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2013-9-6 10:49

妙法莲华经观世音菩萨普门品

姚秦三藏　鸠摩罗什　译

　　尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？」

　　佛告无尽意菩萨：「善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。

　　「若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。

　　「以是因缘，名观世音。

　　「若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：『诸善男子！勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱！』众商人闻，俱发声言：『南无观世音菩萨！』称其名故，即得解脱！

　　「无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。

　　「若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

　　「无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。

　　「若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。

　　「无尽意！观世音菩萨，有如是力。

　　「若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。

　　「无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子，善女人，功德多不？」

　　无尽意言：「甚多！世尊！」

　　佛言：「若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。

　　「无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。」

　　无尽意菩萨白佛言：「世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力其事云何？」

　　佛告无尽意菩萨：「善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

　　「无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。」

　　无尽意菩萨白佛言：「世尊！我今当供养观世音菩萨。」即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：「仁者！受此法施，珍宝璎珞。」时观世音菩萨，不肯受之。无尽意菩萨复白观世音菩萨言：「仁者！愍我等故，受此璎珞。」

　　尔时佛告观世音菩萨：「当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞！」

　　即时，观世音菩萨，愍诸四众、及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

　　「无尽意！观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界！」

　　尔时，无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？
　　　　
具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所，
　　　　
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
　　　　
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
　　　　
假使兴害意，推落大火坑；念彼观音力，火坑变成池。
　　　　
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；念彼观音力，波浪不能没。
　　　　
或在须弥峰，为人所推堕；念彼观音力，如日虚空住。
　　　　
或被恶人逐，堕落金刚山；念彼观音力，不能损一毛。
　　　　
或值怨贼绕，各执刀加害；念彼观音力，咸即起慈心。
　　　　
或遭王难苦，临刑欲寿终；念彼观音力，刀寻段段坏。
　　　　
或囚禁枷锁，手足被杻械；念彼观音力，释然得解脱。
　　　　
咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，还著于本人。
　　　　
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等；念彼观音力，时悉不敢害。
　　　　
若恶兽围绕，利牙爪可怖；念彼观音力，疾走无边方。
　　　　
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃；念彼观音力，寻声自回去。
　　　　
云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。
　　　　
众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦。
　　　　
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
　　　　
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
　　　　
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
　　　　
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
　　　　
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
　　　　
诤讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。
　　　　
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
　　　　
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
　　　　
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。

　　尔时，持地菩萨，即从座起，前白佛言：「世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品，自在之业，普门示现，神通力者，当知是人，功德不少。」

　　佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

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正法华经光世音普门品
  
正法华经
　　
光世音普门品第二十三

西晋月氏国　三藏竺法护　译

　　于是无尽意菩萨，即从座起，偏露右臂，长跪叉手，前白佛言：「唯然世尊！所以名之光世音乎？义何所趣耶？」

　　佛告无尽意曰：「此族姓子！若有众生，遭亿百千垓困厄患难苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄得解脱无有众恼，故名光世音。

　　「若有持名执在心怀，设遇大火然其山野，烧百草木丛林屋宅，身堕火中，得闻光世音名，火即寻灭。

　　「若入大水江河驶流，心中恐怖，称光世音菩萨，一心自归，则威神护令不见溺，使出安隐。

　　「若入大海，百千亿垓众生豪贱，处海深渊无底之原，采致金银杂珠明月，如意实珠水精琉璃，车磲马瑙珊瑚虎魄，载满船宝。假使风吹其船，流堕黑山回波，若经鬼界值魔竭鱼，众中一人窃独心念光世音菩萨功德威神，而称名号。皆得解脱一切众患，及其伴侣众得济渡，不遇诸魔邪鬼之厄，故名光世音。」

　　佛言：「族姓子！若见怨贼欲来危害，即称光世音菩萨名号，而自归命。贼所持刀杖，寻段段坏，手不得举，自然慈心。

　　「设族姓子！此三千大千世界满中诸鬼神，众邪逆魅欲来娆人，一心称呼光世音名，自然为伏不能妄犯，恶心不生不得邪观。

　　「若人犯罪若无有罪，若为恶人县官所录，缚束其身杻械在体，若枷锁之，闭在牢狱，拷治苦毒，一心自归，称光世音名号，疾得解脱，开狱门出无能拘制，故名光世音。」

　　佛言：「如是族姓子！光世音境界，威神功德难可限量，光光若斯，故号光世音。」

　　佛告无尽意：「假使族姓子，此三千大千世界满中众逆盗贼怨害，执持兵杖刀刃矛戟，欲杀万民。一部贾客，独自经过在于其路，赍持重宝。导师恐怖心自念言：『此间多贼，将无危我劫夺财宝，当设权计脱此众难，不见危害。谓众贾人不宜恐畏，等共一心俱同发声，称光世音菩萨威神，辄来拥护令无恐惧，普心自归便脱众难，不遇贼害。』众贾人闻悉共受教，咸俱同声称光世音，身命自归愿脱此畏难。适称其名，贼便退却不敢触犯，众贾解脱永无恐怖。

　　「光世音菩萨，威德境界巍巍如是，故曰光世音。」

　　佛复告无尽意菩萨：「若有学人，淫怒痴盛，稽首归命光世音菩萨，淫怒痴休。观于无常苦空非身，一心得定。

　　「若有女人，无有子姓，求男求女，归光世音，辄得男女。一心精进自归命者，世世端正颜貌无比，见莫不欢。所生子姓而有威相，众人所爱愿乐欲见，殖众德本不为罪业。其光世音威神功德，智慧境界巍巍如是！其闻名者，所至到处终不虚妄，不愚邪害，致得无上道德果实，常遇诸佛真人菩萨高德正士，不与逆人，无反复会。若闻名执持怀抱，功德无量不可称载。

　　「若有供养六十二亿江河沙诸菩萨等，是诸菩萨，皆使现在等行慈心。若族姓子女，尽其形寿，供养衣被饮食床卧具病瘦医药一切所安，福宁多不？」

　　无尽意曰：「多矣！世尊！不可限量。所以者何？是诸菩萨，无央数亿不可譬喻。」

　　佛言：「虽供养此无限菩萨，不如一归光世音，稽首作礼，执持名号，福过于彼，况复供养。虽复供养六十二亿恒河沙数诸菩萨等，执持名号，计此二福，亿百千劫不可尽极，终不相比，是故名曰光世音。」

　　于是无尽意菩萨，前白佛言：「光世音，以何因缘游忍世界？云何说法？何谓志愿？所行至法善权方便境界云何？」

　　佛言：「族姓子！光世音菩萨所游世界，或现佛身而班宣法；或现菩萨形像色貌，说经开化；或现缘觉或现声闻；或现梵天帝像而说经道；或揵沓和像；欲度鬼神现鬼神像；欲度豪尊现豪尊像；或复示现大神妙天像；或转轮圣王化四域像；或殊特像；或复反足罗刹形像；或将军像；或现沙门梵志之像；或金刚神隐士独处仙人僮儒像。光世音菩萨，游诸佛土，而普示现若干种形，在所变化开度一切。是故族姓子！一切众生咸当供养光世音。其族姓子！所可周旋有恐惧者，令无所畏；已致无畏使普安隐，各自欣庆，故游忍界。」

　　于是无尽意菩萨，即解己身百千宝璎，以用贡上于光世音：「惟愿正士，受此法供己身所有殊异宝璎。」

　　而不肯受。

　　时无尽意复谓光世音：「唯见愍念以时纳受，愿勿拒逆。」

　　时光世音心自计念，不用是宝。

　　无尽意言：「唯复垂愍诸天龙神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒人及非人。」

　　受其宝璎辄作两分，一分奉上能仁如来，一分供养众宝如来至真等正觉贡上宝寺。

　　「其族姓子，普为一切，以是之故，神足变化游忍世界，无所不济。」

　　于是持地菩萨。即从座起前白佛言：「假使有人，闻光世音所行德本，终不虚妄，世世安隐至无极慧。其光世音，神足变化普至道门，所显威神而无穷极。」

　　佛说是普门道品，彼时会中八万四千人，至无等伦，寻发无上正真道意。

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添品妙法莲华经
　　
观世音菩萨普门品第二十四

隋　天竺三藏阇崛多共笈多　译

　　尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？」

　　佛告无尽意菩萨：「善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。

　　「若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车磲、马瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。

　　「以是因缘，名观世音。

　　「若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害？

　　「设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁，捡系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：『诸善男子！勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱！』众商人闻，俱发声言：『南无观世音菩萨！』称其名故，即得解脱！

　　「无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。

　　「若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

　　「无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。

　　「若有女人，设欲求男，礼拜恭敬观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。

　　「无尽意！观世音菩萨，有如是力。

　　「若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。

　　「无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？」

　　无尽意言：「甚多！世尊！」

　　佛言：「若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。

　　「无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。」

　　无尽意菩萨白佛言：「世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力其事云何？」

　　佛告无尽意菩萨：「善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

　　「无尽意！观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等。应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。」

　　无尽意菩萨白佛言：「世尊！我今当供养观世音菩萨。」即解颈众宝珠璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：「仁者！受此法施，珍宝璎珞。」时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：「仁者！愍我等故，受此璎珞。」

　　尔时佛告观世音菩萨：「当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞！」

　　即时，观世音菩萨，愍诸四众，及于天、龙、人非人等故，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

　　「无尽意！观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界！」

　　尔时，庄严幢菩萨问无尽意菩萨言：「佛子！以何因缘，名观世音？」

　　无尽意菩萨即便遍观观世音菩萨过去愿海，告庄严幢菩萨言：「佛子！谛听！观世音菩萨所行之行。」

　　尔时，无尽意菩萨即说偈言：

世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？
　　　　
具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所，
　　　　
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
　　　　
我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
　　　　
假使兴害意，推落大火坑；念彼观音力，火坑变成池。
　　　　
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；念彼观音力，波浪不能没。
　　　　
或在须弥峰，为人所推堕；念彼观音力，如日虚空住。
　　　　
或被恶人逐，堕落金刚山；念彼观音力，不能损一毛。
　　　　
或值怨贼绕，各执刀加害；念彼观音力，咸即起慈心。
　　　　
或遭王难苦，临刑欲寿终；念彼观音力，刀寻段段坏。
　　　　
或囚禁枷锁，手足被杻械；念彼观音力，释然得解脱。
　　　　
咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，还著于本人。
　　　　
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等；念彼观音力，时悉不敢害。
　　　　
若恶兽围绕，利牙爪可怖；念彼观音力，疾走无边方。
　　　　
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃；念彼观音力，寻声自回去。
　　　　
云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。
　　　　
众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦。
　　　　
具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
　　　　
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。
　　　　
真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
　　　　
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
　　　　
悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
　　　　
诤讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。
　　　　
妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。
　　　　
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。
　　　　
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。

　　尔时，持地菩萨，即从座起，前白佛言：「世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品，自在之业，普门示现，神通力者，当知是人，功德不少。」

　　佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

思过黑鹰

华严经善财二十七参观自在菩萨章

于阗国三藏　实叉难陀奉　制译

(摘自　大方广佛华严经卷第六十八)

　　(鞞瑟胝罗告善财言：)

　　「善男子！于此南方有山，名：补怛洛迦；彼有菩萨，名：观自在。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　即说颂曰：

　　「海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。
　　勇猛丈夫观自在，为利众生住此山；汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。」

　　时，善财童子顶礼其足，绕无量匝已，殷勤瞻仰，辞退而去。

　　尔时，善财童子一心思惟彼居士教，入彼菩萨解脱之藏，得彼菩萨能随念力，忆彼诸佛出现次第，念彼诸佛相续次第，持彼诸佛名号次第，观彼诸佛所说妙法，知彼诸佛具足庄严，见彼诸佛成正等觉，了彼诸佛不思议业。

　　渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地。观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石恭敬围绕，而为宣说大慈悲法，令其摄受一切众生。

　　善财见已，欢喜踊跃，合掌谛观，目不暂瞬，作如是念：「善知识者，则是如来；善知识者，一切法云；善知识者，诸功德藏；善知识者，难可值遇；善知识者，十力宝因；善知识者，无尽智炬；善知识者，福德根芽；善知识者，一切智门；善知识者，智海导师；善知识者，至一切智助道之具。」便即往诣大菩萨所。

　　尔时，观自在菩萨遥见善财，告言：「善来！汝发大乘意普摄众生，起正直心专求佛法，大悲深重救护一切，普贤妙行相续现前，大愿深心圆满清净，勤求佛法悉能领受，积集善根恒无厌足，顺善知识不违其教；从文殊师利功德智慧大海所生，其心成熟，得佛势力；已获广大三昧光明，专意希求甚深妙法，常见诸佛生大欢喜，智慧清净犹如虚空，既自明了复为他说，安住如来智慧光明。」

　　尔时，善财童子顶礼观自在菩萨足，绕无数匝，合掌而住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！」

　　菩萨告言：

　　「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　「善男子！我已成就菩萨大悲行解脱门。善男子！我以此菩萨大悲行门，平等教化一切众生相续不断。

　　「善男子！我住此大悲行门，常在一切诸如来所，普现一切众生之前。或以布施，摄取众生；或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生；或现种种不思议色净光明网，摄取众生；或以音声，或以威仪，或为说法，或现神变，令其心悟而得成熟；或为化现同类之形，与其共居而成熟之。

　　「善男子！我修行此大悲行门，愿常救护一切众生；愿一切众生，离险道怖，离热恼怖，离迷惑怖，离系缚怖，离杀害怖，离贫穷怖，离不活怖，离恶名怖，离于死怖，离大众怖，离恶趣怖，离黑闇怖，离迁移怖，离爱别怖，离怨会怖，离逼迫身怖，离逼迫心怖，离忧悲怖。复作是愿：『愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。』善男子！我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心永不退转。

　　「善男子！我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨，已净普贤一切愿，已住普贤一切行，常行一切诸善法，常入一切诸三昧，常住一切无边劫，常知一切三世法，常诣一切无边刹，常息一切众生恶，常长一切众生善，常绝众生生死流；而我云何能知能说彼功德行？」

思过黑鹰

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师　玄奘　译

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法，无眼界、乃至无意识界，无无明、亦无无明尽，乃至无老死、亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：

　　揭帝揭帝，般罗揭帝，般罗僧揭帝，菩提僧莎诃。

思过黑鹰

大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章

姚秦三藏　鸠摩罗什　译

　　尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心。彼佛教我，从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜：一者、上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来，同一慈力。二者、下合十方一切六道众生，与诸众生，同一悲仰。

　　世尊！由我供养观音如来，蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修，金刚三昧。与佛如来，同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。世尊！若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身，而为说法，令其解脱。若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前，现独觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆，我于彼前，现缘觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆，我于彼前，现声闻身，而为说法，令其解脱。若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，我于彼前，现梵王身，而为说法，令其解脱。若诸众生，欲为天主，统领诸天，我于彼前，现帝释身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在，游行十方，我于彼前，现自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在，飞行虚空，我于彼前，现大自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统鬼神，救护国土，我于彼前，现天大将军，身而为说法，令其成就。若诸众生，爱统世界，保护众生，我于彼前，现四天王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神，我于彼前，现四天王国太子身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐为人王，我于彼前，现人王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱主族姓，世间推让，我于彼前，现长者身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱谈名言，清净自居，我于彼前，现居士身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱治国土，剖断邦邑，我于彼前，现宰官身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱诸数术，摄卫自居，我于彼前，现婆罗门身，而为说法，令其成就。若有男子，好学出家，持诸戒律，我于彼前，现比丘身，而为说法，令其成就。若有女人，好学出家，持诸禁戒，我于彼前，现比丘尼身，而为说法，令其成就。若有男子，乐持五戒，我于彼前，现优婆塞身，而为说法，令其成就。若有女子，五戒自居，我于彼前，现优婆夷身，而为说法，令其成就。若有女人，内政立身，以修家国，我于彼前，现女主身，及国夫人，命妇大家，而为说法，令其成就。若有众生，不坏男根，我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身，不求侵暴，我于彼前，现童女身，而为说法，令其成就。若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦，我现龙身，而为说法，令其成就。若有药叉，乐度本伦，我于彼前，现药叉身，而为说法，令其成就。若乾闼婆，乐脱其伦，我于彼前，现乾闼婆身，而为说法，令其成就。若阿修罗，乐脱其伦，我于彼前，现阿修罗身，而为说法，令其成就。若紧那罗，乐脱其伦，我于彼前，现紧那罗身，而为说法，令其成就。若摩呼罗伽，乐脱其伦，我于彼前，现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐人修人，我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦，我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就，是名妙净三十二应，入国土身，皆以三昧，闻熏闻修，无作妙力，自在成就。

　　世尊！我复以此闻熏闻修，金刚三昧，无作妙力，与诸十方三世六道，一切众生，同悲仰故，令诸众生，于我身心，获十四种无畏功德：一者、由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。二者、知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。三者、观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。四者、断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。五者、熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。六者、闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉罗刹，鸠槃茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。七者、音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能著。八者、灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。九者、熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。十者、纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸嗔恚。十一者、销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障，诸阿颠迦，永离痴暗。十二者、融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边，为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。十三者、六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜，空如来藏，承顺十方微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正，福德柔顺，众人爱敬，有相之女。十四者、此三千大千世界，百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生。随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得，圆通本根，发妙耳门，然后身心，微妙含容，周遍法界。能令众生，持我名号，与彼共持，六十二恒河沙，诸法王子，二人福德，正等无异。世尊！我一名号，与彼众多名号无异，由我修习，得真圆通，是名十四施无畏力，福备众生。

　　世尊！我又获是圆通，修证无上道故。又能善获，四不思议，无作妙德。一者、由我初获，妙妙闻心，心精遗闻，见闻觉知，不能分隔，成一圆融，清净宝觉。故我能现，众多妙容，能说无边，秘密神咒其中或现一首，三首，五首，七首，九首，十一首。如是乃至，一百八首，千首，万首，八万四千，烁迦罗首。二臂，四臂，六臂，八臂，十臂，十二臂，十四，十六，十八，二十，至二十四。如是乃至，一百八臂，千臂，万臂，八万四千，母陀罗臂。二目，三目，四目，九目。如是乃至，一百八目，千目，万目，八万四千，清净宝目。或慈，或威，或定，或慧，救护众生，得大自在。二者、由我闻思，脱出六尘，如声度垣，不能为碍。故我妙能，现一一形，诵一一咒，其形其咒，能以无畏，施诸众生。是故十方微尘国土，皆名我为，施无畏者。三者、由我修习，本妙圆通，清净本根。所游世界，皆令众生，舍身珍宝，求我哀愍。四者、我得佛心，证于究竟，能以珍宝，种种供养，十方如来。傍及法界，六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧，得三昧，求长寿，得长寿。如是乃至，求大涅槃，得大涅槃。佛问圆通，我从耳门，圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。世尊！彼佛如来，叹我善得，圆通法门，于大会中，授记我为，观世音号，由我观听，十方圆明，故观音名，遍十方界。