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标题: 净空法师最精华开示--过佛菩萨的生活 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2009-2-1 13:51 标题: 净空法师最精华开示--过佛菩萨的生活

过佛菩萨的生活

【多元文化】

现在全世界只有新加坡与澳洲在推行「多元文化」的理念，而且很认真努力在落实。此次天主教召开的宗教会议，共有五个宗教参加，会中听取每个宗教报告其理念、修学方法，及希望提升的境界。在讨论之后，大家发现许多宗教的修学与理想非常接近。天主教主教做结论时，很坦白的说，以前因彼此不相往来，所以產生许多误会与隔阂。希望在新的世纪将这些缺失改正，并与不同的宗教、不同的文化，多交流、多接触、多了解，这样才真正落实互相尊重，互相敬爱，互助合作，维护社会的安定和平。

现在大家逐渐有一个共识，即所谓的「地球村」。就是住在地球上的人都是一家人，像父子兄弟、亲戚朋友。若这个理念落实了，战争就会消除。世间没有战争，我们深信天灾也会化解。这是很难得的一个共识。

世尊告诉我们，不仅地球上的眾生是一家人，而且虚空法界一切眾生是一个「生命共同体」，这在佛法裡称作「清净法身」。要真正达此究竟圆满的目的，端赖大乘佛法的《华严》教学。所以，我将《华严》介绍给大家，希望将来能有个机构、场所共同来学习。

【过佛菩萨的生活】

我在晚年唯一的事情，就是将《华严》介绍给大家，将净土法门介绍给大家。《华严》是属於解分，也就是建立共识，了解宇宙人生的真相。但要契入华严境界，一定要靠净土法门。

所谓入华严境界，用现代话来说，就是过佛菩萨的生活。能过佛菩萨的生活，就是真正完成佛法的教学目标—超凡入圣。这不是做不到，怕的是不肯做，没有机会做。现在这个机缘逐渐成熟，只要自己肯做都能做得到。中国民间都羡慕神仙，而佛菩萨的生活超过神仙太多了。我们这一生有缘分遇此机会，一定要掌握住，决定不能空过。

《华严》是佛教的根本教义，古人称為根本法lun，一切经教都是《华严》的眷属，只有《华严》才是完整的教学。过去方东美先生将之比作「佛学概论」，这个说法，现代人都能理解，所以他晚年在辅仁大学博士班开「华严哲学」。我们现在藉著他的足跡，更向前迈进一步，我们突破哲学、宗教，落实到实际生活，如此才得受用，也就是将《华严》变成实际生活。我在新加坡开讲《华严》，就是用这个理念，所以展开经卷，字字句句都是我们现实生活，这才真正认识世尊以及诸佛圆满的教学。

我有此想法、看法是受方东美先生的啟蒙，另外也受欧阳竟无大师的啟示。他说：「佛法非宗教、非哲学，而為今世所必需。」必需的是什麼？是如何过一个幸福、美满的日子。於是我们在《华严经》上找到了，它确实带给我们真实美满。从此地，我们体会到、也观察到，佛陀真实的智慧，与无尽的慈悲。

近几年来，我提出修学的纲领：「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这就是大乘经教裡所讲的「大菩提心」；「看破、放下、自在、随缘、念佛」，就是「大普贤行」。这二十个字都是学习《华严》得来的，这是全经的纲领，教导我们如何存心，如何生活。普贤行就是菩提心的落实，行门最后一定要结归到念佛，就是《华严》末后，普贤菩萨「十大愿王，导归极乐」，如此才得到真正的圆满。

【业力】

学佛的同修都肯定有前世、有来生，但是从这一生转到来生，也就是轮迴到哪一道，自己做不了主。谁作主？业力作主，业力就是我们的习气、习惯。此说法与中国古老传统《易经》的讲法是相同的。孔老夫子做《繫辞大传》，说「人以类聚，物以群分」，这就是业力。我们仔细观察，同一类的树木会生长在一起，这就是「物以群分」；而人也会找与自己嗜好相同的，这就是「人以类聚」。譬如，学佛的同修聚集在佛堂，喜欢打高尔夫球的聚会在高尔夫球场。於是我们懂得了，佛讲的六道轮迴，就是这种力量在牵引著我们到哪一道去。

明明有六道，為何很多人说人死了都作鬼？这也不无道理。鬼是什麼爱好？贪爱心重，这个业力是饿鬼道的业因。不管贪爱什麼，名闻利养或是财色名食睡，只要有贪心，就是鬼心。瞋恚堕地狱，愚痴变畜生。这些习气中，哪个力量最强大，就先到那一道去受生，六道是这麼回事情。

所以，佛劝我们念阿弥陀佛，因為阿弥陀佛不在六道，在西方极乐世界。佛教我们培养这个习气、业力，这个业力称作「净业」。让我们对於阿弥陀佛生起强烈的信心、愿心，希望生到极乐世界；用现代话说，就是移民到极乐世界，到那裡才得到永恆的幸福。如何知道是永恆？那裡的人无量寿；换言之，再也没有生死轮迴。

所以，古大德说，「无量寿」是西方极乐世界的第一德。那裡的人从来不生病，也不会衰老，这是真的。《金刚经》上说，佛是「真语者」，真语就不说假话；「实语者」，实语就不会落空；「如语者」，如语就是事实是什麼，佛就说什麼，不会增加一点，也不会减少一点，完全照著事实来介绍。

【菩提心】

我们往生到西方极乐世界，不是去享福的；若存享福的心，就不能往生，因為享福还是贪心，贪图那裡福报大、寿命长。所以，一定要将贪瞋痴的念头断除。贪心不能往生，唯有菩提心才能去得了。菩提心是真正觉悟的心，希望自己得到圆满的成就，然后帮助许多尚未觉悟的眾生成就，这种心就是菩提心。《无量寿经》的「三辈往生」，其往生条件是「发菩提心，一向专念」。所以，发心帮助别人，捨己為人，老实念佛，这种人就决定得生净土。

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