（宋）慈云忏主遵式撰集

斯偈者，出《楞伽经》、《央掘经》、《涅槃经》、《萨遮尼干经》、《阿含经》、《正法念经》、《华严十住经》，诸大小乘典，因看读时，录之成偈一百首，目为《戒酒肉慈慧法门》。遍示未闻，足以为戒。幸愿信者，迟回细读，深思现业，大惧来报，铜铁火汤，岂易胜受也。



南无佛法僧，大慈三宝海；我今欲依教，普劝诸众生；莫杀莫食肉，同蕴仁慈行；无病保长龄，未来成佛道。诸佛大菩萨，常为救众生，舍头目身命，不计河沙数。代鸽弃王身，全蚁委龙命；流水济枯鱼，萨埵充饥虎；历劫遍行慈，慈善力成就。佛无一切心，惟有慈心在；若有行慈者，不杀不食肉；仰愿佛威神，世世常加护。

杀生佛所说，即杀自父母，亦杀自妻女，兄弟及姊妹。一切男女摄，皆曾为父母；生生所受胎，从之禀遗体；受一畜生形，骨血如山海；一一类中身，生生不可计；轮回六道间，展转为亲属；故食诸众生，名食父母肉。

又观一切身，悉是我本体；自肉及他肉，其实是一肉。如舍前后住，亦名为我舍；当知食肉人，即食自身肉。佛观如来藏，佛界众生界，一界无二界，一切肉一肉；伎儿暂变易，元是一人身。

若欲杀众生，当起诸佛想；猎师屠儿辈，及捕鱼鸟人；众生遥见者，皆生必死怖；谓此恶心人，贪利及肉味，手持利刀箭，念欲杀我身，飞翔及潜鼠，惊怖而远避。

常与诸众生，起大怨对想，一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉，死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉，为利杀众生，以财网诸肉，二俱得杀业，死堕叫唤狱。

汝听杀生者，死堕地狱处，铁城高八万，四千由旬量，长广亦复然。满中猛火炎，表里皆洞赤；猘狗守四门，狱卒声雷震；两眼如电光，驱汝杀生人。入中而受苦，力士执铁矛，矛身长一丈，利刃阔八寸；望胸撞罪人，胸入背上出；苦痛不堪闻，千万亿岁中，受斯极大苦。

汝听食肉人，死堕阿鼻狱，铁屋亦高广，八万由旬量。四门猛火炎，南北皆交彻；铁墙铁罗网，铁枷铁杻械；一一火烧之，皆令其洞赤；食肉受斯苦，亿百千万岁。

汝听煮肉人，堕镬汤地狱，一万有二千，深广由旬量。昼夜猛火燃，涌涌汤常沸；于中受大苦，一万七千岁。

汝听炙肉人，堕热铁床狱，其狱有八千，纵广由旬量。床下猛火烧，罪人卧其上，心肝肉焦烂，一万二千岁。

汝听切肉人，死堕斫剉狱；五百大力士，利刀斩罪人；万段至微尘，业风吹更活；如是终复始，一万二千岁。

汝听养群鸡，为贪肥肉者；一鸡于一日，计食五百虫；主人当半罪，同鸡堕地狱；其狱盛热粪，八万由旬量；人鸡俱入中，满五千万岁。

汝听捕猎人，安锵及设□；罥索安陷阱，利刃放鹰犬；四边竞围合，逼逐杀众生。死堕铁轴狱，方丈一万钉；驱上轮一匝，遍体万钉刺，举身悉交彻，苦痛不可忍；百千万岁中，受斯对报苦。

杀生食肉者，从诸地狱出，受饿罗刹身；狮子豺虎狼，猫狸鸱枭鹫，唯捕新血肉；众生各藏镬，不令其得便。饥火常烧心，念念思他肉；由是恶熏习，大慈种永断。设得生人中，残疾命短促；愚痴谤因果，死还堕地狱。佛说此语时，无量诸罗刹，悲号誓断肉，及护断肉人。汝今闻此经，云何不改过，徒劳生为人，不及食人鬼。慎莫烧山野，慎莫破堤塘；莫伐有巢树，莫烧含蠹薪；若见杀众生，方便常救护。

南无十方佛，大智德世尊；我欲劝众生，舍酒求明慧。如佛之所说，饮酒多过患，八万尘劳门，三十五种失，悉以酒为本，汝等应谛观，酒酣心眩乱，六识尽昏迷；君臣乖仪节，父子绝尊卑，母女乱其风，礼检不能制。如舍婆提国，有鸯掘摩罗，酒罪淫泆母，因兹杀其父，母复通外情，将刀复害之。亦如莎伽陀，神通大罗汉，因游支提国，渐到跋陀村；彼有大毒龙，字庵婆罗提，其龙甚暴恶，侵害彼村人；罗汉神通力，降伏毒龙已，村人思报恩，多设酥乳糜；有女设糜已，忧其发冷病，遂取水色酒，奉上大罗汉；罗汉谓是水，饮已酒力发，迷乱倒寺门，衣钵弃余处；醒时用神力，能伏大毒龙，醉后如死人，不能伏虾蟆；世尊命罗汉，及诸比丘众，至彼罗汉所，因兹制酒戒，正法念经说。

阎罗责罪人，将驱入地狱，先说如是偈，酒能乱人心，令人如羊等，不知作不作，如是应舍酒，若酒醉之人，如死人无异。若欲常不死，彼人应舍酒，酒是诸过处，常能不饶益。一切恶道阶，黑暗所在处，饮酒到地狱，亦到饿鬼处，行于畜生业，是酒过所诳。酒为毒中毒，地狱中地狱，病中之大病，是佛之所说。

若人饮酒者，无因缘欢喜，无因缘而嗔，无因缘作恶。于佛所生疑，坏世出世事，烧解脱如火。

所谓酒一法，若人能舍酒，正行于法戒，彼到第一处，无死无生处。

莫饮无明酒，能为众苦因，声闻住明脱，犹是醉归人。

若是病苦时，应当观病本；从痴有爱生，习业招病果；耆婆尽道术，尚不能救疗，岂有世药酒，而能瘥我病。

酒为放逸根，不饮闭恶道；宁舍百千身，不毁犯酒戒；宁使身干枯，终不饮此酒。假使毁犯戒，寿命满百年，不如护禁戒，即时身磨灭。决定能使瘥，我犹故不饮，况今不定知，为瘥为不瘥。作是决定心，心生大欢喜，即获见真谛，所患即消除。

汝听酿酒家，死堕碱糟狱，亦堕沸灰中，一万八千岁。

汝听沽清酒，死堕酒池狱，满中如洋铜，入其中受苦。

汝听饮酒人，死堕灌口狱，手自酌铜汁，昼夜灌其口。

汝听人将酒，逼劝持戒人，死入冰池狱，八千万岁苦；皮肉皆破裂，日夜百死生；然后五百生，生辄无两臂。

汝听或强力，或时因戏笑，持酒与僧尼，强伏令其饮，死堕截膝狱。六百万岁中，五百大力士，常截其两膝。乃至过酒器，五百世无手；常作蚁虱形，曲蛆及蝇蚋，痴执无知虫，一一五百世。

汝听吉陀婆，沽酒倏堕井，罗汉饮其水，八万圣皆醉。由是恼圣人，死堕锯床狱，八万大劫中，常受锯解苦。后出得为人，其身长三尺，颜貌青黑色，耳鼻孔闭塞，无眼唇褰缩，手足无十指。

何况破戒心，持酒逼他饮。多见世愚人，逼他食酒肉；自不能清净，都无羞耻心，复将不净食，淩逼破他戒。宁可断人命，莫破他善心；杀命一死生，未必至三趣；破戒失人天，及失解脱法。

汝听断酒肉，所得福德利；有人持七宝，国城妻子施，不如断酒肉，千万分之一；乃至满大千，七宝持布施，不如断酒肉，千万分之一。假使为求福，锻金以为人，其数百千万，持用广布施，不如断酒肉，千万分之一。假使有佛子，造幡华宝盖，满三千大千，持用供养佛，不如断酒肉，千万分之一。

犯之罪即重，持之福亦深；善恶长形对，苦乐镇相寻；及健速回首，早计各悛心；莫待无常到，如瓶满自沈；勉哉须努力，同侍七宝林。



此偈并出诸经，凡读诵者常须保护，若有轻慢，即是轻慢诸大乘等经，得罪非少。