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标题: 恭敬出家人 福德不可量 [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2009-1-17 16:28     标题: 恭敬出家人 福德不可量

恭敬出家人 福德不可量

袈裟成就五事圣功德



善男子。尔时大悲菩萨摩诃萨复作是言。世尊。我今所愿行菩萨道时。若有众生我要劝化令安止住檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。乃至劝化令住如一毛端善根。乃至成阿耨多罗三藐三菩提。若不安止乃至一众生于三乘中令退转者。则为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。必定不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我成佛已若有众生入我法中出家着袈裟者。或犯重戒或行邪见。若于三宝轻毁不信集诸重罪。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若于一念中生恭敬心。尊重世尊或于法僧。世尊。如是众生乃至一人不于三乘得授记莂而退转者。则为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。必定不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我成佛已诸天龙鬼神人及非人。若能于此着袈裟者。恭敬供养尊重赞叹。其人若得见此袈裟少分。即得不退于三乘中。若有众生为饥渴所逼。若贫穷鬼神下贱诸人乃至饿鬼众生若得袈裟少分乃至四寸。其人即得饮食充足。随其所愿疾得成就。若有众生共相违反起怨贼想展转斗诤。若诸天龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽拘办荼毗舍遮人及非人。共斗诤时。念此袈裟。寻生悲心。柔软之心。无怨贼心。寂灭之心。调伏善心。有人若在兵甲斗讼断事之中。持此袈裟少分至此辈中。为自护故供养恭敬尊重。是诸人等无能侵毁触娆轻弄。常得胜他过此诸难。世尊。若我袈裟不能成就如是五事圣功德者。则为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。未来不应成阿耨多罗三藐三菩提作佛事也。没失善法必定不能破坏外道。善男子。尔时宝藏如来伸金色右臂。摩大悲菩萨顶。赞言。善哉善哉。大丈夫。汝所言者。是大珍宝。是大贤善。汝成阿耨多罗三藐三菩提已是袈裟衣服。能成就此五圣功德作大利益。



摘自《悲华经》,这段为释迦牟尼佛因地时(大悲菩萨)发五百清净大愿的部分
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奘师善于启发


世俗或以僧无戒行,故轻之而不信净土,谬也。是以道士不肖,而轻老子;士人不肖,而轻孔子也。智者尚不以人废言,况可以其徒而轻其教乎?昔唐太宗谓玄奘法师曰:「朕欲斋僧,但闻僧多无行,奈何?」玄奘法师曰:「昆山有玉,混杂泥沙;丽水生金,宁无瓦砾。土木雕成罗汉,敬之则福生;铜铁铸就金容,毁之而有罪。泥龙虽不能行雨,祈雨须祷泥龙;凡僧虽不能降福,修福须敬凡僧。」太宗恍然曰:「朕自今以后,虽见小沙弥,犹如敬佛。」嗟乎!太宗固自有宿福,一拨便醒,奘师亦可谓善于启发矣。



  摘自《安士全书》(此书印祖赞为第一善书)
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乾隆帝与普陀山坏僧


乾隆皇帝私下江南,漫游各大名山圣地,有一天来到南海普陀山,因为他是私访,所以人不知鬼不觉,大家都不知道他是当今皇帝圣驾亲临,所以一切都是随随便便。普陀山有一个不好的风气,那就是和尚看见人就要向人化小缘,平时坐满了山门外路边石上或树下,谈天说地,听到敲梆打板的号令,齐集斋堂应供吃饭,吃过饭还是坐到外边去说笑谈天,他们的心中是那么安闲自得,悠哉游哉。难怪为了家事、国事、天下事,事事关心烦恼纷乱的顺治皇帝,对这些与人无争的出家人,要说出「百年三万六千日,不及僧家半日闲」的羡慕话来。乾隆皇帝就不然,他看见这一班吃饭不做事的和尚,就老不满意,更加看见有三五成群的坏和尚把化小缘要来的几个钱,还不务正业,就坐在石地上赌起钱来,甚至有的吃起烟来,这一来可把乾隆帝的怒火引起来了。他想想:我在宫中常听母后对我说普陀山的和尚,是如何的有道德,有威仪,那知还是这一批坏和尚,我回宫一定奏明母后,发兵来捉拿这班坏和尚。乾隆回宫就把普陀山所见所闻的,都一五一十的告诉母后听,并且说明我要派兵去杀这些坏和尚,毁灭普陀山。他的母后见他对佛教起了如此的反应,就很慈祥的劝他说:「皇儿呀!你的父王祖父以及我,都是忠实的佛教徒,你不能因看见几个不具僧相的和尚,就想把名山毁灭,那是千万动不得的。再说你能知道那些坏和尚是什么人?也许他们是菩萨化现,试试你的心理也未可知,总之,你要听为娘一句话:皇儿呀!佛功德是不可量啊!你不看僧面看佛面啊!」


第二次乾隆又下江南,又想起普陀山的坏和尚来,想再去看看,是否还是如此?来到普陀山一看之下,又是勃然大怒,那些和尚像有意和他过不去似的,一看见他来,一齐把他围起来要钱:「阿弥陀佛结结缘!」化了钱就去吆五喝六起来,到处皆看见这些坏和尚,吃香烟喝老酒,吵吵闹闹的,你拉他拖的,一点出家人的样子都没有。问他为什么要如此,他说他们是海外家风,罗汉境界,你管不了他。这一下真要把乾隆肚皮气破:「哼!我管不了你!我回去发兵来杀你们的头,看我能不能管你们!」这些和尚吃得醉醺醺的,并不管他说什么,鼓掌大笑而去。乾隆帝这一下子可真的放不下了,回到朝廷入了皇宫,母后看见他的面色不对,便问皇儿你这次到普陀山怎么又很不高兴的回来?乾隆皇帝答道:「不要提起,母后!那些坏和尚简直把我的肚皮气破,他们什么坏习气都有,无所忌惮,他说他是海外家风,罗汉境界,我管不了他们,他们真是不服王法了,我管不了他,我一定要发兵去杀他一个痛快,一个不留,但看我管得了管不了。」他的母亲等他脾气发过之后,还是以好言来劝慰他,不要为这一点小事,动瞋心,起杀念,他说他们是罗汉境界,恐怕他们就是罗汉变化的,可能是他们有意试试你的心,务望皇儿看在为娘面上,不要造此杀罪,最后她还是这一句话:「皇儿呀!佛功德不可量啊!你不看僧面看佛面呀!」


第三次乾隆帝又游江南,这一次他对普陀山是不怀好意了,带着兵船驻在海上,他打定主意,如果这班坏和尚仍然如此恶行为,不改前非的话,我不再回奏母后,一定随时带兵清剿,杀他一个不留,方泄我心头之恨。他就一步一步的来到山门外边,看见这班和尚反而变本加厉的在大殿外面赌起钱来,同时还有男女杂聚在一起,乾隆帝站在旁边看他们赌钱,心想这些穷和尚真是活得不耐烦,死到临头还不觉,能有几个臭钱,还忙得津津有味,我身边有的是钱,让我来和他赌,使他们钱都输光了,看他们还有钱再赌吗?想罢伸手掏了一个银圆押上去,就被他们吃去了,一连数把都是输的,最后的孤注一掷也是被和尚吃光了,输得身边一文钱都没有了,气极了把头上戴的帽子脱下来押上去也被旁边一个和尚赢了去,一拿就往自己的头上一戴,乾隆帝见自己帽子输掉,气愤起来,就把身上披的一件很华贵的袍子脱下来押上去赌,结果又被正中推庄的一个像尼姑的女人赢了去,往身上一披,并且还问他再有什么值钱的东西可以拿出来赌吗?这一下子直把乾隆帝气得一佛出世,二佛涅盘,这些坏和尚不杀还了得?随即就命同来的便衣队,暗中看住他们,不放一个逃去,把大殿四周门窗守住,以防他们从任何一门偷溜走,自己赶紧回到码头,带来很多的御林军,把前寺围困起来,捉拿赌钱的这班和尚,当乾隆皇帝进山门时,还看见他们说说笑笑的走进大殿里去,等到他带军队跑进大殿去捉人时,连一个人影也看不见,不知他们跑到那里去了?找翻了也寻不出一个人影子来。问问侍从,大家都异口同声的说看见这些人一齐跑进大殿去的,结果鬼也找不到一个,真是有点奇怪。最后有一个人看见皇帝戴的那顶帽子,被一尊很庄严的菩萨戴着:「奏明陛下,你的帽子不是在那里?」大家看见很奇怪,再注意看看皇帝的龙袍,不知怎么又到了观世音菩萨身上披着。这一下子可把乾隆皇帝楞住了。原来我所见的一班赌钱的坏和尚,还是观音菩萨变化示现的,吓得万岁爷跪在菩萨座前磕头不置,并说:「弟子肉眼凡夫,不知菩萨示现,心起恶念,死罪死罪,从此我再也不敢随便轻视僧人,千祈菩萨大慈,勿降灾祸于我。」祝罢回京,进宫拜见母后,将此次上山所见的一五一十的情形,以及菩萨如何显圣的经过也告诉他的国母,自己也表示很后悔的样子。这时他的国母对他说:「我早就对你说过,你不听为娘的话,现在你相信我的话不错了;不过我最后还是吩咐你这么一句话,今后你如果看见僧人,行为不端,衣帽不整,当你动怒的时候,你就记住为娘的这句话:皇儿呀!佛功德不可量啊!你不看僧面看佛面呀!」



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现在有少数的在家菩萨,他们以专谈比丘的过咎为能事,大德居士(其实如此者不是居士)当以此一故事为诫,更记住皇太后的两句话!「皇儿呀!佛功德不可量啊!你不看僧面看佛面呀!」菩萨早知道后来山上要有一些狮子虫出来败坏名山,所以他预先示现,以警当时的帝王,同时也就是说:你们不能因为看见有少数的坏和尚,就看不起名山圣地,最大的目的还是要你们「不看僧面看佛面啊!」


摘自 < 南海普陀山传奇异闻录-下册 >


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转贴感言:


出家具无量功德,必成无上道。乃至其所着袈裟一片落人天人眼中,即可令其生欢喜心,种下解脱善根。所以出家人是一切众生的福田敬田,必能让一切众生至于解脱之道。可怜现在很多无智众生为业障所惑,不明出家功德,随意说出家人过失,为自己造了无量罪业,亦使很多众生生烦恼心,这样的果报将来必堕三恶道。

    南无阿弥陀佛!愿一切众生恭敬三宝,成大菩提。

自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。 自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。和南圣众。






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