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标题: 入佛境界 [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2008-12-20 00:05     标题: 入佛境界

入 佛 境 界


净空法师


诸位同学,我们还从第九首看起:


【或以佛光明。摩尼光为体。诸佛于中现。各起神通力。】



这一首偈后面两句境界很深很广。清凉虽然说这个境界都是讲的净刹,也就是诸佛菩萨所居的环境,依报环境,我们现在人讲星球,诸佛菩萨所居住的星球。『诸佛于中现,各起神通力』是当然的,我们在《华严经》上看得很清楚、很明白。《华严经》上所讲的是法身菩萨修学生活的环境,处处时时都蒙佛力加持,佛的威神愿力变现出依正庄严,来帮助居住这个地方的菩萨,破迷开悟,提升境界。
菩萨还迷吗?菩萨的迷没有断尽,即使法身菩萨,到等觉还有一品生相无明没断尽,那还是迷,还需要诸佛如来帮助。菩萨成佛之后,没有不报佛恩的。怎样报佛恩?佛要普度一切众生,菩萨必定倒驾慈航帮助佛普度众生,这才是真正报佛恩。所以这个末后两句结得好,「诸佛于中现,各起神通力」。

净刹如是,那我们再想一想秽刹呢?我们现前这个时代,这一个世纪,在整个地球上,在整个世界史上,真的是自古以来从来没有过的混乱,这是乱世!早年我学经,学《阿弥陀经》,经上常讲「五浊恶世」,我们对于浊恶还没有深刻的认识。到现在不学佛的人都已经深刻的感触到这世界不好,世界太乱了,这个世界不安全。所以许许多多人逼着去自杀,甚至于青少年自杀。这些事情时有所闻,已经不是新闻了,常常听到。自古以来,从来没有的这么样的一个社会。

我们要问,这样的社会里头,诸佛菩萨在不在这个世间示现?无论是从理上讲、从情上讲,佛菩萨大慈大悲,哪个地方众生有zai 难,应当先去,优先去。我们这个想法没错,诸佛菩萨也在这个世间示现。「佛氏门中,不舍一人」,这个话是佛讲的,哪有舍弃众生不顾的道理!但是要知道,佛是讲理的人,佛菩萨绝对不是感情用事的人。就像父母对待儿女一样,哪有不疼爱儿女的道理?儿女错了,他要不要受惩罚?要。虽然在接受惩罚,父母还是在周边照顾他。

我们地球上的众生,现在就处于这个状况。以往无知,虽然佛菩萨这些大圣大贤苦口婆心的教诲,我们这些众生没有在意,把圣贤教诲当作耳边风,随顺自己烦恼习气,想一些歪曲的理由来抗拒圣贤教诲。**孔家店,破除迷信,这些口号喊得很响亮。孔家店**了,伦理道德没有了,迷信破除了,佛菩萨的教诲没有了,结果是什么样子?结果就是今天的社会动乱。所以这个zai 难就是惩罚,这个惩罚是自作自受,佛菩萨再慈悲也帮不上忙;就像父母一样,再疼爱你,你的儿女还是要接受处分。

我们在这个地方细细去思惟去观察,能够体会到圣贤神圣之心。圣贤跟父母一样,希望我们觉悟,希望我们回头是岸,所以这些天灾人祸,也是「诸佛于中现,各起神通力」。这些苦难,希望在受苦难的时候省悟过来,断恶修善,改过自新,我们才有救。然后看到诸佛菩萨各起神通力,正面的。现在佛起的神通力是负面的,负面帮助我们消业障;正面的帮助我们觉悟,无论是正面负面都是大慈大悲。你要冷静细心去思惟观察,你才能见得到;否则的话,粗心大意你体会不到。但是细心的人少,在佛法里面讲是善根,真正有善根的人少,粗心大意的人多;随顺烦恼习气的人多,随顺自性性德的人少。

我们有幸天天不离开经教,五十年的薰习,我们才稍稍体会得,才能够契入少许的境界。虽然很微少,我们感觉得很大的受用,渐渐对宇宙人生真相明白过来了,怨天尤人的念头从前有,很强烈,现在没有了。诸位要晓得五十年的薰陶,染上一点佛菩萨的气氛。许多同学有些跟我差不多同时遇到佛法来学习的,为什么许多人没有成就?他不能够舍弃世俗的薰染。他不能舍弃,就是他还喜欢名闻利养,还爱好五欲六尘享受,这个是障碍。于是在佛法里面薰习的力量就显得很薄弱,这就是他一生修学为什么没有成就?为什么不能入佛境界?道理在此地。
所以我总是劝勉大家要远离烦恼习气的薰习。远离最重要的是不能接近,电视不能接近,网路不能接近,现在世间一般娱乐歌舞不能接近;更进一步的名闻利养要放下,五欲六尘享受要放下,一切可以随缘,不可以攀缘。随缘是自自然然,遇到什么都好,决定不苛刻要求我一定要吃什么,一定要喝什么,不可以。你在这些方面如果分别执著,你就脱离不了烦恼习气薰习,你怎么会成就?你怎么能入佛境界?入佛境界就是跟自己性德相应,这是学佛最艰难的一桩事。

这个事情老师帮不上忙,老师只能劝导你,没有办法约束你。一定要自己觉悟,要长年累月保持高度的觉悟,要像经上所说这个世间如幻如化,《金刚经》上的四句偈,梦幻泡影,如露如电,你要常常作如是观。你对这个世间没有贪恋,你才真正能够积功累德,在这个世间什么都好,一切随缘。这个地方的人跟我有缘,欢喜我,尊重我,我多替他服务;这个地方的人没有缘,他不尊重我,他讨厌我,我赶快离开。随缘而不攀缘,自己的心永远是清凉自在。

在这些地方大家一定要明了,人家尊重、欢喜,我不是分别执著人家尊不尊重,一定要明白这个道理。从他的尊重,从他的欢喜,菩萨观机,他的机成熟了,所以尊师重道。一个老师如果希望学生跟学生家长对他尊重,这个老师不是好老师,为什么?他没有离开名闻利养,他还喜欢别人尊重他,不喜欢别人不尊重,这不是善师,这是凡夫。觉悟的人、圣者不然,他尊重是晓得他对于道的尊重,所以尊重是看他重道。他重道,他自然尊重。那个不是做出来的,不是一点勉强的。

过去有人向印光大师请教,有没有秘诀能教我们很快的入佛门?印光大师答复说:有!这些都在《文钞》上,印祖说「诚敬」二字,「一分诚敬得一分利益」,这一分利益就是说你入一分,「十分诚敬得十分利益」,这是观机的秘诀。你有诚意,自然表现出来是尊敬。没有诚意,哪来的尊敬?

佛菩萨示现在这个世间教化众生,最重要的是契机契理。理是不会有违背,观机,观机就是看他喜不喜欢学?好不好学?从哪里见?从他的表情举止上能看得出来。他尊敬的心、真诚的心显示他能接受,这是决定不能舍弃的,一定要帮助他。他的心懈怠懒散,不太喜欢,这个时候就要走了。哪个地方缘成熟到哪里去,这个地方人懈怠散乱,不想学;过个几年之后,他又想学了,菩萨又来了,这是感应。感应时时有变化的。佛菩萨随着你心地好恶,你好他来了,你恶他走了,你再好他又来了。

佛菩萨不辞辛劳,看你想不想学?愿不愿意学?是不是真的在学?你果然是真的在学,你会感觉得到佛菩萨没有离开你,佛菩萨时时刻刻在你的周边提升你的境界,帮助你,成就你,自行化他。只要你细心,你会体会到,你会观察到。所以即使是秽土,佛菩萨也始终没有舍弃我们。这是我补充的一点意思。我们看最后一首偈,这一段的总结:



——摘自《大方广佛华严经》(第731卷)【或以佛光明。摩尼光为体。诸佛于中现。各起神通力。】






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