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标题: 醒来吧眾生 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2008-10-20 10:33 标题: 醒来吧眾生

醒来吧眾生

世间一切境界，其实都是渴鹿所见的一汪水，追上去才发现不过是一场虚拟实境………

「休得争强来斗胜，百年浑是戏文场」，许多人為了争名夺利，想尽办法展露头角，忙著争先恐后造恶业，搅得世间无一日寧静。人生百年，从小到老争强斗胜，活像是戏裡的演员，上上下下，热闹演出。每当戏尾锣鼓一声歇，幕谢下来后，臺上的富贵穷通如过眼云烟，若不小心假戏真作，下得戏臺却落得一身是业，再冤枉不过了。

京剧大师齐如山曾為梅兰芳编《牢狱鸳鸯》一剧，初演於吉祥戏院。京剧小生宗师姜妙香饰卫如玉，名丑高四宝饰胡知县。戏演到卫如玉含冤入狱，一上堂被胡知县喝令责打，胡知县口裡正念著：「你不肯招，也得叫你招了，才好了这场官司！」

臺底下有一位老者，看的太入戏，实在忍不下去了，就跳上了戏臺指著县官说：「卫如玉没有杀人，為什麼把他屈打成招！你这狗官，真是丧尽天良，我打死你这王八蛋！」说著真的举起拳头就打。

后臺管事赶快出来拉住这老人家，向他婉转解释说：「这是做戏，不是真事，您别生气。请回到您的座儿上，往下看。您就知道卫如玉是死不了的，您放心吧！」一边说一边就扶他下臺。这老人家一路走著还使著很大的嗓门，不住嘴的大骂狗官、混账，冤屈好人，可恶极了，我非揍他不可。

别笑这位老人家太入戏了，凡夫就是这麼死执外境為实，在实是内心所现的「似外境」，埋著头恣意追求，以满足永远填不满的欲壑。如炎炎夏日，一头口渴难耐的鹿，见不远处有一汪水，於是拼命赶过去想解解渴，等到接近像是有水处，却见不到一滴水。这是经过阳光反射出来的假象，叫做「渴鹿阳燄」。世间一切境界，都是渴鹿所见的一汪水，追上去才发现不过是一场虚拟实境，那有一星半点的真实？空留无限惆悵与遗憾。

佛法唯识学有一句话叫做「遮无外境」，这四个字蕴含唯识的精旨。元代云峰法师的《唯识开蒙》，以「遮有令无」解释这四个字，意思是说唯识的道理在遮遣我们「有心外境」的错误，让人悟得「无心外境」的真理。世上谁能悟开「遮无外境，万法唯识」的真相？修学佛法达到第十回向四加行位的菩萨，才能了达「唯有识而无外境」，一般人不易体会「唯有识无外境」的道理。

唯识宗祖师為了让人体会「唯识无境」，常以梦做比喻，这世间的一切如同睡梦中化现出来的境界，梦境广大无边，有山河大地，有人物车辆等等，而梦中主角就是自己，配角则是熟识的亲朋好友，在梦裡你追我赶，争强斗胜，搬演一齣一齣悲欢离合的大戏。有时一场恶梦醒来，吓得一身是汗，定过神来直呼：「幸好是梦，不然就没命了。」梦是假的，恐怖却是逼真假不了。

凡夫还没有觉悟，正处在昏昧如睡的梦境之中，纵目所极的山河大地，乃至自个儿的根身肉体，无一处不是如梦中所现的境界。可惜不知身是梦，依旧梦裡演戏，死执戏中人物，也常常跳上戏臺去跟戏裡演员理论。

看在觉悟的佛菩萨眼裡，这些假戏真作者，妄逐虚幻境界，个个都是「可怜愍者」，不晓得遮无外境，在心识上用功，所以苦口婆心地声声呼唤：「梦裡明明有六趣，觉后空空无大千。」赶快醒来吧，眾生！

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