如何建立共存共荣的多元文化



（净空法师在世界宗教和平组织会议致辞　　1999/3/3）

一九九六年，我在澳洲结识了昆士兰少数民族事务局的局长－尤里先生。他告诉我澳洲政府近年来採取开放政策，欢迎各个地区的人民移民澳洲。但是这些来自不同的国家，不同的地区，不同的种族，不同的文化，不同的思想，不同的宗教信仰，乃至於不同生活习惯的人民。现在大家居住在一起，如何能做到互相尊重，互相敬爱，互助合作，共存共荣，创造澳洲美好的生活环境和安定繁荣的社会。尤里先生的想法非常合理、非常难得，佛法裡所说的真实智慧，无过於此。

去年年初，我访问黄金海岸的邦德大学，人文社会科学院保罗院长接待我们，他说这个学校有两千多名学生，却来自三十多个不同的国家地区，就像是一个小型的联合国。他们也在寻找，用什麼方法融合一切多元文化，使全校师生能够融洽的在一起生活，在一起学习，将来把这个融合多元文化的精神带向全世界。

保罗院长的谈话，使我即刻就想到《大方广佛华严经》。此经开端，我们看到参与佛陀说法的听眾，就有一百七十五个不同的族群，不同的社团，此是一会，若通说十方，则有无数无尽之族群。这正是我们现在所讲的多元文化的大匯集。佛经上所说的宇宙人生的真相，就是指这些无量无数的族群，不同的文化思想集合在一起，大家皆享有各种和合圆融的真善美慧生活。世尊和诸佛菩萨為了要达到这个目的，採取了教学的方法，就是要让一切眾生认清宇宙人生的根源、真相。所以佛跟大家讲真话，真话是什麼？尽虚空、遍法界原本就是一个妙好完美的整体。这种思想、见解，在中国古圣先贤也曾说过。周易说：「太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。」老子说得更清楚，「天地与我同根，万物与我一体。」此皆与佛说相近。

我们要达到多元文化的和合，多元文化的圆融，首先必须要有这个认知，问题就解决了。凡人没有这个认知，起心动念所作所為，总祇是顾到小小的身家，生起了自私自利的观念。自私自利心行的发展，必定做出损人利己之事，这样与别人就產生衝突、矛盾，互相侵犯、加害对方，这就造成天灾人祸的根本原因。我们冷静观察世间，许许多多的zai 难从哪裡来的？就从自私心行中来的。所以佛讲得非常正确，一切zai 难、一切不好的果报都是从痴迷而生的。

譬如一颗大树，这颗大树是一个整体，我们把这个大树比作宇宙，比作法界，自己比作树上的一片树叶。叶叶相看就產生对立、对抗，彼此猜疑。如果深入观察，原来好几片树叶是从同一个枝条生出来的，是属於同一族群，这就不会和其他的叶產生衝突了。如果再往下寻找，条条同生一枝，枝枝同生一干，干干同生一本，本本同生於一根，找到根本，才晓得整个大树是一个整体，一个大我，一个真实的自己，这才真正把自己的生命根源找到了。於是一切对立、矛盾、衝突烟消云散，大慈大悲的心油然而生，爱护一切眾生跟爱护自己一样，真正契入自他不二。

真正体认到整个大宇世界是一家，整个地球是一家，人与人的纷争就没有了，所以任何族群团体统是多元文化融合的个体，这是我们必须认知的。澈悟虚空法界裡所有的星球是一个整体，一切问题才能圆满解决。此一事实真相，《华严经》讲得最详细、最明白，所以多元文化最理想的教材就是《大方广佛华严经》。「华」即是表虚空法界无量不同的族群，「严」即彼此无碍，共存共荣，和睦相得的庄严美好圆满的境界。凡是具有如此认知的人，佛法中称為「佛知佛见」，此人即称為菩萨、佛陀。

今年我访问昆士兰州立格里菲斯大学，尤里先生发起在这个学校裡建立一所「多元文化活动中心」。我看了非常欢喜，全力赞助。并且向校长建议，希望学校能开办一所「多元文化研习所」，专门培养从事促进社会安定繁荣、世界和平工作的专业人才。最理想的是国家有一所「多元文化大学」，或者每所大学裡，都有「多元文化学院」、「多元文化学系」，共同努力落实社会安定、世界和平，多元文化的理念，才不至於变成一个口号。这是澳洲政府、澳洲学术界人士值得我们尊敬，值得我们佩服的地方，我们会全心全力赞助他们，完成这一伟大至善理想的实现。

佛法有理论、有方法，决定可以落实，我们应当要学习，佛教的经典是人类各种不同文化的共同宝藏。它没有分别，没有执著，它的看法、想法、作法完全是与大宇宙完美的整体相应，与整体相应就是佛经常说的与自性相应，这才能真正把宇宙人生一切问题圆圆满满的解决。我今天有缘参加如此胜会，非常感谢主办单位的志士仁人，谨在此表示热忱的拥护支持讚叹，做出自己本分微薄的贡献，敬请指教，谢谢大家！