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标题: 净空法师最精华开示--佛陀教育二十一世纪的使命 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-2-1 16:13 标题: 净空法师最精华开示--佛陀教育二十一世纪的使命

佛陀教育二十一世纪的使命

（《佛陀教育季刊》创刊词）

当今世界已经走进民主、自由、开放的时代，资讯发达，交通便捷，地球彷彿变成了一个村庄－－「地球村」，这说明了居住在地球上的人民，往来越来越密切了。这样密切的关係，随之而来的是与各各族群，以往不同的传统文化、生活方式、意识形态、宗教信仰的衝突与矛盾，这是一种自然现象。这种现象要以合理的方式消除，才能达到不同的族群，多元文化彼此互相尊重、互相关怀、互相敬爱、互助合作，共同来创造全人类多元文明的社会福祉，这是全世界各阶层领导人，以及志士仁人共同嚮往的目标。

佛法的教学，就是针对这个问题而建立的。释迦牟尼佛告诉我们，有西方极乐世界，那是阿弥陀佛建立的新兴社区，也是提倡民主、自由、开放，欢迎来自四面八方不同族类的志同道合的朋友们，移民到这个地区共同生活，他们也是异中有同，同不碍异，同异不二，多釆多姿，美不胜收，互讚互敬，互助合作，共同开发极乐世界，所以那个地区所集聚的族群，比地球要复杂得多。他们是通过高等智慧的教育，而达此目的。《华严经》里，毘卢遮那佛的华藏世界也是这个情形！天堂又何尝不是一个多元文化的共同体呢！我们细心去观察释迦牟尼佛、阿弥陀佛、毘卢遮那如来、上帝，如何面对现实，解决这些问题。我们能从中得到啟示，智慧开了，就知道应该怎样解决我们现前所面对的问题。

「建国君民，教学為先」，真觉悟者眾生即是自己，故佛菩萨皆以法界為家园，故其教化能现乐土。

佛在《无量寿经》上告诉我们，「佛所行处」，就是佛陀教育推行的地区，能达到怎样的效果呢？「国邑丘聚，靡不蒙化」，国家、地区、城市、村庄，所居住的一切不同族类眾生接受佛陀的教导，就能改变他们狭窄的胸襟，拓开心量，包容一切，销鎔一切，又能不坏一切，进而得到「天下和顺」的效果，也就是一切族类大眾皆能和睦相处，互相随顺，就是现在讲的「随顺多元自然生态的生活」。

佛家常讲「环境是随眾生心转的」。如果人人都能知足，只取自己所需，绝不过分，绝不侵害别人，天下就和顺了。地球上居住的不同族群人类皆能够和平共存，随顺大自然的法则，人心变得善良，人与人相处，真诚、坦率，绝没有欺诈，人人心地清净、平等、慈悲，充满了智慧、爱心，我们居住的环境，自然就变成「日月清明，风雨以时，灾厉不起」。纵然不能将一切灾害断绝，也必定能缓和、减少。

中国人讲究风水，风水就是我们居住的环境，确实是随人心思想而转变的，所谓境随心转。古人讲「福地福人居」，也是这个道理。所以我们要懂得修福、积福，然后国泰民安，人為的灾害可以永远消除。我们遵从道德，提倡仁义，希望能达到人人明理，都能互相礼让，避免竞争。

竞争不是好事情，最后必定產生利害的衝突，互不相让，人為的zai 难就不能避免了。我们从媒体资讯中得知，现在世界各地zai 难频繁，而且一年比一年多，一次比一次严重，并且没有缓和的跡象，这是让人类忧虑的一件大事。大家要想消除天灾人祸，就要知道礼让、忍让的重要。佛告诉我们，这不仅是利益自己，也是利益社会、利益世间一切眾生。如果只知道為利益自己，必定伤害别人，伤害别人就会与眾生结冤仇。生命不是一世的，是永恆的，这种冤仇不能化解，冤冤相报没完没了，纵然这一生中没有形成大zai 难，往后因缘会遇时，还是有空前的劫难现前，这是自作自受，所以我们要明识其理、瞭解事实真相。

我希望这份刊物能本著佛法现代化、本土化的宗旨，劝导世人和睦相处，宣扬大乘教义，达到多元文化的共存共荣。正如经中所说：「强不凌弱，各得其所」，我们能切实实践这个理念，并且把它发扬光大，这个刊物就成功了。我相信它能对这个时代做出真实的贡献，希望我们大家以此共勉！

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