标题:
忍之德
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作者:
莲池清风
时间:
2009-3-8 10:44
标题:
忍之德
忍 之 德
一件事，想通了就是天堂，想不通就是地狱。
面对侮辱也是这样，当你想不通的时候，各种痛苦和打击随之而来，令你的疲惫不堪、身心憔悴；当你想通的时候，原来是 “天地本宽，而鄙者自隘”，我与其在痛苦中挣扎，不如坦然的放下，谁又能奈何的了我呢？
正如我们熟悉又陌生的尘埃，我们说它污染空气，但也是它又把我们的天空渲染得更加蔚蓝。我们都有这样的经验，当阳光照进室内，我们会看到有许许多多细小的尘埃在飞舞，正是这些小小的尘埃在反射和散射着阳光，才使阳光变得柔和、舒适。大气层中尘埃还有过滤光的作用，它滤去太阳的红、橙、黄、绿等较强颜色的光，留下的是较弱的蓝光，这些蓝光被大气层中的尘埃吸收反射和散射着，于是，天空变得蔚蓝、温柔。
哦，天空容纳尘埃，原来是一种美丽的智慧。
宽容是潇洒。宽厚待人，容纳非言，乃事业成功、家庭幸福之道。一切蝇营狗苟、芥蒂块垒，在宽容的阳光下，将折射的更加柔和、潇洒。
影射到人生，又何妨忍受点挫折，那对将来的成长不是也有好处的吗？就象农民在地里种庄稼时总要先让它忍耐着干涸，旱上一段时间，以便让它的根扎深，以后才能往旺里生长。天空因为容纳了尘埃而美丽、柔和，那是由于它的善于折射。而我们的心胸为什么不能如天空般广阔呢？为什么非要锱铢必较、非要作个血气之争呢？当荣辱得失、恩怨是非扑面而来的时候，以天空般的胸怀接纳吧，同时从中折射你的美丽、你的大度、你的宽容、你的睿智
。
我们中华民族的美德尤其体现在一个宽忍上。壁立千韧，无欲则刚，是由于它忍住了一个放纵的劣根；天空有容乃大，是由于它善于接纳万物；人的心胸寡欲则宽，多欲则窄，这是不辩的事实。一个人心里装了太多的不平，委屈，和怨恨，怎样去从忍入德呢？
易经说“君子以厚德载物”，这个[厚德]，就包含着能忍善忍之德。忍，是含纳万物，包容清浊；忍是宽容、含纳，体现的是一个人的大度胸怀；宽忍是素质、品德、仁善、博爱的综合体。
如果什么事情都不能宽容忍让，眼睛只盯在自己的一点点小小的利益上，那是斤斤计较之人，还谈什么厚德呢？为人处世只有以深厚的德行才能承载起一切啊！既然活着，就要活好，有些事情是否能引起麻烦和烦恼，是地狱还是天堂，完全取决于我们自己怎样的面对它和处理它。
在一部典籍里面，「有人问荥阳公，被人流言辱骂，应当怎么对待他。他说：『
上策是
，
知人与己本一，何者为詈，何者为辱。自然无愤怒心。下
策是，且自思曰：我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与他一等也。以此自比，愤心亦自消也。』
意思是说，当我们被人流言辱骂，上策是知道自他本一体，本来没有什么叫骂，没有什么叫辱，所以不为其转，自然就没有愤怒的心情了。下策是，自己想一想，我是什么人，他是什么人，如果要回应他，那不就成了他一类人吗？用这个办法来说服自己，气愤之心就可以消除了。
从这段话中，我们去解读忍辱，唯有宽容忍让可以助人成就道德，消解麻烦。这个忍辱的功德，无论是工作还是老百姓的居家生活，都有着很大的功德。如果在我们的生活中没有了宽忍之德，又会生活的怎么样？父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，姑娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……
在非洲有一种斑马最怕一类吸血的虫，只要这种虫吸到身上就很难摆脱掉，于是斑马又是狂飙又是跳跃，但不管怎样都是白费力气，最后斑马筋疲力尽而死。人们解剖它时发现，能够致命的并非吸血的虫，而是斑马的暴怒。
放下就是快乐！不要象斑马一样的只会暴跳，愤怒是心里最重的东西,又是最无价值的东西。
学会宽容，是处世、生活的需要。因为世上有一百个人，我们不可能让这一百个人都顺从我们的意愿。如果眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅伤害自他，而且还招致仇怨，那就太不值得了。
日常生活中的忍耐也是必不可少的：古时候有一个人非常注重道德修养。但是自从兄弟四个成家以后，家里逐渐的矛盾很多不和睦起来，有一天这个人就把自己关在屋里打自己耳光，说自己是怎么修为的，竟然把家里搞成了这样，都是自己的错。这个时候其他兄弟媳妇听到了这番话都感到很惭愧，于是他们都积极改正自己的错误，以后家里越来越和睦了。
我们家庭中往往有许多烦恼琐事，许多闲气，如果我们肯在小节上用些工夫，这些烦恼是可以避免的。一个能忍善容的人必定心慈事和，能使冤家忘其怨。而一个性情苛刻的人，一点亏都不愿意吃的人，只能使骨肉不相亲，骨肉之间都不能相亲何况是对待外人呢。可见人之亲疏，全在自己，不能专责别人。
人当自量,如同一砖一瓦,把你放在底下,你必须承载负重;把你放在上面,你要遮风挡雨。
宽忍是天，宽忍是地，缺失宽忍，何处容身？如何立世？快乐何存？天地安在?
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