清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 善恶(三) [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:43 标题: 善恶(三)

二五、马麦之报

在中国，道德最高的，为举世之人所尊敬的，无过于孔子。而孔子的一生，我们从历史来看，他曾经「绝粮于陈，被围于匡」，周游列国的时候「卒无所遇」。孔子只有一个儿子，在他五十岁时过世了，幸亏还留一个孙子传宗接代，这是世间圣人。

讲到出世间的圣人，释迦牟尼佛当年在世，也曾经有三个月「马麦之报」，出去托钵遇到了饥荒，没有东西吃，就吃人家喂马的粮食。世出世间的圣人都没有例外的，我们岂能说都不遭zai 难！

何以大圣人还要遭难？这是过去生中的因果，没有成圣成贤之前也是凡夫，凡夫岂有不造业之理！

等而下之，讲到贤人，颜回是孔子最得意的门生，传承孔子的学问，他也是短命，冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛，子路也是孔子得意的学生，死状惨不忍睹。我们在历史上看到屈原忠君爱国，最后投河而死。所以，大圣、大贤都不能在一生中，有顺无逆，那我们在一生当中，处在逆境裡又算得了什麽？

我们今天弘法利生，或者在社会上尽忠报国，为国为民，遭遇到一些人的陷害，遇到一些谗言，想想古圣先贤，我们的遭遇已经非常幸运了。若能常常作如是观，常常如是想，我们就能乐天知命，心平气和。人生在世，对自己而言，不过就是养活身口而已，所谓是「日食三餐，夜眠六尺」，粗衣也能御寒、遮体，蔬菜也能下饭，也有足够的养分。因此，一定要懂得知足常乐，逆来顺受！

（节录自「挽救社会人心系列」24-17）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:43

二六、博士头衔

二十年前，日本的清度法师跟我很熟，他对台湾的一些法师也很肯帮忙，拿了几个日本佛学博士到台湾来赠送，送给谁我就不太清楚了，他也要送一个给我，我谢绝了。那个博士头衔是什麽？魔王的圈套，套上你，你就落在名闻利养裡面了，因为拿个博士头衔会贡高我慢。

我们学佛不是要世间名闻利养，而且名闻利养丝毫沾不得，沾上一点边缘，就堕落了，堕落在六道轮迴、三恶道。修行到什麽程度才称得上功夫？顺境不起贪爱，逆境、逆缘中没有瞋恚，一切境缘中清清楚楚、明明白白，不痴就生智慧。顺逆境缘不动心，就是禅定，即《金刚经》说的「不取于相，如如不动」。不取于相是对于外面境界，顺境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，不动心，不着相，这就是功夫，修行就是修这个；我们在境界裡面，起心动念就不行，还是凡夫。

何时能在境界当中不起心、不动念，不分别、不执着，这时有真正的喜悦，法喜！纵然功夫没有成就，也决定不堕三恶道，来生的福报决定不在人间，而是到天上享福。可是要觉悟，一定要求生淨土，为什麽？天不究竟，怕的是一到天上又被迷了，天福享尽时，还是要轮迴、搞三途，岂不是大错特错！所以，除了不受人间福报的诱huo，连天福都要不动心才行，这是真的破烦恼了。

（节录自《无量寿经》02-34-017）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:43

二七、韩愈堕饿鬼道

大乘经上常说「一切法从心想生」，所以，世界如何变要看大众是什麽想法。于是我们恍然大悟，影响别人思想的人，负的责任最大，能引导人正知正见这是佛菩萨，这是世间的大圣大贤。如果是以邪知见引导一切众生，走了错误的道路，这个罪过就堕阿鼻地狱。

曾经有人问我，假如这个人影响力很大，知见不正，误导众生，他堕到阿鼻地狱，何时才能出来？经上讲，地狱罪受毕，他就出来了。何时受毕？他在这个世间误导的影响完全消失，他的罪就毕了。假如他是写文章的，只要还有一篇文章留在这个世间，还有人保留着，他就无法离开地狱。

诸位晓得唐宋八大家的韩愈，何人不佩服？韩愈现在在哪裡？在饿鬼道。我们如何知道他在饿鬼道？章太炎先生在饿鬼道跟他见过面，跟他在一起谈过。我们要问，韩愈几时能离开饿鬼道？韩愈年轻的时候毁谤佛法，写了不少文字，现在古文裡还有「谏迎佛骨表」，只要那一篇文章还在世间，他就离不了鬼身。为什麽？还有影响力。还好他晚年忏悔，所以没有堕地狱，而是堕在饿鬼道，因此，写文字岂能不谨慎！

说话的影响面小，听者过几天就忘了，业也就消了；如果写成文字误导众生，麻烦可大了。但是现在说话也要小心，说话可以录音，如果有人好心拿到图书馆去保存，这个世间还有你的一片录音带存在，保存一千年，你就在阿鼻地狱受一千年罪；保存一万年，你就受一万年罪，所以言语要谨慎，文字更要谨慎。

（节录自《华严经》12-17-0028）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:44

二八、邪淫抱铜柱

民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。

有一天晚上，有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生，他说：「到哪裡去？」

他们说：「东岳大帝请你去当判官。」

他一想：「当判官，不就要死了吗？」

他们说：「不会，早晨我们会再送你回来。」这样他就去了，因为不去也不行。

东岳大帝的判官，地位很高，如同现在的祕书长一样，所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要办人间的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱裡的炮烙，抱铜柱就是炮烙，将铜柱烧得通红，人抱上去，这个太残酷了，他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑，他说你先去参观一下，阎王就派了两个小鬼带他去，到了炮烙的刑场，但他看不见，于是就觉悟了，原来这是自己业力变现的，章太炎先生没有这个业力，所以到刑场看不到，于是就不再提了。

「抱铜柱」是邪淫的果报，所以，地狱是否真有？不能说真有，也不能说没有。为什麽？业力变现的，就像人作梦一样。你说梦有没有？不能说有，也不能说没有。因此，地狱种种刑罚，都是自己业力变现出来的，明白此理之后，恶的习气不能不改；要是不改，将来就变这个境界，真是自作自受，这不是阎罗王给你受的。人间的牢狱、种种体罚是人造的，地狱裡的不是人造的，也不是阎罗王造的。

由此可知，天上的福报，如经上讲的欲界天忉利天、兜率天、化乐天的福报，是不是上帝建好了，让我们去享受的？不是，这是善业所感的善果，也不是人为的。由此可知，善恶的力量不可思议，经上常说「心佛众生三无差别」，所以这三个力量一样大。因此，佛陀对我们的恩德无他，就是把这些事实真相告诉我们，觉悟明白的人就要知道自求多福！

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:44

二九、老闆投胎做儿子

我早年在台北讲经，有一位邬老居士是宁波人，过去在上海做生意，晚年学佛。他告诉我一件真实的故事，发生在上海，他的一个朋友也是生意人，在二次大战之前，为一个德国人做小工。他的朋友很诚实，很守信用，做事很勤快，所以德国商人很喜欢他。二次大战爆发之后，德国商人回国了，把公司託给他朋友经营，他经营得不错。战后，老闆没有回来，听说已经死了，结果财产就变成他朋友的，当然这不是霸佔来的，而是因为主人死了，自然变成他的。

他有一个小孩，约十一、二岁，那年他过五十岁生日，在宴客当中，他突然之间，看到小孩的面貌像德国主人（只有他一个人看到）。这时他已经学佛了，晓得这可能是主人投胎到他家，做他儿子，所以，当时他就宣佈财产全部给儿子，这是非常聪明的做法。

还曾经有一次，这个小孩身上带了十块钱（当时十块钱很大），掉在地上，他父亲的朋友把钱捡起来说：「你叫我一声伯伯，我把钱还给你。」小孩反说：「你叫我一声伯伯，我再给你十块钱。」

这是说明人死投胎，讨债、还债、报恩、报怨是真的，一点不假。佛讲父子有四种缘，报恩来的是孝子贤孙；报怨来的是过去有仇恨、有过节，会搞得你家破人亡；讨债来的，就像邬老居士朋友的儿子；还有一种是还债来的，因此，凡是成为一家人不外乎这四种缘。但既然来了，我们要懂得转变，把孽缘转变成法缘。

（节录自《无量寿经菁华》02-18）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:44

三十、广化法师的故事

广化法师出家之前，在军中从事军需的业务，每一天吃一隻鸡，一年吃三百六十隻，三年就是一千隻了。以后出家修行相当不错，戒律非常精严，对戒学很有研究，也有着书。有一天在浴室洗澡，忽然看到满浴室都是鸡，还往他身上跳，所以他东躲西躲，结果摔了一跤，将腿跌断了。他告诉我这是学佛持戒，重罪轻报，这才知道因果报应之可怕，如果没有学佛，其果报非常惨！

所以，我们应当发愿，愿自己往生成佛之后，先度这些被自己杀害的众生。「我成就了，一定先度你，你不要找麻烦，不要障碍我；你障碍我，我不能成就，你也在六道受苦。」迴向偈说「上报四重恩，下济三途苦」，三途苦中第一优先得度的，就是与自己有冤仇的众生。

（节录自《无量寿经菁华》02-18）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:45

三一、一念真善，诸佛护念

宋朝光孝寺的安禅师，在禅定中见到两个出家人在谈话，起初谈话时，旁边有天神拥护。可是过了没多久，天神走了，来了一些恶鬼，环绕着这两个人吐唾沫。这是什麽原因？这两个出家人先是谈佛法，所以天神拥护；佛法谈完之后话家常，天神走了；然后谈名闻利养，恶鬼就来了。因此，我们起心动念一念真善，诸佛护念，龙天拥护；一念恶生，魔鬼环绕。

这是提醒、警策我们，真正如世人所说的「举头三尺有神明」，决定不是妄语，决定不是欺骗人。我们应当有所警惕，认真努力修学，提升自己的境界，超越鬼神权限的范围就成功了。

（节录自《太上感应篇》19-12-010）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:45

三二、投胎变鲤鱼

有很多人以为灵魂可以找父母，可以自己找个身体，这个说法是错误的。佛告诉我们，灵魂再去找一个身体，谁做主？业力做主。二００三年一月二十八日，纽约有一则新闻报导，一个犹太人死了一年多，投胎变成一条鲤鱼，牠在被杀之前说话了，牠说一年前牠是人身，一年后变成鱼身。他自己愿意变作鱼吗？我相信决定不可能。什麽力量令他去变成鱼身的？业力！因为前一生喜欢吃鱼，这一生要还债，这就是佛经常讲的因果循环、因果相续。

（节录自《华严经》12-17-1092）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:46

三三、东岳大帝的判官

从前章太炎居士曾经做过东岳大帝的判官，这是到鬼道。东岳大帝管五个省，而判官的地位很高，相当于现在的祕书长。他晚上到东岳庙去上班，早晨就回来了，所以日夜都没有休息。他说他在阴曹裡见到韩愈，许多历史上的名人他都见到，而且都在饿鬼道，什麽原因？贪瞋痴慢没有断除，贪心堕饿鬼。

纪晓岚是一位非常喜欢开玩笑的人，而且有些玩笑，开得很过分，当时是博得大家一笑，自己觉得很快乐，但后果不好。他懂不懂得这些道理？懂！但克服不了自己的烦恼。所以人要厚道，厚道的人生天，纵不生天也不失人身，来生还能到人道享人间富贵。因此，这些大道理虽然懂得，但是在日常生活当中疏忽了，所以就造业，而造业没有不受果报的。我们看了、听了也要提高警觉，如果不能把贪瞋痴慢看澹，我们将来的果报也是在三途。

（节录自《华严经》12-17-0311）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:46

三四、阿闍世王造五逆十恶罪

佛教导我们，纵然此人作恶多端，也不能轻视他。为什麽？譬如《观无量寿佛经》所说的阿闍世王，提婆达多诱huo他，说他的父亲年岁那麽大，还不传位给他，还佔着王位，叫他最好把父亲害死，早一天继承王位。阿闍世王真的听了他的诱huo，把父亲害死，把母亲幽禁，这就是现在讲的太子发动政变。

提婆达多想害释迦牟尼佛，所以他们两人商量好，一个作新国王，一个作新佛，新国王护持新佛，这是造五逆十恶罪。佛在经上告诉我们，提婆达多生身堕地狱，真的看到大地像地震一样裂开了，地裡面火光上升，提婆达多掉下去，这是现世果报。而阿闍世王临终忏悔，那是真心悔过，念佛求生西方极乐世界。《阿闍世王经》讲，他生到西方极乐世界，是上品中生。我那时看到这段经文很惊讶，他造这麽重的罪，如果佛说他是下品下生，我不会疑惑，但是说上品中生，我感到非常惊讶。后来仔细思惟才知道，往生是两种方式，一种是平常修行，积功累德往生的；一种是造作罪业，临终忏悔，所以忏悔的力量不可思议！

（节录自《华严经》12-17-1154）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:47

三五、考试落第

《礼记》云「自卑而尊人」，这是礼的本质、精神之所在。自己卑下，尊重别人，世出世间圣贤，无不是教导我们学忍让，谦虚、卑下、忍让之人有福。《了凡四训》记载一例，有一个考生落第了，出外散心走到一间寺庙，大骂主考官，认为他的文章这麽好，居然没有看清楚，让他落第了。

此时正好有一老道人，听到了他在抱怨不平，于是说：「大概你的文章写得不太好。」

他就责备说：「你没有看到我的文章，如何知道不好？」

老道人说：「真正有学问的人心平气和，像你这样浮躁，文章可能是不好！」

这位考生听了觉得很有道理，马上气燄就熄下来了，这是真读书人。他回去反省，再用功努力，过了三年再来考，他考中了。老道人教导他，分析给他听，告诉他一个人是有命运的，你考试该不该中是命裡注定的，与你的文字不相干。考试是缘，命中有无这个福才是因，因缘聚会，果报才会现前。你的心这麽不平、如此傲慢，你的因就不真、不纯，文字写得再好，那是缘，有缘没有因，果报不能现前，这个道理，明白的人不多！

（节录自《华严经》12-17-0312）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:47

三六、清朝之灭亡

清朝开国时，太祖努尔哈赤把叶赫那拉氏这个族群消灭了，当时这个族群的酋长说了一句话：「我族裡剩下一个女人也要报仇，也要把满清消灭掉。」过了两百年，慈禧太后就是叶赫那拉氏的后人，所以慈禧太后是来报仇的。从前的帝王也很聪明，宫廷裡面有祖宗立法，决定不许叶赫那拉氏的人进宫，不管是男子、女子，这表示他们已有防范了。到了咸丰年间，因为距离的时间久了，大家也就没有重视这个问题，慈禧进宫时，大家知道她是叶赫那拉氏族的人，但那时宫廷忽视了这件事，就让她进宫了，所以，满清灭在她的手上。因此，不论一个国家、家庭或团体，冤亲债主会很有耐心的等待，等你的运衰了，机会成熟了他就现前了。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-25）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-9 10:48

三七、果报就在眼前

「正命」重要的意义，就是选择谋生的事业，首先要考虑对社会大众有利益，这才是正命。由此可知，杀生这个行业不是正命，而是邪命，果报很可怕。你在造作的时候不知道，果报现前，后悔莫及。我们只要冷静去观察屠户，到他老的时候，他的形态就像猪一样，死的时候跟猪被杀的情况很相似。即使他一生心好、做人也好，但是他从事的行业，就会到畜生道堕猪胎还债。我们看看从事炸鸡这个行业的，他所养的小孩就像鸡一样。如果很冷静的观察，你立刻就发现果报原来就在眼前，多可怕！

杀生的行业不可以做，偷盗的行业不可以做，邪淫的行业不可以做，这都属于邪命。「正命」的标准，一定要随顺圣教，佛菩萨的教导，我们遵照佛陀的教诲，选择谋生的行业。最殊胜的正命就是世间人讲的「清高」，即教学的事业；清是清贫，清贫知足，才能真正断贪瞋痴。如果不能甘心忍耐贫苦，就会增长贪心，瞋痴慢就全起来了。贪是所有烦恼的根本，唯有知足才能伏住贪心。人只要没有贪心，瞋痴慢烦恼就容易控制，确实能保持自己的身心健康；认真教导下一代。

（节录自淨空法师之讲演）

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