思过黑鹰

诚    敬

求学、求道都在一个「求」字，是要自己去求得的，自己不肯，就没有人跟你说了。因為眾生不知道、也不懂得求，所以诸佛菩萨大慈大悲，现身说法，以代眾生求。我们在佛经裡看到的，那些当机的人，就是代眾生求法。在《无量寿经》裡，阿难出来啟请，就是代眾生请法。

道与学一定是要有求才说的，他的用意是重道－尊师重道。唯有尊，唯有重，学的人才真正得受用，如印光大师所说的：「一分诚敬，得一分利益；二分诚敬，得二分利益；十分诚敬，往往人就开悟，得大利益。」所以古人常说：「不诚不悟」。没有诚敬的心，什麼利益都得不到，纵然来听，也不过是记问之学而已，是无法得到真实利益的。

真实利益，就是儒家所讲的变化气质，也是佛法所说的转识成智。果然能变化气质，就是转凡成圣。不会听的，只是听语言、文字而已，与自己的心性毫无相关。若丝毫的诚敬心都没有，所得的也不过是皮毛、表面而已。如果大家留意一下，对这些现象就会看得很清楚。

也许我们自己会认為：「我对老师的确是很恭敬，对佛法也是很恭敬，自己也很深入，為什麼会得不到利益？」试想：我们对恶人呢？对讨厌的人呢？是不是也做到恭敬了呢？真心裡面是没有分别的，有分别就不是真心。我对这个人恭敬，对那个人不恭敬，这个心是假的，是二心。所以毛病就发生在没有诚敬心，没有恭敬心。

真正恭敬心就是一心，就是平等心，就是清净心。无论表现的怎样虔诚，心裡有分别、执著，就不是一心。有分别就不平等；执著是染污、不清净，这就是听法、读经不能得到真实利益的关键。