清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 在家（31－40） [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 09:58 标题: 在家（31－40）

三一、中国人要团结

记得在一九八三年，我在纽约讲经，一些美国朋友开玩笑的说，现在西方人几乎都能肯定中国人很聪明。但是如果一个一个比，中国人是第一；两个两个比，犹太人第一；三个人相比，日本人是第一。然后他用一种讽刺的口吻说：「你们中国人为什麽不团结？」这个意思是中国人聪明智慧是世界第一流，可惜不团结，只为自己，不晓得为团体。我听了笑笑说：「这是上帝的安排。」我这个答覆，出乎他意想之外。他感觉到很惊讶，他反过来问我：「为什麽？」我说：「中国人要是团结起来了，你们还有饭吃吗？」于是大家哄堂一笑，把这个话题就转移了。

（节录自「学为人师行为世范」24-03）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 09:59

三二、死后投牛胎

民国四十一年，在台湾凤山发生一桩事情，当时报纸登了好几天。凤山有一农家有一头牛，生下一隻小牛，小牛身上有三个字，是一个人的名字。于是大家就晓得，这头牛是某某人来投胎的，而且投胎的人是邻村的一个人。于是邻村家的人来看，知道这是他们自己的老人过世投胎作牛，就想把这头小牛买回家养。正好两家有一点怨结，小牛的主人不愿意卖，似乎要对牠报复。最后经人调解，还是同意把小牛卖给投胎人家的后人。这件事情是真的。人死了以后投牛胎，正是佛法讲的「披毛戴角还」。类似这些事情，在全世界各个地方都有发生，我们只要留意，在报纸杂志资讯裡都能看到。确实证明轮迴是真的。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-38）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 10:00

三三、文化复兴运动

早年，台湾提倡「文化复兴运动」。有一天，我在方东美先生家遇到教育部的三位官员，他们跟方老师谈文化复兴运动的具体办法，希望方老师提供意见。他们提出问题之后，方老师非常严肃，沉默了五分钟，然后告诉教育部的官员说：「有。」他们问：「什麽办法？」方老师说：「将台湾所有的电视台、广播电台、报纸、杂志都关闭。」教育部的人听到说：「这个做不到。」然后方老师说：「这些东西天天在破坏中国传统文化，只要有这些东西存在，复兴中国文化只是口号而已！」这些话值得我们深思。谈到最后，这些官员问方老师：「在历史上，最强盛的罗马帝国亡国了。美国是现在世界上最强盛的国家，请问美国将来亡国第一个因素是什麽？」方先生毫无疑虑的说：「电视。」然后警告教育部，现在台湾电视还没有这麽严重，要特别小心！如果走美国电视那种路子，台湾也不会有好日子过。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-07）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 10:01

三四、范蠡三聚三散

中国大陆以前拜的财神是范蠡，台湾是拜关公做财神，实在想不出拜关公做财神是什麽道理，拜范蠡做财神很有道理。当时，范蠡帮助越王勾践复兴越国，复兴之后，他知道越王勾践可共患难不能共富贵，所以他就开熘了。从此改名换姓，带着西施住在陶这个地方，所以也称为陶朱公。他做生意，发大财，然后把钱财全部布施出去，历史上记载「三聚三散」。他散财之后，再从小生意做起，过了几年又发了，发了财马上就散财，他三次散财，他得的果报是置千金之产五次，这是真正的聪明人。

有钱大家享福，大家都拥护你，不会害你；你有钱自己享福，所谓「一家保暖千家怨」，不晓得多少刀在那裡围着你，你还会有好日子过吗？世间许多有钱人，在我眼当中，他们是可怜人，可怜在哪裡？他们外出要有好多保镳，唯恐别人杀他。住在旅馆先要搜查，怕人家放炸弹，提心吊胆，身心不安。哪有我们这麽自在，上街东逛西逛没人管你。他不知道他被钱害了，如果把钱财布施出去，不就没事了吗？果真能散财布施，你走到哪个地方，人家都欢迎、都会照顾，这才是真正大自在。实在讲，死了一分钱也带不去。这是世间最可怜的人，他不觉悟。

（节录自《华严经》12-17-0409）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 10:02

三五、念佛时鬼不能近

往年，我们在美国住了很多年，美国的许多大城市都有鬼屋，这是真的，我们亲眼所见、亲耳所闻。有一位甘贵穗居士住在旧金山，是一位女众，修持功夫不错，过去上班时就住在一个鬼屋裡。她说每天晚上大概将近十二点的时候，鬼就出现了。出现的时候，那个气味很难闻。然后鬼出现了，青面獠牙非常难看，靠近她，这是她的冤家债主，要她的命。她看到鬼接近，就拼命念阿弥陀佛，鬼就站在那裡不动，大概只有三、四呎的距离。不念佛时，鬼就靠近，这一句阿弥陀佛把鬼止住在那个地方。一直念到天亮，鬼就走了。天天晚上都这样，不是一天。她真有胆量！我就问她：「妳为什麽不搬家？」她说：「也好！逼着我用功念佛；要不是鬼在我面前，大概我把念佛也忘了。」这个很不容易，决定不是假话。类似这些事情，我们在美国见得很多。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-09）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 10:03

三六、没有中将的命

在早年，有一位做军官的朋友告诉我一桩事情，他有另外一个朋友，当时是少将，准备要升中将了。此事，总统已经批准，但是命令还没有下达，这个消息已经走漏了。他这个朋友很高兴，请了一些老朋友吃饭、庆贺。在吃饭的时候，大概酒喝多了，就死在餐桌上了。这就是他只有少将的命，没有中将的命，所以中将就把他压死了，这是没福。真的是「一饮一啄，莫非前定」，丝毫都不能勉强。

所以，不论用什麽样的手段去争来的，那些手段都是造罪业，而所得来的，还是命裡所有的，冤枉不冤枉！《了凡四训》将这些道理与事实真相讲得非常透彻。所以，古人云：「君子乐得作君子，小人冤枉作小人。」这就是说明因缘果报的事实真相。你真正通达了，心裡没有一丝毫的妄求，心永远是定的，永远是清淨的，永远是慈悲的，这是积福积德。

（节录自「挽救社会人心系列」24-12）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 10:04

三七、惜福

我的老师李炳南老居士，九十五岁都不需要人照顾，自己烧饭，自己洗衣服。最后的两年，两次饮食中毒，饮食中毒是他的慈悲心。人家供养东西给他吃，他知道那个东西不乾淨，但是别人诚心供养，他也就当面吃给他看，让他生欢喜心。他吃的时候，这个东西已经变味了，他是一位医生，回去之后用解药就化解了。第一次化解了，过了几个月又遇到一次，他还是这样表演，回去再化解时，毒已经扩散来不及了，这一次吃了亏。这样一病倒，病了几个月，体力衰了，毕竟是九十七岁的老人！

从那时起，我到台中去看过他几次，每一次看他时，他都特别叮咛嘱咐，不要上馆子吃东西，吃东西要小心。我在台中十年，常常跟老师在一起，接受别人的邀请，我都是坐在他旁边。那个菜变了味道，他就用手碰碰我，这个菜不要吃。所以，我们要懂得卫生，通情达理，而不是说要「惜福」，结果惜福搞得自己一身病就错了。东西味道变了就不能吃，你吃了生病，生病需要别人照顾，那就不是培福，那是享福，福不好享。因此，吃的东西不能放太久，自己要是吃不完，赶紧送给别人。不能将东西放坏了、不能吃了，再去送给别人，那你不是害人！

（节录自《华严经》12-17-0612）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 10:04

三八、修六和敬

在三十年前，有一位赵默林老居士，他在台湾佛教界裡很有名望。有一天他在功德林素食馆请我吃饭，他向我提出问题，说：「淨空法师，今天我请你吃饭，你知道是什麽意思吗？」

我说：「不知道。」

他说：「我有一个重要问题要向你请教。」

我说：「什麽问题？」

他说：「五逆罪堕阿鼻地狱。」

我说：「没错。」

他说：「五逆罪当中，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血都不容易犯，但破和合僧这一条犯的人很多，怎麽办？」

我听他讲这一句话，我说：「好好吃饭，不必把这个事情放在心上。」

他说：「为什麽？」

我说：「你好好想想，你这一生当中在哪裡遇过和合僧？」

他想一想就笑起来了。佛讲这个道场有四个人以上都修六和敬，如果有人破坏这个僧团，就要堕阿鼻地狱。但是现在哪一个寺庙的出家人真正守「六和敬」？我告诉他，我这一生当中也走了很多地方，我没有看见一个六和僧团。他这才恍然觉悟。修六和敬，真难！

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 10:05

三九、一家人生死自在

佛菩萨的示现，在中国历代典籍裡记载不少，无论是应化出家，或是在家居士身分，或是宰官身分，都为我们做了非常好的榜样。唐朝的庞蕴居士是一位大富长者，一家人修行证果，这是在家菩萨为我们示现的。他学佛「见理智成」，即禅宗讲的明心见性。他把家裡的财物装在一条船上，船划到长江中心，把船打破，沉到江心，统统都不要了。他这个举动，实在是留一句话给后人。当时人问他：「庞先生，你这些财物虽然不要了，何以不拿去救济贫苦？」他说：「多事不如少事，少事不如无事」，几个人懂得无事？他以后的生活怎麽办？每天编草鞋，卖几文钱，没有丝毫牵挂、累赘，得大自在。所以，有钱是累赘，还要想着钱怎麽用，这多麻烦、多操心！他教我们这一套，特别提醒我们。

身心没有一丝毫负担，生死自在。他想走了也不说出来，跟他女儿讲：「妳去看看现在是什麽时辰？」那个时没有钟錶，所以要看太阳估计是什麽时辰。他的女儿知道父亲想往生了，就在外面张望了一下，回来告诉他：「还早！」而女儿自己在外面站着往生了。庞居士看到说：「这个丫头害我要晚几天走，还要给妳料理后事。」所以，女儿聪明，知道父亲要走了，她就先走。这为我们说明，放下之后果报如是，得大自在，这样的人是真正信佛，完全回归到自然，完全回归到自性。这些当然都不是普通人，而是菩萨再来的，不用言教，为我们表演一家人生死自在，说去就去，一点罣碍都没有。

（节录自《华严经》12-17-0322、0807）

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-7 10:06

四十、看藏经往生

淨土法门实在是难信，不但初学的人难信，有些出家久修的高德也难信，甚至于许多事实摆在面前还是难信，这是真的难！

有一次我在香港讲经，讲经的场所是中华佛教图书馆，这个图书馆是天台宗近代的祖师倓虚老法师创办的。倓老已经过世了，现在的馆长是畅怀法师。他是一位很好的修行人，但是他跟我说他不太相信淨土，所以他几十年的修学并没有着力在淨土法门上。

他住的精舍裡面供的是释迦牟尼佛、迦叶尊者和阿难尊者，没有西方三圣。后来，他生病了，就临时找一张西方三圣纸画的像贴在佛龛的前面。何以到临危之时他相信淨土法门了？他告诉我一个故事，有一位老居士八十多岁，到图书馆来借经看，大概家离图书馆不远，每一次都走路来，并带一个手杖。这一次他借了一本藏经，并跟畅怀法师说在一个月以后的某天，请他派人去取，因为他要走了，就说了这麽一句话。到那一天，图书馆派一个人到他家裡去取藏经，去的时候看到他正在看书，他说：「你来的这麽早！」那个人说：「你说今天来取藏经。」他说：「我是说今天，但没有叫你这麽早来，我还要看。」那个年轻人也不敢搭话就回去了。两天后再去取时，他家裡的人说，你走了之后，过了两个钟点他就往生了。如何往生的？看藏经，眼睛一闭就往生了。畅怀法师说真正不可思议，这个老人没有病，一个多月以前就预知时至，这是千真万确的事实，他这才死心塌地的念佛了。

（节录自《阿弥陀经疏钞演义》1-2-327）

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