思过黑鹰

幸福人生讲座精华

先生有外遇，怎麽办？

　　当面临人生很大的挑战的时候，我们必须要先回归到一个念头，就是「我错在哪裡」，假如我们没有办法回到这个念头，这一题无解，解不出来。



　　有一次刚好我要去演讲，坐在出租车上，有一位朋友打电话给我，他说，「蔡老师，我有一个朋友，她先生有外遇了，该怎麽办？」我心裡想说，我都没结婚，你问我。诸位朋友，我虽然没有结过婚，但是很多的道理可以去问结婚的人，也可以去问圣贤人。他这麽一问，我马上就跟他说，我说你一定要告诉你的朋友，面临人生很大的挑战的时候，她必须要先回归到一个念头，就是「我错在哪裡」，假如她没有办法回到这个念头，这一题无解，解不出来。因为一个人不先从「我错在哪裡」着眼的时候，他的情绪一定耗在「他错在哪」，每天忿忿不平，绝对会意气用事，所以第一点，她一定要回过头来想「我错在哪裡」。纵使她错两分，她先生错八分，她也一定要来反省她错的两分。惟有一个人有这麽真诚的态度才能够唤醒她先生的良知，不然一定是悲剧收场，闹到最后谁也不认错，所以这个就是行有不得要反求诸己。



　　第二点，你要告诉她，不可以去责怪那个女人。很多人说都是那个女人害的，都是那个男人害的，所以人一面对事情很难提起理智，往往都是意气用事，所以人生一路走来遗憾不断，因为没理智。孟子有一段很重要的提醒，孟子说「人必自侮」，人一定是自己瞧不起自己，自己常干一些侮辱自己的事，人家才会瞧不起你。你自己连穿着都穿得邋遢，人家怎麽尊重你，所以人必先自取其辱，人家才会侮辱你。家庭必然是自己家人之间先有冲突了，人家才能趁虚而入；一个国家必然是内部都已经起冲突了，其它的国家才来打你，才来统治你。所以根源在哪？根源还在自己，所谓俗话说的「家火不起，野火不来」，家裡的无明火不烧，外面的火也烧不进来。所以遇到人生的问题一定要反省自己，才能够把形成这件恶果的因真正找出来，而你真正找出原因才能化解这件事，所以这第二点一定要回过头来了解到还是自己的状况，还要从自己开始修正做起。



　　而男人错了之后，总有一天他会知道原来那些都是梦幻泡影，他去找一个女人哪会是好的女人，破坏人家家庭的会是好女人吗？不会，逢场作戏，总有一天他会发现是假的，之后还会乖乖的回过头来，所以我们要有包容的心。



　　对待先生要有一些很重要的态度，当先生对的时候，比方说先生很努力工作，当先生有一些价值观很正确，你只要在旁边拍手叫好就好，「你怎麽这麽优秀，你怎麽做得这麽好」，好话一句，做牛做马都愿意。当先生对的时候，你要把他当父亲看，对他很崇拜，「你怎麽都会，我都不会」。平常相处当朋友看，你不要夫妻每天腻在一起，到最后两个人都快累死，平常就像朋友一样，很轻鬆。



　　当先生错的时候怎麽办？你要把他当，（不是孩子，孩子还不够），要当自己的儿子看。你儿子犯错的时候，你会不会跟他没完没了？会不会？你可以对孩子这麽宽恕，为什麽对先生不能宽恕？这麽不公平。你看你儿子犯错，你还会帮他掩过饰非；你先生犯错的时候，我这一辈子都不会原谅你，跟你拼了。很多朋友就说了，他都这麽大了，应该懂这些做人的道理，这句话对不对？应该懂不是一定懂，这个应该是你定的应该。请问谁教他做人？谁教他夫妇的道义？谁教了？你没教能怪他吗？所以一个七岁的孩子学《弟子规》学了一、两个月，站上台上去说，我学了《弟子规》才知道做人要孝顺父母，不然他本来每天想的是如何谋害父母，你看。请问我们电视、电影、传播媒体教导男人做什麽？没教导他对太太要有道义。电视裡面每个女性都是花枝招展，是不是？所以现在的男人也不好当，因为又没有定功，因为又没有圣贤教诲，现在外面诱huo又这麽大，兵败如山倒，所以这个「应该」有待商榷。他又没有听过宋弘的故事。



　　在汉朝，东汉有一位大臣叫宋弘，那时候的皇帝是东汉光武帝，刚好光武帝大姐的先生过世了，皇帝的大姐对宋弘就非常欣赏，所以就叫皇帝去说媒，说她要嫁给宋弘。一般的人想，只要娶了皇帝的姐姐就是皇亲国戚，这个关系谁都想攀，皇帝就去跟宋弘谈，就告诉宋弘，听说人一有钱就把衣服换新的，人一有钱就把老婆换掉。结果宋弘听完之后马上跟皇帝讲，他说「贫贱之交不可忘」，贫贱时候，患难当中交的朋友，纵使你飞黄腾达了，绝对不能忘记当初的那分道义，那分互相的扶持，这是做人的根本，要有恩义，要有情义，要有道义。接着又说「糟糠之妻不下堂」，自己再怎麽样发达了，这个「糟糠」是谦虚，就是说自己的元配（老婆）一起跟我们胼手胝足，绝对不能忘了这分情义，所以绝对不能把元配休掉。我活了二十几岁也没听过这麽有道义的故事。



　　而宋弘讲话很有艺术，你看他讲话的顺序，「贫贱之交不可忘」，他这句话一出来，把皇上做人的正气怎麽样？「你说的有道理」，再接着说「糟糠之妻不下堂」，这样皇帝马上觉得，「对对对，我不能这样子去要你这麽做」。但是假如第一句话皇帝说，「来，你要不要娶我大姐？」你马上说「糟糠之妻不下堂」，皇帝会很不高兴，你这麽顶撞我。所以从这裡也看得出来古代的人连讲话，它的次序都很有它的道理存在。所以由于宋弘这一个态度，不只提起了皇帝的正气，同时提起了满朝文武百官的气节。他假如娶了皇帝的大姐，那个时代的大臣就乱了，而由于他这麽样有夫妇之义，东汉往后这些大臣都以宋弘为标竿，所以圣贤人做事不看眼前，看长远。



　　请问现在的男人几个人听过这个故事？所以你说他应该懂。现在的人是有二、三十岁，三、四十岁的身体，不代表他有三、四十岁的智能，有时候三、四十岁还比不上二十岁的人单纯，所以更遑论这麽多的诱huo出现。所以这个时候你能够去接纳，能够去宽恕，进而能够去引导，才能够走出这个人生的挑战，所谓「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。诸位朋友，你要相信没有人喜欢自甘堕落，往往都是错了之后，没有人接纳他、包容他，也没有人教他，所以他为了面子才一错再错，搞得人生一塌煳涂的人大有人在，所以既然有缘当夫妻就应该珍惜这分恩义。



　　有一位女性她刚好先生也出现外遇问题，那孩子还在念小学，她就去找杨淑芬老师。杨老师告诉我，女人在这个时代很辛苦，所以要对女人多一些关怀。所以杨老师教书法，教小孩教书法教到十点多，小孩都回去了，很多当母亲的、当太太的留下来咨询，有时候问老师问问题问到半夜一、两点。你不解她的问题，有时候刚好已经卡住了，到时候会走上不好的决定的时候就麻烦，甚至于有的还可能走上绝路，所以这个要解当务之急。所以常常都讲到一、两点。杨老师说她的车上随时都会放雨伞，为什麽？藏起来，只要遇到紧急状况马上可以……，然后走路穿的衣服都让人家分辨不出她是女的，这样比较安全，所以确实不容易。所以杨淑芬老师辅导人家庭关系，都是这麽一点一滴积累上来的能力。



　　刚好有一次就是有一位女性遇到了这个问题，杨老师就对她说，她说：你是不是真的想解决？她说：是，我真的要解决。杨老师说：那我给你的建议，你就要照做。很多人来问问题，说我要解决、我要解决，听完建议之后就退回去了，所以要有决心才能真正解决问题。杨老师跟她说，面对这样的情境，你一定要拿出女人最大的魅力，叫什麽？「温柔」，你们怎麽都知道。要拿出温柔来。所以老师就跟她说，你从今天开始一定要打扮得很端庄、很美丽，不要把先生一进门就吓出去了，要端庄美丽每天等着他回来。



　　然后这位女士就回去开始做。第一天，十一点过去了，十二点过去了，一点才回来，这个时候怎麽办？按照以往的话要骂一场。这个时候突然体会到「一切法得成于忍」，所以先把怒气压下来，一看她先生一进门，马上跑过去帮他拿包包，「你真是辛苦了，工作真辛苦，来来来，肚子一定饿了，我去帮你煮碗面，你在这裡赶快坐好」。就跑过去开始煮面。她先生是惊魂未定，不知道发生什麽事了。接下来每一天都等到她先生回来，而且先生还没回来以前，都已经把孩子的功课打理好了，家裡都整理好，都做得服服贴贴，等着先生回来，就这麽样一天接一天真干。做了差不多两个多月，有一天她先生回来得特别早，很早就回来，一进门，话还没说，双膝就跪下去。她先生说你就饶了我吧，我跟你招了，他说，这几个月，我过的不是人过的日子。所以一定要用真诚来唤醒对方的良知，意气用事，人生无法走向圆满的结局。所以由于这位女性确确实实要求自己先做到自己的本分之事，所以行有不得还是要反求诸己。



　　当我们处世当中都能这样去做，一定会赢得你孩子对你的尊重，赢得身旁亲友，甚至于你的部属对你德行的尊敬。所以以后遇到啥事要发脾气了，哪一句教诲要突然跑出来？哪一句？「行有不得，反求诸己」，要有这种态度。


　　《吕氏春秋》裡面有一段很重要的教诲，「凡事之本」，所有事情的根本在哪裡？「必先治身」，就是自己的修身功夫。「成其身而天下成，治其身而天下治」，所以为天下者不于天下于自身，所以为天下者也好，为家庭的也好，为国的也好，都要先从自己的修身根本开始做起。当你的身修好了，你的家自然就和乐，因为你已经做到最好的身教；你的身修好了，你的部属对你没有话说，打从心裡尊敬你，那你的事业绝对会经营得很好。所以根本找到了，事情就可以办得成功，根本就在修身的功夫。我们这十天的课程谈的是中国四千五百年前老祖宗留给我们的教诲，所以我们学完之后要好好的去笃行、去落实。