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标题: 一门深入，其利断金 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-6 21:29 标题: 一门深入，其利断金

一门深入，其利断金

慧律法师语录

在座诸位有的根性很利，切勿妄自菲薄。法，只要你坚持一样，一定成道。我们现在就是不会坚持。有个比丘尼持戒、念佛，全部放下，吃的菜是去菜市场捡人家不要的，每年都讲四分律比丘尼戒，曾讲了数百遍。她是否大彻大悟，我无从得知，但她非常坚持持戒念佛，修行到临命终时，非常自在，火化后得五千多颗舍利子。

我参加大专斋戒学会时，曾听法师如此开示：‘有的人工夫练得很多，可是刺不死对方；有的人只练一招，可是，一刀就足以让对方毙命。’这句话的意思是，有的人修很多法门，但烦恼断不了；有的人只坚持一样，烦恼就断了。所以，修行如同武侠小说的练剑，这一剑要很利，一砍就足以令对方致命。我们这一剑下去，烦恼就要断，才有作用。例如专修不净观，也可以成就。像我以前修不净观，观想米粒像厕所里的蛆虫；观想面条如人的头发，结果三、四天都食不下咽。如此单刀直入地把贪嗔痴都放下，自可了知这世间没什么好贪的，只要坚定一门，努力行持，虽只有一招，却很管用，否则修百千万世都不能成道。又如你念佛，也要坚持到底，要念到很有功夫，听自己的声音，一心不乱，任何烦恼来，这一念佛统统有办法把它克制过去，念到相当有定力，临命终时，‘前念断气，后念即生。’——一念断气，后念随即往生极乐世界。因此，我们要了解，修行若要悟道，下手要狠，意志要坚，很快就会成就。要记住我今天所说的——观无常，二十四个小时观无常，没有一个不成道的。无常就无得无失，没有什么好计较的。无常就是缘起无自性，无常就是毕竟空，就是不可得，就是无相，就是生灭，但生灭若解脱，即是不生不灭，无常就是一切法，无常就是理事圆融，‘法’最重要的是要能受益。

「行专解圆」与「行专解专」都对！要看你依循那个传承，以及所应的根机,所以印光大师也说：「淨土法门，修有专圆，由众生根器不一，致诸祖立法不同。善导令人一心持名，莫修杂善者，恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向淨土者，恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。」

善导大师在解释「深心」的地方，一直到「就行立信」，整大篇的开示所诠的就是「行专解专」，专依淨土三经修学。印光大师也是教我们这个态度，如果如你所言「凡不圆之解，都是邪见」，那善导大师、印光大师成了什麽？

到了「迴向发愿心」，善导大师教导我们通途修学态度：「诸佛教行数越尘沙。禀识机缘。随情非一。譬如世间人眼可见可信者。如明能破闇。空能含有。地能载养。水能生润。火能成坏。如此等事悉名待对之法。即目可见。千差万别。何况佛法不思议之力岂无种种益也。随出一门者即出一烦恼门也。随入一门者即入一解脱智慧门也。为此随缘起行。各求解脱。汝何以乃将非有缘之要行。障惑于我然我之所爱即是我有缘之行。即非汝所求。汝之所爱即是汝有缘之行。亦非我所求。是故各随所乐而修其行者。必疾得解脱也。行者当知。若欲学解。从凡至圣乃至佛果。一切无碍皆得学也。若欲学行者。必藉有缘之法。少用功劳。多得益也。」这裡所诠的就是「行专解圆」,重点是根机资质不够不但无法掌握圆解,反倒成了误解!

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