。年不负师望,弟子用优异的成绩取得了毕业证。师父高兴的说:“我终于为安岳县佛教界培养了人才”。农历十月初四“天王殿”开光后,师父的病情开始恶化,在不得已的情况下,输点安基酸 。年前个三月,师父就只喝米汤水和吃冰糕。

  在圆寂前三天,即月日(农历三月二十三)。上昌下臻老法师了解到家师病情严重,就通知安岳县助念组来助念。他们请示师父说:“我们来帮助您助念,您高兴吗?”师父点点头说:“高兴。”大约在十点钟左右,家师微笑的说:“蚊帐上有一朵莲花金光闪闪,”接着她又说:“大家先去休息吧!我今晚还不得走。”第二天即月日(农历三月二十四日)早晨,五点钟开始念佛,由于生前的愿望一直是想到乐至县报国寺往生,只因当时身体极度虚弱,没办法满足它的心愿,曾一度生起烦恼,后来逐步消除。在这个时候我转达了上昌下臻老法师对她的关心和希望。并对她说:“师父,弟子希望您能够在文昌寺往生,给众生作个榜样,能够弘化一方。”师父于是点点头,开始专心念佛。

  月日(农历三月二十五)家师交待她俗家侄女说:“你要亲手把我胸前的东西交给净殊,我所有的东西全部是庙子里的,你们不能动一分一厘。”下午三点过要求沐浴后,坐在凉椅上一心念佛。这时候有居士问:“师父,您见到阿弥陀佛没有?”她点了点头。居士又问:“你怎么还不去?”师父说:“时间还没到。”她又继续念佛,到七点二十五分安详坐化。在病中我抱她时,四肢僵硬。往生后十二小时头顶温热,四肢柔软。为了满足师父之愿,在安岳助念两日后,送往乐至报国寺,继续助念至七日。火化后捡得光洁圆形坚固子颗,翡翠色舍利花数朵,白色完好的牙齿颗。

赞曰:
自幼长斋念佛,童贞虔诚入道;
清修守戒精严,末法难行能行;
深受信众敬仰,私称“清贵观音”;
愿心终胜业力,临终安详往生;
肢柔顶暖瑞相,舍利示征后人。


沐恩弟子:释净殊谨述




关于这则清贵尼师往生的报道

《蜀中净土》编辑组

  四川安岳文昌寺住持、比丘尼清贵法师(),生前要求在乐至报国寺火化,并将骨灰撒一半在报国寺,与众生结缘。

  清贵尼师,夙具慧根,童年即随父母长斋念佛;及长,出离心切,坚持独身;出家后,建寺弘法,持戒修行,难行能行,化度一方,深受群众敬爱,私下称她为“清贵观音”。综观她的一生,有以下三点值得称述:

  、持戒精严,末法少见。 如朝普陀时,自带馒头吃完。归途中,怕船上卖的馒头沾有荤腥,饿了四天四夜。一生持戒都十分严格,这在今天僧众中,实难能可贵。

  、放下躯壳, 爱寺如家。当她在医生检查怀疑为直肠癌、嘱住院手术时。她考虑费用过巨,又可能难治,怕影响寺院兴建,拒不治疗。回寺后,全力建成天王殿及念佛堂。临终前,其俗家侄女给她沐浴,嘱将她带在身边的钱,如数点交给承担寺务的净殊尼师。并严厉告诫她侄女,不能动一分一厘。

  、临终瑞相,历历可数。 病重时,两次看见莲花。往生前一天夜里,叫助念同修去休息,说我今天不得走。问她是否看见阿弥陀佛时,接连点头。往生当天,要求沐浴换衣后,坐凉椅上,念佛坐化。助念十二小时后,头顶温暖。病中肢体僵硬,死后肢体柔软。月日(农历三月初二日)上午点在乐至报国寺火化时,来自各地的四众弟子约人,大家齐心念佛。

  火化后,从骨灰中捡出米黄 se、黑色的坚固子粒,大的如黄豆,小的如粟米大;翡翠色舍利花数朵。准备在文昌寺建塔供养。

  真信切愿,持戒念佛,为往生必备资粮,清贵尼师生前均已具足。而临终瑞相,又历历可征。因此,我们对他往生的事迹,作上述报道。

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

TOP

张杏才居士舍利花







妙音居士往生见闻记

http://bookgb.fozj.com/books/0443.htm


家父之俗名是廖升南,生于一九一九年,于一九九三年岁次癸酉,农历八月十八日往生西方极乐世界,享年七十四岁。一九九二年归依三宝,法名妙音。世居台湾省嘉义县番路乡大湖村横路二十八号,濒临阿里山,是个山明水秀,民风纯朴之地。家父一生务农,没受过学校教育,故不识字,是个敦厚朴实的乡下人,他老人家毕生皆过著清苦平淡的日子。 八月十八日从下午二点到晚上八点,在这六小时当中,父亲不停的念佛、大声地呼唤阿弥陀佛来接引。约在晚上八点五分左右,父亲的手又抬高了,我还是用同样的方式,引导父亲大声地念‘阿弥陀佛’,父亲也跟著大声念‘阿弥陀佛’,但最后那个‘佛’字,有点无力感,注意端看,发现父亲的额头冒汗,身体随即往边侧卧,我立刻跟他把脉,发现脉博已停止,我和二哥马上把父亲扶正,当下看他再呼出一口气就往生了。此时家人及同学们,都集合在大厅内帮家父助念,念佛的声音非常庄严,家父往生之后,眼神依旧明活,且嘴巴尚微微地在动,整个神情看起来,依然像似跟著大家在念佛,这是众人目睹共同的感觉。有同学说:端看老菩萨的神情,似乎感觉不出他已经往生了。



妙音居士照片


五彩色泽之舍利子



鹦鹉念佛往生

   内蒙古包头市青山区王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉,念佛已有十年,日前往生。往生后十几天直到火化前,身体一直非常柔软,羽毛翠绿鲜亮,栩栩如生。火化后检得一完整舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子以及硬化的羽毛。见闻者无不赞叹称奇!    该鹦鹉于1987年被人从四川乐山带到包头,由于它嘴笨无言,且不服驯养,常常以嘴啄人,因此成为“不受欢迎者”,遂被转让给王老居士家喂养。王老居士(笔者岳母)举家信佛极诚,对于各种小动物格外爱护,家中收养受伤、被弃的猫、狗、羊、鸽等多只。鹦鹉进入王家后,开始天天接触收录机播放的《五会念佛》、《观音圣号》等佛教音响,性格日趋温和。数月后,原先什么都学不会的笨鸟却开始念佛了!诸如“南无阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“佛佛佛”、“南无观世音菩萨”、“观音佛”不等,语调清晰动听。其中还不时穿插“快快念佛”、“哥哥念佛”(‘哥哥'是人们对它的爱称)、“念佛吧”。颇有警策意味!它在每天早晨和晚上跟着主人上早晚功课,只要佛堂里有人念经或念佛,它就跟着念佛,有时连续念“阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”达数分钟。即使在佛堂里默念,它也能知道,主人念多长时间,它也念多长时间。    奇怪的是,该鹦鹉除了佛号外,其它依然什么也教不进去,王家也是同修道友聚会的地方,每日声音很杂,它从来不学人们常教的诸如“你好”、“请坐”之类的话,反而回之以“念佛吧”、“南无阿弥陀佛”。 1998年5月的一天,该鹦鹉因受惊吓,后即不进食,且不停排泄直至次日。临终时,跟着主人念佛,依稀听得到嗓子里在念着“南无阿弥陀佛”……。往生后身体非常柔软,羽毛翠绿鲜亮,栩栩如生。王老居士全家为它助念12小时。火化时请五台山能成老法师主法,闻讯赶来的居士同修有百十余人,佛事庄严肃穆,火化后检得一个完整的舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子。    无独有偶,早在明代莲池大师所编《往生集》卷二《畜生往生类》中,就载有一则唐代鹦鹉念佛往生的奇事:“唐贞元中,河东裴氏(所)畜鹦鹉常念佛,过午不食。临终十念气绝,火化之,得舍利十余粒,炯然耀目。僧慧观者,用陶甓砖建塔,以旌其异。成都尹韦皋为之记,有‘了空相于无念,留真骨于已毙'之句云。”    类此者在《虚云和尚年谱》中也有记述,每使净业学人感动不已。可见此事古今不绝,足证念佛法门实为四生九有,上智下愚皆能奉行蒙益的无上第一法门!亦足以成为“一切众生皆有佛性,有佛性者皆当成佛”的绝好旁证!


(※本文搜集自:地藏缘论坛 http://www.folou.com

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

TOP

      纯印老人照片及舍利





一百零九岁的史纯印于一九九五年(乙亥年)
正月十五夜里九时吃完元宵后,用热水洗头
洗脚擦身,换上较洁净的衣服,即不饮不食
开始辟谷。正月二十三(辟谷第八天)市老
龄委和梅河日报的领导、记者来家采访,家
人拒绝说:“老人不吃不喝已经八天了,不
能接待了。”未想到老人在自己的房间里却
大声呼喊:“快让他们来,我没有病!”使
得家人非常尴尬。老人与采访者谈笑风声,
畅谈社会主义好、生在这个社会是有福……
谈话让人非常开心。记者为老人拍下了一生
唯一的坐姿照片,留下了永久性的纪念。







该葫芦、法船,是老人往生前送给儿媳妇潘
庆芬的。还有一个净水壶,约二公分。潘庆
芬于一九九七年十二月三日往生时带走。

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

TOP

想走就走 自在圆

——安岳县金刚洞寺寂芳尼师往生纪实




本文作者:刘咸光

上图:寂芳尼师庄严法相

一、佛化家庭

  寂芳尼师,俗名熊成芳,1931年1月15日(腊月初八)出生在四川省安岳县云丰乡普陀村何家沟大屋基一个农民家庭。
  熊成芳祖辈几代人都学佛、吃素。哥哥也是佛教徒,他下地劳动时,每挖一锄就念佛一声,超度被无意锄死的众生,也为自己忏悔消业。
  熊成芳儿童时代,父亲早丧,嫂嫂亦随之夭亡,不久,哥哥又病逝。丢下母亲和三岁的小侄女熊开莲,靠她撑持家务,一家三代弱女相依为命,种庄稼、打篾席卖,勤耙苦挣,节俭过日子。
  不几年,母亲也离开娑婆世间。熊成芳见母亲平时学佛那么虔诚,念佛那么精进,走的那么安详,鼓舞了她一心学佛的信心。1945年,刚满14岁的她,便步行到偏岩乡岩剑坪,
禅庄老和尚(100岁高僧)引她皈依了“三宝”,法名“寂芳”。后来,熊成芳又把熊开莲侄女领进了佛门。

二、真假结婚

  熊成芳是个文盲,但她心地善良,勤劳俭朴,精明能干,且长相漂亮,令人十分羡慕。“文ge”前后,不少农村干部、医生、亲戚,前去向她提亲者,蜂拥而至。
  由于熊成芳善根深厚,自幼就接受了佛化家庭的教化与熏染,对红尘爱河早已看破,不愿沾染五欲七情,故对前来说媒求婚者的态度十分坚决,一律拒绝。
  可是,众多求婚者并不罢休,继续不断地缠绕,使她的心境不得清净,难以安宁。怎么办?在不知所措的情况下,她便去请求师父指点迷津。
  1971年五月初三那天,熊成芳去到金刚洞。这时,禅庄老和尚正处在劫难关头,自知难逃十年牢狱之灾,三天后将被抓入狱。见熊寂芳拒婚的态度坚决,深知她修行的意志坚定,便鼓励她保持好童贞入道,把“节”守好,守到底!并给她出了个主意——假结婚。
  熊成芳经过一番深思熟虑,加上至亲善友的周密策划,她与傅向银办理了结婚手续,领了《结婚证》。她带着侄女熊开莲,全家人搬到傅家沟,在傅向银家里共同生活。从此,再没有人来向她提亲了。
  熊成芳“嫁”到傅家了,她们登记领了《结婚证》是真,但“结为夫妻”却是假,因为,熊成芳并未与傅向银同房,而是跟侄女熊开莲同床。这一暗中情由,外界一直不知底细,是在“文ge”大搞批斗时,“革命群众”逼迫释寂玉(即傅向银出家后的法名)交代问题时坦白的:“啥子问题我都交代了,不敢不老实坦白,只有一件没交代了,那就是我跟熊成芳是假结婚”。

三、出家受戒

  1981年,禅庄老和尚获得无罪释放,出狱后,返回金刚洞。随着党的宗教政策的落实,年逾百岁的禅庄老和尚老骥伏枥,继前建寺弘法,带领释寂航、释寂玉、释寂洲等弟子,建起了大雄殿、天王殿、观音殿、七佛殿,雕塑了六十余尊摩崖佛像;老和尚用通俗、生动的偈语讲经说法,普度有缘无数,不少弟子成了法门龙象。
  1983年,熊寂芳在禅庄老和尚坐下剃度,出家修行,在金刚洞聆听禅庄老师父讲《金刚经》,讲《释迦谱》。每次听后,她都深受启迪,充满法喜,铭记在心,用于生活。
  1986年四月初九日,寂芳尼师在禅庄老和尚的组织下,随同寂光尼师、寂安尼师、寂权尼师和寂义尼师去到五台山塔院寺,在寂度和尚那里受比丘尼戒。受戒后,寂芳尼师回到金刚洞寺,潜心修学佛法,一心一意护持道场,芒鞋不出山门。

四、护持道场

  1991年底,世寿120岁的禅庄老和尚圆寂,住持由寂玉法师接任,他节约建寺,为法献身。继由寂洲法师当家,扩建道场,按照禅庄老和尚生前遗愿设计的五佛殿建成,为“石刻之乡”增添了光彩。
  在寂洲法师住持金刚洞寺年代,寂芳尼师职任“库头”,掌管钱财出纳。每次结帐,她所管的现金不但分文不少,反而多出账上金额。为啥每次都多?原来,她把别人供养她的供养金都放入公款里去了。正因为如此,寺院的收入、支出,大家都很放心,常住上也不须操心,当家师寂洲法师经常向人夸讲寂芳尼师,说她这个管家,硬是管到家了!
  寂芳尼师对待金钱,从来不贪,她常说:“金钱没啥意思,不能去贪人家的供养”。她素来没有一个钱包,她领到的“过年钱”,顺手就往功德箱丢。给人喝“大悲水”,人家供养她,也往功德箱里放,或马上交给常住用去买菜。她不愿接受别人的供养,说“我没有福报,收了供养,消不了灾”。

五、忍辱负重


  寂芳尼师担任寺院出纳期间,有件事万万没有想到,那就是她所保管的六千多元现金,不翼而飞。是谁偷走了?她不说出来。有人折磨她,几天几夜不让她睡觉,逼她交代。有人诬陷她,她只是说她的心见得天,对得起佛菩萨。明知是谁敲了她的箱子,偷走了钱,她就是不愿意把那人揭发出来。平时,寂芳尼师就很注意善护口业,不怨恨人,从未露出“哪个对不起她”的话。不该说的话,她是一句也不说。而常说“要忍得,要饿得,要受得”。
  六千多元现金被盗,给寺院造成了很大损失,寂芳尼师心中不安。但她能忍辱负重,只思己过,不论人非,不分昼夜地在佛菩萨像前跪拜,虔心忏悔,求佛菩萨加持,祈盼挽回寺庙的损失。真正心诚则灵,有感必应,只见那偷钱的人,那几天脸青面黑,身心难受极了,不得不主动前来向寂芳尼师承认偷钱的事实,恳求寂芳尼师不要再跪拜了,她已受不了了。
  那犯偷盗戒的人,他是谁呢?原来是贪图衣食而混入僧团的照妙。照妙(俗名刘隆联,广汉人),求寂洲法师给他披剃后,并未把心安住在持戒修行、弘法利生的佛教事业上,而心存邪恶、追求名闻利养,贪图五欲六尘,争权夺位,损人害人。特别是寂洲法师于1997年6月26日圆寂后,他乘机揽权。揽权一年多,把金刚洞搞得一贫如洗,穷得连一瓶香油也没有,还负债20多万元。他不信因果,将六千多元现金从出纳那里偷出来,任意乱花。种恶因得苦果,不久,照妙身患肝癌,先后去广西珠海、安岳县城医治,花钱无数,均不见效,疼病难忍,叫苦连天。寺院常住慈悲,将他接回金刚洞疗养,病重时,大家还为她助念。寂芳尼师对其偷盗一事,一直包容心底不向外张扬,当照妙临命终时,还主动地来为他念佛诵经,助念送他往生,寂芳尼师对人说:“冤家债主,也要超度他往生,你以后走才没得障碍;给他助念,让他不落到恶道,也好嘛!”寂芳尼师真正做到了冤亲平等,心中没有恶人、仇人。

六、安贫乐道

  寂芳尼师是一位普通的出家人,却是一位真修行人,她的日常生活极为俭朴,吃穿用极其简单,是出家行人中的好榜样。
  她常日中一食,不吃晚饭,早上也只喝一点水。她说“吃了饭,打坐不舒服”。她喝水时,喝多少,只从水瓶里倒出多少,一点一滴也不浪费。能吃的洗锅水,她也常喝。盆中盛的洗手水,只有一指姆深。她不让别人帮她洗衣服,怕浪费水。常劝人说:“莫蹧踏水,死了难得去喝,难得消灾”。
  寂芳尼师穿的衣服,旧得不旧,补了又补,洗得非常薄了,还穿在身上。别人送给她穿的棉衣,没有见她穿过,从衣柜里翻出来看,还是新崭崭的,你问她“留着做啥子?”她说:“哪个没有(棉衣),我给她结缘嘛!”心里总在为他人着想。她的侄女给她缝的夹衣,当着侄女面,就穿一下给你看,侄女离开,她又把夹衣脱掉。刘顺贤见她穿的涤纶衣衫不暖身,逼她脱下,换件新棉衣穿,等刘转背,她又脱下了。她还说:“你们的钱,来的不容易,……我难得消灾。我一天给别人消灾,难道自己不挣点本钱(积功累德)呀!”

七、听经念佛


  寂芳尼师虽然一字不识,听经闻法却十分主动热情,当年,禅庄老和尚讲述的偈语,她都铭记在心。一次,谈到禅庄老和尚祭母的《祭母文》时,寂芳尼师随口很流利地背诵出来:“母亲为人性本善,诚心供养三宝前;家里常行讲道念,冥阳两利无争全。……”近年,金刚洞寺在照兴法师主持下,发扬禅庄老和尚讲经弘法的优良传统,每年定期举办讲经法会,寂芳尼师都自觉地到堂听讲学法,领悟其中的法味,从不缺席。
  殿堂“唱赞”,寂芳尼师都学会能唱,但她始终不愿参加“放焰口”,她觉得“我没那个本事,挣了钱,没把别人超度起来,带过”。
  对于念佛,念“阿弥陀佛”,寂芳尼师抓得很紧,总觉得时间不够,因此,她每天很少休息,别人向她请教念佛的捷要,她告诉大家:“念佛,心要净,要进入,要认真,要观想,比如你瞌头,要瞌到佛的脚上,要观到佛像嘛!你的手板摊下去,要想到佛的脚板在你手板上站起嘛!瞌头只图搞得快,不观想,只当成(身体)锻炼,那在搞空事,功德莫得好大。”还说:“观想时,要把被超度的人、虫虫蚂蚁、一切众生都要观想起来,让他们闻得到、听得到。不要只图搞得热闹。佛事要做到家,不然,起不到作用,还要带过。光是把别人的钱拿到手,得了供养,满不了人家的愿,消不了灾。”
  寂芳尼师还劝人“要修心,念佛时自己心里要晓得,不要有杂念,有杂念念佛,那不是在搞来耍呀!”寂芳尼师谈到她念佛时,心里头好象有根管子连通嘴里,只要心头一想,佛就从口里涌出来 了,她真正达到了净念相继,功夫成片,不念而念的境界。
  寂芳尼师喜欢打坐,平常很少见她在床上睡卧。打坐时,她不倒单。有人问她:“师父,你坐到念佛,不冷吗?”她告诉你:“专心念佛,哪里还晓得冷哟,还要出汗哩!”

八、往生愿切

  寂芳尼师欣向净土,念佛精进,往生愿切,晚年曾多次向亲人交代:“我这一生修行,就是为了了生脱死。……机会成熟,我就要走。……我要预知时至,说走就走,想走就走。……我要没得痛苦,给活着的人做个样子。”她向亲人表示,为她准备的棺材,她不喜欢,她不愿意土葬,她要火葬。她想“到乐至报国寺去火化,那里又能念七天佛。……把骨灰撒了,给众生结缘。”至于开支,她也向亲人交待,她早已打定主意,存有3000元钱,交给侄女,拿来为她做佛事、放生、印经、塑佛像,对侄女们说:“我把这些话,给你们说好,免得你们二天说我没跟你们讲”。
  由于到乐至报国寺火化的机缘不成熟,寂芳尼师改变主意去成都。2007年夏、冬,她两次进县城,去刘顺贤家,想把去成都的打算告诉刘顺贤,但又担心受阻,始终没把这个想法说出来。
  时光进入2008年,寂芳尼师要走的心愿非常迫切,5月15日(四月十一日),她再次到刘顺贤家,为避免刘的阻拦,他打妄语,借口要去成都买布鞋、买罗汉衫。刘对一惯不讲究穿吃的寂芳尼师要买衣、买鞋,自然不太相信,更没预料到她自知时至,要去成都往生西归,劝她不要去,对她讲:“汶川大地震震得很凶,不能去,你年岁又大,一个人去,不放心,等大地震平息了,我们送你去!”
  关于去成都,寂芳尼师是早有准备,一个月前,对侄女熊开莲遗嘱:“我要预知时至往生,给你们增强信心……我不搬盘(麻烦)人,我自己走起去(成都),不要你们经佑(护送)我……我没有别的留给你,只有三尊佛(陶瓷质料)送给你,你要好好念佛,莫去打牌!”
  为了避免亲人、好友的再三阻拦,寂芳尼师抓住机缘,于5月初五端午节那天,悄悄搭乘傅小英的便车,独自一人去往成都。
  为得到往生的可靠保证,第二天,6月9日(五月初六)到昭觉寺拜见妙友法师,请教“怎样才走得快?”修密法的妙友法师问寂芳尼师“观不观得到光?观不观得到莲花?”寂芳尼师回答:“观得到。”妙友法师了解了寂芳尼师修行的功夫境界后说:“那好,你能一步就跨到(莲花中)。”这就更增强了她的信心。

九、说走就走


  夕阳西下,寂芳尼师辞别妙友法师,离开昭觉寺,径直往青龙场走去。因为昭觉寺是大僧寺院,二僧不能留宿,她只好到青龙场寂花尼师那里去投宿。寂花师见寂芳尼师满面笑容,高兴的不得了,还开玩笑地说:“我就要在你这里歇,未必你还怕我在你这里歇呀!”
  平时,一惯过午不食的寂芳尼师,当晚竟出乎意料,她连吃三碗稀饭,又吃粽子,还喝了一碗牛奶。寂花师为她铺床安睡,寂芳尼师婉言谢绝,不让寂花师铺床,她要在椅子上打坐,她说她喜欢打坐。寂花师见她把鞋向朝门摆放着,盘腿坐在椅上;当晚三次起床前去看她,均见寂芳尼师一直趺坐椅上,如如不动,没有倒单,心中暗自佩服。
  天将黎明,寂花师起来早课,进入寂芳尼师房间,准备向她请安。进屋一见,大惊失色,寂芳尼师走了(往生了),万万没有想到寂芳尼师她突然来,又突然走了。怎么办?怎么办?寂花师心慌意乱,手忙脚乱,不知所措。赶快跟金刚洞打电话,告诉他们。
  金刚洞寺现任住持照兴法师接到电话,听说寂芳尼师昨晚走了,他硬是不相信,心想,按寂芳尼师的身体现状,再过二十年也会健康地活着。但电话里再次告诉他,寂芳尼师真正走了。照兴法师迅疾通知她的亲属熊开莲、刘顺贤,以及安岳县佛教协会周祖碧秘书长等,于初七早晨动身,赶赴成都。上午11点钟左右,走拢青龙场寂花师处一看,真的走了。

十、自在圆寂


  77岁高龄的寂芳尼师,她说走就走,想走就走,自知时至,自我主宰,自在往生,她说到更做到了。这时,刘顺贤联想起昨晚所住木屋出现的胜境。刘顺贡昨晚住在金刚洞寺的木屋,与隔壁寂芳尼师常住的寮房紧紧相连,夜静时分,木屋突然放光透亮,她当时感到十分诧异,莫明其妙。今日所见,使她完全明白:寂芳尼师预知时至,自在圆寂,佛光接引西归,原来如此 。
  按照寂芳尼师生前的期望和佛教的倡导,火葬一般应在七天后举行,为让亡者的神识真正离体,确保亡者的安全。可是,寂芳尼师往生所在环境缺乏这个机缘,条件不允许,必须提前火化。根据寂芳尼师临终时的种种瑞相,与平时几十年修行的功夫,所达到境界来分析,妙友等法师断定寂芳尼师的灵魂是一下子就离体了的,这是一般人达不到的,寂芳尼师可以提前处理(火化)。
  五月初八日早晨,天空下着小雨,给寂芳尼师洗换穿衣装龛后,护送去新都宝光寺化身窑荼毗。火化时,雨住天晴,东方升起了一轮红日。只见烟雾从高高的烟囱里腾空而起,形成一个花环,十分壮观。大家注视着花环状的祥云,见一双白鹤从祥云中穿过,向着西方飞去。
  等待彩云散去,莲友们一齐踊向火炉观看,只见炉火闪耀,炉火中心显现出寂芳尼师的影像;周围炉火,清晰地呈现观世音菩萨的影像,继而又出现大势至菩萨的影像,在场的熊开莲叫人赶快把他拍摄下来。
  接着,大家仔细地观察寂芳尼师那又白又脆的骨灰,其中有黄、绿色的舍利花,并捡出彩色舍利14粒(见照片)。
  寂芳尼师预知时至,想走就走,说走就走,走的那么自在,那么洒脱,完全自己主宰,见莲花出现,就一步跨了上去,归向了极乐净土,四众莲友都异口同音地赞叹:“这个和尚真有本事!”
  寂芳尼师自在圆寂了,为了宣场她的德行以启迪教化后学四众,安岳县佛教协会,金刚洞寺常住和寂芳尼师的亲属,共同发心,在金刚洞下、禅庄念佛堂西侧,建舍利塔一座。原金刚洞寺名誉住持、资阳市佛教协会会长、四川省佛教协会咨议委员会副主席昌臻老法师为《寂芳尼师舍利塔》亲笔提字。舍利塔今已建成,前往瞻仰的信众接踵而至。寂芳尼师走了,寂芳尼师没有走,她永远在我们心中!

慈心示现 策勉行人
敬悼寂芳大德

释昌臻

寂芳法师,是安岳金刚洞肉身菩萨近代高僧禅庄大师的入室弟子童贞入道,潜心念佛,临命终时,预知时至,充满法喜,趺坐持名,安详往生火化时出现诸多瑞相,并留下舍利和舍利花等这是寂芳大德示现,教化我们末法众生,念佛往生,超凡入圣,活生生的榜样也让我们通过大德一生的行持,更加深信,净土法门,并无奇特,只要信得真,愿得切,持戒念佛,必能蒙佛接引,往生净土,一生了脱
下面想提出三点,值得我们敬仰和学习的地方:

一在十年浩劫中,寂芳大德,虽被迫还俗劳动但信念坚定,潜心修行,以苦为师,毫不动摇难忍能忍,难行能行是值得我们学习的

二修念佛法门的人,在临终时,有的因为怕死,以致影响往生寂芳大德不仅预知时至,而且法喜充满,正是为我们示现的光辉形相,值得敬仰和学习

三临终助念,对净业行人,一般是需要的但寂芳大德功夫纯熟,自力可以了脱即不需助念还有,火化时间,因为神识离体早迟不一,所以丛林规矩定为七天但寂芳大德的修持境界,在临命终时蒙佛接引一弹指顷,神识直入莲胎这不是一般人能达到值得我们敬仰,可是不能照搬

总括的说,寂芳大德的种种示现,又一次证明,佛在大宝积经中所说的:末法亿亿人修行,罕一得道;惟依念佛,得度生死真实不虚我们末法众生,要想今生了脱,应当以大德为榜样,真信切愿,持戒念佛,求生净土昌臻愿意和各位同修共勉!

(四川省乐至报国寺 2008.7.4)

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

TOP

大安法师谈先母郑根英老居士往生启示及生平行业





传印大和尚亲书的祈愿文


五色舍利花及部分灵骨


往生奠礼灵堂

 


记者:法师,郑根英老居士于2008年9月18日安详舍报往生净土,老人家往生的情况以及往生的瑞相在海内外信众中产生了巨大的反响,您在不同的场合也对先母的往生情况作过简要开示,我们也想借《净土》杂志这个平台,请您对老人家往生的情况以及您在送老人家往生的整个过程当中的感触为海内外信众作一个完整的开示。
法师:好的。先母在往生前后的这近一个月的时间里,本人收到了很多信众关心和问候的信息,很多寺院和念佛团的四众弟子都自发的为先母助念回向,本人深深的感动感恩。先母蒙阿弥陀佛慈悲愿力的加被摄受,得东林比丘与居士的助念,往生瑞相显著,表现有四:  
一、9月18日临终时,病痛中止,脸色安详面带微笑,如睡梦中去。
二、头顶温热。
三、经24小时念佛后净身换衣,全身柔软。
四、荼毗得二百余五色舍利花(见照片)
考诸先母信佛念佛十余年,具备愿生之心,加上四种瑞相,足证往生无疑。
记者:在寺院的莲友都见证了这些,倍受鼓舞。能否介绍一下老居士的生平行业,或能助益净业行人的修持。
法师:先母出生在1926年10月25日,享年八十三岁。青少年时代都是在神州动荡的战乱中度过的,我们小的时候,常听母亲讲起抗战时期全家逃难时的情景,辄兴“宁做太平犬,不为乱世人”之叹。以后成家,生育二男五女,仅靠我父亲一人的工资生活,如果没有相当的勤劳和勤俭持家的能力,要维持这个家庭生活,是不堪设想的。母亲虽然没有什么文化,但她心地善良,乐善好施,意志力坚韧。对子女的抚育,竭尽心血。大儿子小时身体虚弱,多次大量输血给瘦弱的儿子。忙治家务里里外外,难得一刻的闲暇。每年大年三十,通宵为子女缝制新衣。对本人的出家,母亲刚开始是不赞同的,常常暗中垂泪。本人对在世间法上未能做到孝养父母,还让母亲担忧,深感愧疚,惟有发愿专勤道业,自利成就后再来报孝今生乃至多生多劫父母而已。
先母有佛缘善根,据她自己说,年青时曾萌发过出家的念头。1994年7月15日,在我的影响下礼北京广华寺上修下明大和尚皈依三宝,法名澄根。2005年9月19日,在东林寺上传下印大和尚座下受五戒与菩萨戒。学佛十余年,坚持茹素做功课,间或也听些讲经光碟。先母早先听有的光碟讲,古人修行万修万人去,现代人念佛万修一二去。她就自付,自己业障重,念佛又没有功夫成片,又没有文化,不懂教理,往生比例这么低,那自己肯定往生无分。这样对念佛往生一直信心不足,然还是泛泛悠悠地吃素念佛,为求临终无病痛,求来世有个好一点的去处。
2003年,本人常住东林寺后,先母也时常从南昌到寺院小住一段时间。本人针对她往生信心不足的情形,常常介绍阿弥陀佛的大愿,只要信愿持名,阿弥陀佛保证一个不漏地令我们往生。加上与本寺居士的交流,先母对往生净土,渐渐升起了信心。
2007年5月,先母在家里摔了一跤,全身不得动弹,年事已高,又长期因糖尿病打胰岛素,身体非常虚弱,住院治疗一段时间后病情有些好转。本人到南昌看望她时,问她愿不愿意到东林寺来住,她一口答应,表示要到东林寺来求往生。这样就在寺院长期住下来,一边护理性治疗,一边由护法居士陪着念佛,一年多时间,虽然有些病痛,起床行走艰难,总的情况还算安然。
今年8月底先母的病情开始加重,饮食减少乃至中断,病痛之中声声求往生,希望我帮她一把,于是我们开始分班助念。刚开始助念的时候,她的信心还是很强的,一定要往生,“爬也要爬到极乐世界去”。助念了十几天后,病痛的反复侵袭,心态有些急躁了,信心开始动摇了。‘念佛怎么没有感应呀’‘阿弥陀佛怎么还不来接我呀’,甚至一度不愿意听佛号了。我当时劝慰开导她,要心平气和,只要有信愿,专注听佛号阿弥陀佛临终一定会来接你的!根据当时的情形,将多人助念改为护理性助念,二、三人在房间轻声念佛。当时看着母亲被病痛折磨得那么痛苦,自己又无能为力,心里非常无奈,只有含泪呼唤阿弥陀佛救助。
到了18号,情况明显好转了,母亲在佛号中神态安详,默念佛号没有任何的痛楚。我在下午3点钟左右去看她,母亲神态非常安详,睡着了似的,嘴角还带着微笑。在这之前她还对助念的居士讲“放心呀安心呀,我要往生了”。4点钟我赶过去的时候,在场的医生正在检查,少顷医生说老人家安详往生了。我赶紧大声念佛,为防滑入中阴身,又做了一个十声念佛,提醒信愿求生的开示,半小时后,我试探先母的头顶,感觉是温热的,19号净身更衣的时候全身柔软,23号荼毗烧出很多五彩的舍利花,烧出来的头盖骨,敲击之下发出金属般的声音!这次助念的感受,本人曾有两句话表达:“母受病苦儿伤悲,亲登极乐子欢喜”可谓悲喜交集。
从母亲往生的事例我深深的感到阿弥陀佛的威神愿力真实不虚。佛说净土法门是一切世间极难信之法,这种极难信就在于我们对阿弥陀佛拯救我等众生的大不可思议威神愿力不能生起决定的信心。我们往往把往生这件事和自己功夫的深浅、自己水平的高低联系在一起,孰不知阿弥陀佛的慈悲大愿是无条件救度的。净业行人一定要树立这样一个知见:只要我们信愿持名,万修万人去,决不是什么万修一二人去。造作五逆十恶就要下阿鼻地狱的众生忏悔念佛都能去,我们为什么不能去?鹦鹉、八哥等禽兽念佛都能去我们为什么不能去?纵观历代祖师大德的著述与讲法,横说、竖说、炽然说、无间说,就是在破疑生信,建立信愿念佛决定往生无一漏网的信心太重要了!我们应当时常熏闻历代净宗祖师的言教,恒常精进的念佛,从中建立念佛往生的信根、信力,有了信心我们就得救了!
    记者:老居士学佛的经历和往生的过程,对当代净业行人正见的树立以及往生信心地建立真是有莫大的启发意义。感恩法师的宝贵开示,也祝愿老人家莲品增上,早日乘愿再来!南无阿弥陀佛!

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

TOP

尼师圆寂  舍利现世(图片)




尼师圆寂  舍利现世
   
         须菩提,若三千大干世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此般若波罗密经、乃至四句偈等,受持读诵,为他人说,于前福德,百分不及一,百千万亿分,乃至算数比喻所不能及。
                          ——摘自(金刚经》“福智无比分第二十四”

         二00四年七月二十七日下午18时,广西北海市合浦县佛教协会名誉会长,保子庵90高寿的上昙下云法师走完了他真修实证的一生,在众弟子的助念声中,欣然往生。二十九日上午,法师肉身火化后,赫然从骨灰中捡出泛绿色舍利、舍利花大小共20余颗,坚固子大小6颗,念珠舍利l颗。除此外,令人难以置信地从骨灰中发现其末被焚化的部份脑组织一块,及疑似心脏的灰黑色炭化物。据当时一同见证老法师舍利的合浦东山寺住持智梁法师说,国内尼师圆寂后同时出现舍利、舍利花、念珠舍利者及大脑,甚为稀有。
其末被焚化的部份脑组织一块,及疑似心脏的灰黑色炭化物。据当时一同见证老法师舍利的合浦东山寺住持智梁法师说,国内尼师圆寂后同时出现舍利、舍利花、念珠舍利者及大脑,甚为稀有。
         昙云法师,广西北海市合浦县廉州人氏。生于乱世,3岁父死时,无钱安葬,得当时合浦县准提庵尼师慈悲相济,为其葬父并收养了她。于是法师三岁即入庵闻法,后出家。1958年,合浦准提庵被拆,法师便并迁入保子庵,一生于庵中清静修行,直至圆寂。
         当忆起老法师,北海、合浦两地年迈古稀的老居士们眼中自然会流露出对昙云师的深深怀念之情和对其高尚人格、修持德行的赞美。法师一生没上过学、读过书,但深信因果明白事理:日常生活中待人热情、友善;生性好静,说话声小音柔且不多语,从不与人红脸相争;虽然庵居闹市,但法师一生中除随众外出端身直行行法事外,从不一人单独跨出山门一步,喜静心于庵中清修:每见信众入庵礼佛,常常劝其老实念佛、真信、实修。
         由于不识字,在老法师一生的行持中,1992年以前法师仅能背诵《大悲咒》、《心经》、每天随众上殿早晚课。1992年3月,老法师喜得白话版《金刚经》一套共22盒录音带,如获至宝,信受奉持,一修便是十几年。从此,人们发现庵中有了一位潜心修学《金刚经》,广为信众讲解演说《金刚经》的老法师。法师一生的修学、行持,可所谓已汇集于专受、专持、专修《金刚经》的无上甚深妙法之中了。
       法师信受奉持、为人演说《金刚经》,圆寂后留下舍利、舍利花、念珠舍利者及大脑,更进一步印证了《金刚经)所言:“须菩提,若善男子善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。须菩提,当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”的真言秘义。

《北海佛教文化》(妙星)



烈火中永生


烈火中永生


令人难以置信地从骨灰中发现其末被焚化的部份脑组织一块,及疑似心脏的灰黑色炭化物。


舍利现世




这只是法师留下的部分舍利花和坚固子,另有白色舍利子一粒,今不知收藏何处。



最后的离别





追悼





各地佛教信众前来相送


天空好美




好像也在相送似的

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

TOP