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标题: 净空法师最精华开示--「佛」之真义 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-2-1 16:23 标题: 净空法师最精华开示--「佛」之真义

「佛」之真义

【何谓佛】

学佛人首先要明确的认识「佛」。「佛」是梵文音译，意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。智慧、觉悟达到究竟圆满的人，就称之為「佛」，所以佛不是神仙。

中国古代教育的目标是「希圣希贤」，希望作圣人、作贤人，而圣贤与富贵、功名、权势是毫无关係的。孔老夫子是个平民，晚年从事於教学的工作，在中国歷史上尊称他為「至圣先师」。就如同释迦牟尼佛在印度被尊称為「佛」，佛有究竟圆满的智慧，也就是说他明白宇宙人生的真相，通达因果变化的道理，这在中国称之為「圣人」，所以圣人与佛的意思是相通的。

【智慧的教育】

佛的教学枢纽，就是「破迷开悟」。觉悟之后，在大宇宙中，自己就能做得了主宰。所以，佛家是以智慧作主，因為智慧才能解决一切问题。圣贤的教育，可说都是智慧的教育。因為智慧开了，自然就离苦得乐。此乐不是富贵之乐，不是名闻利养、五欲六尘享受之乐。释迦牟尼佛一生三衣一钵，日中一食，树下一宿，他是真乐！孔老夫子的学生顏回，在物质生活上贫困不堪，「一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」。用竹篓盛饭，以葫芦瓢当茶杯，这样的生活，一般人认為是苦不堪言，顏回却能过得很快乐。所以，离苦得乐不是改变我们生活的方式，而是完全在心境上做一个大转变。明白这些道理，所谓是「心安理得」；安是得定，清净心现前就快乐了。

其实，养这个身很容易，身的需要不多，所以有智慧、聪明之人，决不為这个身去造罪业，反而是愈简单的生活愈健康。何以会健康？快乐，所谓「人逢喜事精神爽」，人只要遇到自己欢喜的事情，就特别有精神。什麼事情是最欢喜的？明白宇宙人生的大道理，这是最欢喜的。这种欢喜、快乐称為「法喜充满」，是从内心裡发出来的，而不是外来的，还能永远保持。何以故？自性觉是无有穷尽的，天天觉悟，年年觉悟，时时觉悟，处处觉悟，当然快乐！外面五欲六尘的享受，那是刺激，那种乐是无常的，不能常久保持，所以称為「坏苦」。

「佛」不但对现前清楚、明瞭，对过去无始、未来无终也都清楚、明瞭。他生於富贵是富贵佛，生於贫贱是贫贱佛，富贵、贫贱与他毫不相干。所以，不论是贫贱还是富贵，作佛的快乐是相同的、是平等的，决不是说富贵人快乐多一点，贫穷人快乐少一点。功名、富贵、权势有也好，没有也好，他都能自在随缘的度日。由此可知，唯有佛法能带给一切眾生，真实究竟圆满的幸福。诸佛菩萨证得了，证得就是他真的得到了。

诸佛菩萨在哪裡？各行各业都有。《华严经》的「善财童子五十三参」，有男女老少、各行各业，他们都觉悟、明白了，所以他们都是佛菩萨。学佛一定要对「佛」的概念清楚、明白，这非常重要。若不清楚、不明白，就是迷信，迷信决定与智慧相违背，為世人所厌弃。

虽然世间人厌弃迷信，可是实际上迷信的人很多。世间人喜欢觉悟、智慧，可是真正觉悟、有智慧的人并不多。这个趋向不只现前如是，过去如此，未来还如是。正因為事实如是，我们才肯定圣贤教育必定能够恢弘广大，普利一切眾生，佛法讲是普度一切眾生，因為这是眾生所希求的。佛法何以不能推广？《大智度论》云「佛法无人说，虽智莫能解」，因為说的人太少了，没有人推行。

什麼样的人才能说、才能推行？智慧开了才行。所以，要想开智慧，希望自己像佛菩萨一样讲经说法，把佛法介绍给别人，就必须将障碍智慧的东西捨弃；用最浅显的话来讲，障碍智慧的是自私自利的念头，自私自利的行為。智慧不开，永远迷在事实真相之中，这是迷惑。人迷惑，必定随顺错误的知见、思想，於是就造业，造业就是错误的行為。由於错误的思想与行為，產生错误的果报，这个果报称為「六道轮迴」。我们今天的处境就在其中，生生世世都沦落在六道裡面。

【开智慧的方法】

开智慧的方法很多，我们採取的是「持名念佛」，这个方法就是「禪定」，不仅佛用「禪定」的方法，婆罗门教、瑜伽、数论也是用这个方法。念佛真能开智慧吗？能，但是要懂得方法，明白道理。道理明白了，才有坚定的信心，《华严》云：「信為道元功德母」。若修学净土法门，半信半疑，一定不会有成就。因此，坚定的信心，决定不可动摇的信心，就是成就的第一因素、条件。

禪定就是意志专注，集中意志专念一件事、专想一件事，将其他的妄念渐渐摆脱，就能得定。专想一件事，这件事就会现前，譬如专想和平，你从和平当中就得定了，就会產生效果，和平的社会就能现前。

婆罗门教用禪定的方法，境界能达到大梵天，他们就是用禪定与大梵天沟通，所以他们称大梵天是造物主。很可惜他们的禪定功夫达到这一层次之后，就不能再向上提升。而佛家讲的禪定，层次更高，能成就究竟圆满的禪定。《楞严经》的「首楞严大定」，《华严经》的「师子奋迅三昧」，往生经的「念佛三昧」，这都是究竟圆满的禪定。所以，对於宇宙人生真相，彻底圆满究竟的明瞭，就称作「佛」、「菩萨」，这是我们学佛希望达到的目标。

如此高深的禪定，我们一生当中做不到，因為我们的寿命太短了，所以寿命短也是魔障。正因為如此，我们才发愿求生西方极乐世界，用现代话说，就是移民到极乐世界。极乐世界的生活环境好，寿命长，有足够的时间修学，我们才能成就究竟圆满的大定。

定起作用就是智慧，智慧能照了世出世间一切事理。所以，学佛对佛的本质要认识清楚。与这些原理原则相应的，就是佛法；违背这些道理与修学方法的，就不是佛法。佛法所求的是明心见性，所使用的方法是断烦恼、开智慧；而假的佛法、魔法，与此正好相反。我们从这些地方就能辨别是非、邪正、真假、高下，一接触就晓得它是正法、还是邪法，也知道他修行的层次到某种程度。

我们要想得到这种殊胜的功德利益，一定要认真努力，万缘放下，要著重心地清净，六根接触六尘境界，一丝毫都不沾染，这是禪定功夫。从定境生智慧，才能自利利他，才能将佛法介绍给别人，帮助一切眾生。

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