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小 发表于 2022-11-10 10:29 显示全部帖子
庄子：不要让外界的干扰，蒙蔽心灵的自由！
庄子
不要让外界的干扰，蒙蔽心灵的自由！
道教
帕斯卡、卢梭、郭尔凯戈尔、梭罗、尼采、陀思妥耶夫斯基、劳伦斯、柏格森、奥修、福科、德里达......这些西方的大学者无不在自己的着作中承认：自己的学说，是受了东方两千年前哲学家庄周的影响。庄子对于他们，是一剂解决心灵迷惑的灵药。
《庄子》是战国时期道家思想代表人物庄周的着作，庄子崇尚自由，崇尚个人心灵的无羁无绊，他笔下有扶摇直上九千里的大鹏，也有飘忽不定的梦中蝴蝶，还有躺在荒烟蔓草里的骷髅头骨。
庄子绚烂多姿的文笔无非是想说：心灵是自由的，不要让外界的干扰蒙蔽了自己；人生本来就是幸福的，不要给它加上太多人为的枷锁。在人们越来越依靠科技、工具，对自然的破坏越来越严重的今天，以庄子为代表的道家思想就越来越体现出返璞归真的纯洁光辉。
一、逍遥，不依赖于心外之物
“北冥有鱼，其名为鲲……”，这是我们中学就学过的一篇课文，出自《庄子》的《逍遥游》，想必大家并不陌生。
那么，什么才是真正的逍遥呢？真正的逍遥应该是独立，不依赖别人生活。放眼世界，起哄、跟风、随大流、亦步亦趋、凑热闹、依赖他人是许多人做人做事的习惯。
庄子在《齐物论》中写道：“今日吾丧我。”这句话里的“吾”和“我”不都是“我”的意思吗？当然不是，吾在这里指这个人，而我在这里指这个人的内心。一个人如果没有了自己独立的思想意识，便成了“丧我”，变成了一个行为意识完全依赖于他人的人，这样的人，很难找到真正的自由。
谁在哪方面不独立，谁就在哪方面没有了自由。所以说，要想自由自在，首先就应该放弃事事依赖他人的念头，这样，我们才不会受限于人，更不会成为他人的傀儡和负担。
二、专注，让生活游刃有余
如果对一件事倾注了一腔热血，结果却不能获得成功，我们难免会产生惋惜、悔恨之心。
相信很多人有过“三分钟热度”的经历：兴致勃勃地去练下棋，下完棋了练跳舞，跳舞学了半个月又改成练书法，可是换来换去却总是不能成功，当看到别人精湛的棋艺和优美的书法时，又会怨天尤人：“老天对我太不公平了。”
真的是老天偏爱那些成功的人吗？
庄子记载的能工巧匠特别多，这些人都具有高超的技艺和专注的精神，也往往能够让别人受到启发。如庄子说的“庖丁解牛”，如果没有专注的精神，很难想象庖丁能将分解牛的工作做得如此出神入化。
工作的时候全神贯注。虽然外界有各种事物，但是都不足以影响他们对目标的关注。庖丁眼里只有牛，正因为这样，他的技艺才出神入化，达到了别人所不能及的境界。
庄子在这里讲技艺，其实他借讲技艺，谈了一种生活态度，那就是专注。学生学习不够专注，成绩就不会好，这个道理大家都知道，可是具体做起来有的孩子却总是做不到，因为对于他们来说，外界的诱惑实在是太多了，稍不注意就会分散精力，去做那些没有价值的事情。
可是对于一个想要成功的人来说，没有专注精神，就等于在自己成功的路上堵上了一块大石头。把精力集中在自己要做的事情上，这样看起来会暂时失去一些东西，但是要知道，只有专注地做事，才有可能获得成功。
三、患得患失，很难稳操胜券
庄子是一个散淡的人，他在书中反复强调，任何事情，太放在心上，就容易把握不定。平常我们不是不能把事情做好，而是在做事的时候，让太多的东西分散了精力，患得患失。其实只要低下头来一门心思做好眼前的事，放下一颗得失之心，事情反而会向我们期望的方向发展。
人心总是贪婪的，越是没有能力去拿的东西，越是拼命地想去拿。可是拿得起来，却又放不下，徒然增加心灵的负担。
河道越窄，水流越急，决堤的危险就越大；反之，拓宽河道，加深河床，河水就会自由地流淌，不再漫出堤坝；粗大的栋梁之材，一定生长在宽阔的林场；从小被绑缚成形的盆景，一定是弯弯曲曲、奇形怪状的，而这也正是人成长的道理，把自己放在开阔的环境中，不去考虑太多的得失才能获得更好的发展。
但是，不苛求不等于不求，庄子教我们自然的道理，决不是无所作为，而是把握好最关键的目标，斩除不必要的欲望，这样才能超乎众人之上。
所以，有的时候我们应该学习庄子，他心极热，而眼又极冷，面对纷繁复杂的世界，他总是目空一切，从容淡泊，用一种平和的心境去获取成功。
四、名利，是幸福的画皮
庄子是一个睿智的哲人，他看到，富贵给人带来的乐趣，远没有自己在自然中获得的乐趣大，自己置身山水之中、天地之内，自己做自己的国王，心灵控制自己的身体，何苦要放弃这个国王的位置，去做别人的奴仆呢？
即使他真的做了世俗的国王，又怎能比自己天地中的国王自由呢？庄子一生，追求的是无限的自由，他歌颂本真，痛恨虚伪，在他那里，自然把世俗的名利看做浮云一般。
可是现实中的我们呢？看一看自己的生活，年纪轻轻的我们也不免发出“人在江湖，身不由己”的感慨：为了名利，我们已经不堪重负。一旦用心谋取功名，就必然会失去自由。
人在追求名利和地位的时候，难免会说违心的话，做出违心的事情。我们都知道蒲松龄笔下的画皮的故事，一个不属于人类世界的鬼魂，披上人皮去赢得赞美和爱慕，最终还是要将这一切奉还。包裹在名利之中的幸福也是如此，看上去很美好，真正得到了，却不是原先所想的滋味。
很多人终其一生去寻找名利，在不久于人世的时候，才发现最重要的是如何生活，如何去爱别人，并得到别人的爱。人生之路还很漫长，不如从现在开始，就放开功利的想法，踏踏实实地开始自己的生活。
五、保留一颗童心
我们每个人都有自己的本性。人之初，性本善，人人都有恻隐之心，当看到伤心的画面，我们也会难过；看到弱小的动物受欺凌，我们也会忍不住帮它赶走凶猛的敌人。
这是爱心的自然流露，是隐藏在我们心中的善良种子。可如果后天得不到很好的培养，甚至因为羞怯和犹豫而扼杀这种天性，爱心就会逐渐消失。
童心是一种珍贵、纯净的东西，让人感到温暖。
明朝的著名学者李贽提出了“童心”说，他认为心的最初状态，是“绝假纯真”的。人在幼年的时候，开始接受外界的事物，于是童心逐渐蒙上了尘土。长大后，知道名利是好的，就开始去追逐，追逐不到就伪装自己，做了坏事知道会受到惩罚，于是就撒谎掩盖。
这样，一个人离纯洁的“童心”就越来越远了。几十年过去，一个人看似已经成熟，其实他的内心早已变质。如果心灵已经腐化，空有成熟的躯壳，又怎能快乐地生活呢？
只要愿意，我们可以放开过去的种种不愉快，抛开那些抱怨和误解，做一个纯粹的人。在内心深处保留一块净土，对美好的事物由衷地赞美，对优秀的人从心底发出赞扬之声，对丑恶的事物从心底里唾弃，能够识别是非真假，坦诚地做人。这样，自己才能保持旺盛的生命力。
六、呵护生命，不仅要呵护身体
庄子寿终83岁，这个年纪在战国时期算是非常高寿的了。他一生不仕，过着贫困的生活，甚至以编草鞋来维持生计，但是从来没有因为清苦的生活而感到不满；相反，他是那个时代难得的“自娱自乐”之人。他的哲学思想和养生之道融为一体，给处于困境中的人指引了一条“康庄大道”。
因此，《庄子》不仅是一本道家的经典、传统哲学的泉眼、浪漫文学的先锋，同时也是一本关于养生的书籍，而且庄子本人提出了传统养生的核心思想——养心。
养心就是要培养和呵护自己的心灵，在庄子看来，养心主要要做到平淡、寡欲和清静，这三个方面，其实是相互交融的。平淡就是平易恬淡。与平淡相对的，就是刺激，大喜大悲，起起伏伏。而这也都是因人的欲望太强烈，内心得不到满足所致，因此也就要寡欲，控制自己的欲望，看破一切虚名，这样才能保持内心的清静。
一个乐观的人往往精神焕发，朝气蓬勃，而一个悲观的人却往往委靡不振、形如病夫。那些带着厚厚的镜片，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“书呆子”如今已经越来越不被社会认可了，只有身心强健的人，才能够经受重重考验，经得起成败得失。对于我们来说，培养一个健康的心灵同培养强健的体魄一样，都是对生命的呵护。
首先，我们要学会顺应自然。不要过分积极地追求身外之物，它不仅是难以如愿以偿，而且会摧残身心健康。因此，人们应当听从庄子的告诫：“缘督以为经。”意思是说，人们必须顺应自然的“中道”以处理人与外物的关系，不要拼命追求外物。
另外，不要为物累，不要因贪图外物而损害自己。一个不为名利所羁绊的人，会获得健康而永葆青春。范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，这也是保持心灵豁达的一条原则。
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
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