思过黑鹰

佛菩萨如何帮助苦难眾生

近几年来，zai 难愈来愈多，眾生生活愈来愈苦，往后还会继续严重。有人问我，「佛菩萨大慈大悲，如何来救度一切苦难眾生？」这些话说得没错，但正确的意思往往被曲解。诸佛菩萨慈悲救度，不是说眾生缺少食物、衣服，佛就送粮食、送衣服。佛是帮助眾生破迷开悟，让眾生明瞭zai 难的起因，然后将其原因消除，zai 难的果报就没有了，这才是真正的救度一切眾生。要想得到幸福美满、自在快乐，这些是果报，果必有因，佛菩萨教我们修因，修善因一定得善果，这才是正确之理、真实救度。

世尊的慈悲，表现在他一生的生活之中。佛是福慧二足尊，也就是智慧、福报都圆满，既然福报圆满，為何不示现享福？《无量寿经》讲，这个世间福报最大的是大梵天王，但大梵天王的福报，还比不上极乐世界下下品往生之人。我们这才明瞭，佛的福报确实是世出世间无人能相比。释迦牟尼佛示现三衣一钵，日中一食，树下一宿，这就是大慈大悲的落实。毕竟世间富贵人少，贫贱人多，若佛示现富贵的身分，贫贱人看到佛只有仰慕，而不敢亲近。佛示现贫贱到极处，贫贱之人看到佛跟自己一样，会感到非常亲切，所以心就平了。这是佛的大慈大悲，我们要能体会。

学佛人若是高高在上，住处像皇宫一般，出门坐名牌轿车，这些苦难人看到做何感想？尤其出家人的财富、享受是十方供养的，释迦牟尼佛成佛，也没有这样享受。佛一生不求人，每天托钵也只托七家，七家都托不到，今天就饿一天；托了第一家能吃得饱，就不托第二家。这种示现是教导我们要知足常乐，世间人的病根就是不知足，所以才招致无量无边的祸害。

学佛就是向佛学习，无论是何种身分，无论从事何种行业，都要学习佛的精神、佛的理念、佛的慈悲，而且要落实在生活当中。自己生活要朴实、要知足，有多餘的要与一切眾生共享，这是佛菩萨与世间人理念不同之处；佛菩萨是有福大家享，凡夫是有福自己享，不愿与人分享。佛不仅以言语教导眾生，他自己是说到做到。他真看破，看破就是世出世间一切理事因果都通达明瞭；他真放下，於世出世法丝毫不牵掛，名闻利养、五欲六尘连边都不沾。现在有许多同修觉得自己业障深重，zai 难很多，问如何消业障、化解zai 难，实在讲释迦牟尼佛一生示现的就是。我们要是学会了，利益无量无边，不但眼前zai 难可以消除，无始劫来的业习也能断除。

由此可知，我们学佛实在是粗心大意。佛法没有祕密，非常明显的呈现在我们眼前，我们看不出来，也觉察不到，这是我们业障深重。我们虽然读经、听经，还是不懂经义，不能将这些教诲落实在现实生活当中，所以得不到真正利益。我们不能怪佛菩萨不慈悲，不能怪佛菩萨没有帮助我们，佛菩萨是真帮助，而是我们没有理会，反而让因缘当面错过，这个过失在自己。所以，自己要反省、要懺悔，要从反省懺悔中去学习。

克服自己的烦恼习气，就是消业障。克服的方法很多，佛家常讲八万四千法门，法是方法，门是门径；克服烦恼的门径，消除业障的门径，无量无边。在无量法门中，世尊告诉我们，念佛法门是最方便、最简单、最容易、最有效果的。而念佛的理论一定要懂得，对於念佛就不会怀疑，佛号就能產生效果、力量；力量就是能消业障，能断烦恼。念佛能否消业障，断烦恼，关键就在如不如法，会不会念。会念的人如理如法，效果就非常殊胜。

所以，不但要懂得经义，还要「深解义趣」，因為对於经教解得愈深、愈彻底，信心就愈坚定，信心能转境界。《金刚经》云：「信心清净，则生实相」，信心真的清净，就能转十法界成一真法界，一真法界就是实相。能将十法界转变成一真法界，就是「境随心转」。所以，佛救度一切眾生，就是教导他自己转境界，因為境界是自己造成的，只有自己能解决，任何人都帮不上忙，诸佛菩萨也帮不上忙。《楞严经》上，阿难尊者遭了难，佛也不能帮助他，佛只能将遭难的前因后果讲明，然后告诉他如何化解zai 难，化解还是在自己。自己通达明瞭，把心行转变过来，zai 难就消除，境界就转变。

起一念恶心，善境界就变成恶境界；起一念善心，恶境界就变成善境界，最明显的是十法界。一念平等心，佛法界现前；一念六度心，菩萨法界现前；一念贪瞋、十恶心，生活的环境就是五浊恶世；一念清净心，就是清泰安稳，就是极乐世界。佛常说：「凡所有相，皆是虚妄」，就是因為相是虚妄的，所以念头才能转境界，而且这种虚妄如「梦幻泡影」。所以，佛说：「种种心生，种种法生；种种法生，种种心生」，这就是说明宇宙人生的真相。又说：「一切法从心想生」，真正能透彻理解这个道理，就知道我们的心怎麼想，世界环境就怎麼变；大环境会变，小环境也会变；我们的容貌会变，体质会变，生活环境统统会变，这就是「境随心转」。所以，境界没有不能转变的，不能转变是对理论不透彻，方法不清楚，再加上没有耐心，这就收不到效果。若如理如法，岂有转变不了之理？

佛法之殊胜、微妙，是世出世间一切法无法相比的。我们这一生有幸得人身，闻佛法，对於甚深的义理、义趣稍微明白，真正是希有难逢，所以一定要认真努力来修学。修学就是实践，做出样子给一切眾生看，这是真正帮助一切眾生觉悟。样子是招牌，招牌好，令人看了生欢喜心。佛的相好无人能比，所以佛说法眾生肯相信。只要依佛的教诲修学，都能得如佛一样的自在、圆满，这就是现身说法。