清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 生活篇 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-6 13:59 标题: 生活篇

　　古人所谓「实至名归」，人要是真有实德，自然有人讚歎、讚扬。如近代印光大师，一生修善积德，隐居普陀山藏经楼数十年，研教念佛，被几位有学问、有道德的居士发现，觉得印光法师的风度、言谈与一般出家人不一样，于是常常亲近大师，方知老法师真有德行。于是在报纸、杂志上写文章发表，印光大师的大名就传开了。这不是印光大师委託他们做的，而是这些人见到一位真正的高僧大德，所以普遍向广大群众介绍，让大众普沾法益。大师名不虚传，真正做到了「实至名归」。在世间，最容易出名的是哪些人？电影明星。出名也是福报，但如果没有实德，往往会遇到意想不到的zai 难，所以这些大明星真正能善终的不多。不仅是影剧界，任何一个行业，如果没有真实的德行，知名度愈高，潜伏着意想不到的灾害也愈多。

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作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-6 14:00

　　我们要问：「鬼神是不是有权将祸福降临于人？」鬼神没有这个权。就这好比我们世间有人行善事，有人做恶事，执法之人加刑罚于作恶者，是不是他有权？不是。因为你犯了罪，他才拿手镣脚铐来逮补你；你没有犯罪，他不敢侵犯你。天地鬼神就像刑警一样，你造作善，他来嘉奖你；你造作不善，他来惩罚你。这些奖励与惩罚都是自作自受。所以，天地鬼神对「福善祸淫」的看法，与圣贤相同，与世俗人不同。

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作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-6 14:01

　　业障深重之相为何？这个人没有记性，煳涂、昏庸，跟他说什麽事情，很快就忘了。或者没事亦无人招惹，自生烦恼。或怕见正人君子，见到正人君子，自己好像很难为情。或者不喜欢听到人家讲正当的语论。为什麽？自己作恶多端养成了恶习气，正论与自己所作所为完全相反，所以很不乐意接受。或是布施，以礼送人，别人虽然接受却不感激，自己反遭怨恨。或晚上做恶梦，精神提不起来，语无伦次。只要仔细观察周边的人物，就能发现业障深重一定有不好的预兆，以上这些皆是业障深重之相。

　　我们自己要反省，若自己有以上所举的一条或两条，就要警觉自己的过失、恶业相当严重，要赶快回头，改过自新，千万不要耽误了自己；一定要自己奋发，这些事别人帮不上忙。

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作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-6 14:04

　　有些学佛的同学闻法的机会少，虽然常常念经读诵，但是不解经义。如此有没有好处？有好处，阿赖耶识裡的善根种子种下去了。若种子下得深，将来遇缘后，一听经便会开悟。

　　但是在这一生当中要得到真实的受用很难，就像他每天种植，但种子还没有长出来，还不能开花结果，所以得不到收成。许多人每天很勤奋的在读诵、念佛，就像种植一样，很勤奋的在下种子、在照顾种子，种子至今尚未发芽。但若遇到善缘，有机会常听经，读诵的种子会现行，这是好事情。

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作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-6 14:04

　　我们学佛、学经教，如何把经教裡面的道理变成自己的思想见解，把经教裡面的教诲变成实际的生活行为，把经教裡面的境界变成我们的受用；然后经就是我，我就是经，合成一体，这叫契入。

　　你这一入就入诸佛菩萨的境界，为什麽？诸佛菩萨如是，我亦如是。到这个时候，你就体会方东美先生讲的「学佛是人生最高的享受」，你会点头，你会肯定，一点都不假。

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作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-6 14:06

　　一般讲应身住世的长短都在遇缘不同，众生有感，佛菩萨就有应；这个感要是尽了，他就入灭。感应像敲钟一样，钟一敲就响了；不再敲了，声音逐渐小了，最后声音就灭了。如果接着敲第二下，声音就继续不断。

　　于是我们体会到，佛菩萨到此世间是来度众生的，他要度的这些人都得度了，他就走了。

　　早年达摩祖师到中国来传法度生，当时无人认识他，他在少林寺面壁九年，直到他得度的那个人出现。也许有人会问，达摩祖师为何不晚一点到中国来，晚九年来不是正好遇到慧可，慧可就得度了，不就省事了吗？

　　佛菩萨的示现有深密的义趣，密义！若他没有坐在那个地方九年，慧可大师怎麽会认识这个人是真善知识？看到他九年不下山，不出大门，不说别的，这一点定功就令有识之士生景仰之心。

　　达摩祖师示现什麽？万缘放下，清淨佛身，没有说一句话，形相上教导我们「于人无争，于世无求」，所以他坐着那裡就是在教化众生。

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作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-6 14:07

　　佛法最被人称道之处、被人尊重之处，就是佛所说的绝对不迷信。不是我说什麽，你就要相信，佛不是这样说的。佛教导我们的，是有一套方法教你自己去证明，这个很了不起。佛讲的是真的，你可以相信，但你必须真正证得才是自己的。

　　譬如，东方人从未到过西方，现在我告诉你，地球的那一边是美国，是南北美洲。因为我曾经去过，我把那边的状况告诉你，你可以相信，但最后的目的是希望你亲自到那边去一趟，你就能证明我讲的没错。

　　佛法终极的目标在「证」，证是你自己去证明，所以不是迷信。佛法只是把宇宙人生的真相说出来，让你自己去证明。你证明之后，再跟佛所说的核对看看是否相同。这种教学是最高的智慧、是高度的艺术，决定不欺诳一切众生，在此显示了佛菩萨的真诚。

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作者: 思过黑鹰 时间: 2009-4-6 14:08

　　我们的起心动念，别人不知道，但鬼神知道、佛菩萨知道。近代科学讲波动，还说这个世间根本没有物质的存在。物质是什麽？物质是波动的现象。他说得很有道理，也相当聪明。这个说法与佛经讲的一样，佛经说不承认有物质的存在。物质是什麽？相宗讲「无明不觉生三细，境界为缘长六麤」，全是波动的现象。古人讲「举头三尺有神明」，为何他们会知道？波能达到很远之处，而且波的速度之快，我们无法想像。

　　一切法唯心所现，唯识所变。境随心转，相随心转，人的体质随心转，所以心理健康比什麽都重要，这就是养生之道。你想要相好，你的心要好。你要身体好，也要心好。你的心好，样样都好；你的心不好，想好也好不了。

　　不要认为我们的起心动念微不足道，其实你动一个念头，这个念头是善念，周遍法界；这个念头是恶念，也周遍法界。就像池塘裡的水非常平静，我们投一个很小的石子下去，它就起了波纹，波纹会逐渐扩大到整个池子。所以，不管是言语造作或是起心动念，虽然对我们这个躯壳、形相没有丝毫破坏，但它起的作用、所产生的影响，没有不周遍法界的。这时，才晓得这个影响力是多麽深广！

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