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标题: 靜心之花開 [打印本页]

作者: 静心缘 时间: 2008-10-18 15:10 标题: 靜心之花開

靜心之花開

静心并不是印度的方式，它也不只是一种技巧，你不可能学会，

它是一种成长：它是你整个生命的成长，它是出自你整个生命。静心

不是某样能外加在你身上的东西，它只能通过一种基本的变化，一种

蜕变才来到你身上，它是一种花开，一种成长，成长总是来自整体，

它并不是外加的，就像爱，它不可能强加于你，它的成长来自于你，

来自于你的整体，你必须向着静心成长。

伟大的宁静

宁静通常是被理解成某种否定的东西，某种空的东西，一种无声

的无噪音的东西，这个误解是普遍的，因为很少有人曾经历过宁静。

他们所经历的所有叫做宁静的就是无噪声，但是宁静是一种完

全不同的现象，它是全然肯定的，它是存在的，它不是空的，它是

你洋溢着以前从未听到过的一种音乐，带着你不熟知的芬芳，带着

只能被内眼所见的光芒。

这不是某种虚构的东西，这是一个事实，而这个事实总是展现

在每个人里面——只是我们从未向内看。

你的内在世界有它自己的味道，有它自己的芳香，有它自己的

光芒，而它是全然地宁静，巨大的宁静，永恒的宁静，从未有过任

何噪音，也将永远不会有任何噪音，那儿语言不能够到达，而你却

能达到那种境界。

你的存在的中心正是一种旋风的中心，在中心周围无论发生什

么，都不能影响它，它是永恒的宁静：一天来了又走了，一年来了

又去了，一岁来了又过了，生命来来去去，但你本性中永恒的宁静

却依然如此——同样无声的音乐，同样神的芳香，同样对所有必死

的和瞬间的超越。

它不是你的宁静。

你就是它。

它不是你所占有的某样东西，而是你被它占有，那就是它的伟

大，甚至你并不在那儿，因为你的出现将也是一种干扰。

这个宁静是这样的深奥，其中没有任何人，也没有你，而这个宁静

却带给你真理，带给你爱，带给你许许多多的祝福。

敏感度的成长

静心将带给你敏感，一种属于这个世界的伟大的感觉，这是我

们的世界——星星是我们的，在这儿我们不是外来者，我们属于固

有的存在，我们是它的一部分，我们是它的心脏。

你变得如此敏感，甚至是最小的一片草叶对你来说也极为重要

。你的敏感让你清楚地了解，这片小草叶是和最大的星星一样重要

的存在，没有这片草，存在就会比现在少掉一些，这片小草叶是唯

一的，它无法被替代，它有它自身的个体性。

这个敏感将会为你创造新的友情——与树木、与鸟儿、与动物

、与山脉、与河流、与海洋、与星星的友情，当爱成长了，当友情

成长了，生命变得更加丰富。

爱，静心的芬芳

如果你静心，那么迟早你会遇到爱：如果你深人地静心，那么

迟早你会感受到以前你从来不知道的，一个巨大的爱，在你里面呈

现——一种你本性中新的品质，一扇新的门打开着，你已成了一种

新的火焰，而现在你想要去分享。

如果你深入地爱，渐渐地你将觉知到你的爱越来越变得静心，

一种宁静的精巧的品质正在进入你，思想正在消失，空间在出现…

…一阵阵宁静！你在触及你自己的深处。

如果是在正确的路线上，那么爱使你静心。

　　如果是在正确的路线上，那么静心使你爱。

你想要一种来自静心的爱，不是来自头脑，那就是我不断谈及的爱。

世界上有成干上万对夫妇生活着，好像爱就在那儿存在着，他们

生活在一个「好像」的世界里，自然，他们怎样能快乐呢？他们消耗

着全部的能量，他们正试图从虚假的爱当中得到某种东西。但是这是

不可能传递出东西的，所以爱人之间挫折产生，不住的厌倦，不断地

唠叨、作对。他们俩都试图做着某种不可能的事：他们在试图使他们

的爱情变成永恒的东西，这是不可能的，它是出自头脑，而头脑不可

能给你任何对永恒的瞥见。

首先要进入静心，因为爱将来自静心——它是静心的芬芳，静心

就是一朵花，一千个花瓣的莲花，让它打开，让它帮助你进入垂直的

层面，无头脑，无时间，而那时你会突然地看见芬芳，就在那儿，那

么它就是永恒，那么它就是无条件的，它甚至不是针对任何一个特定

的人，它不可能是针对任何一个特定的人，它不是一种关系，它倒是

一种围绕在你周围的品质，它与别人无关，你在爱，你就是爱，而这

就是永恒，它就是你的芬芳，它曾围绕在佛陀周围，围绕在查拉图斯

周围，围绕在耶稣周围，它是一种完全不同的爱，这是品质上的不同
。

慈悲

佛陀将慈悲（ｃｏｍＰａｓｓｉｏｎ）阐释为一爱加上静心」。

当你的爱不只是对别人的欲望，当你的爱不仅仅是一种需要，当你

的爱是一种分享，当你的爱不是一个乞丐的爱，而是一个皇帝的爱，

当你的爱不是在乞求回报而只是准备给予——给予是为了纯粹给予的

快乐——然后将静心加进去，于是，清纯的芬芳就散发出来了，被隐

藏的光芒也放射出来了，那就是慈悲。慈悲是最高的现象，性是动物

的，爱是人类的，慈悲是神圣的；性是身体的，爱是心理的，慈悲是

心灵的。

没有丝毫理由的长驻的快乐

没有一点理由，你突然地感到你自己快乐。在日常的生活中，

如果有某种原因，那么你就会快乐，你遇到了一位美丽的女子，于是

你就会快乐，或者你得到了你常想得到的钱，于是你就会快乐，或者

你买了一幢有美丽花园的房子，你就会快乐，但是这些快乐并不会长

久，它们都是暂时的，它们不可能持续和不间断。

如果你的快乐是某样东西引起的，那么它将会消失，它将是暂时

的，它将很快地让你陷入深深的悲伤中，所有的快乐都会让你陷入深

深的悲伤中。但是有一种不同的快乐，那是确实表现出来：你突然没

有一点理由的快乐起来，你不可能精确地说出为什么，如果某个人

问：「为什么你会如此快乐？」你则不可能回答。

我不能回答我为什么是快乐的，没有理由，它就是如此简单，

现在这样的快乐不可能受干扰，无论现在发生什么，它将会继续，

它就在那儿，一天又一天，你或许年轻，你或许年老，你或许是活

着，你或许快死了——它总是在那儿。当你发现了某种持续的快乐

——环境变化了，但它还在——那么你肯定更接近佛性了。

智力：反应能力

智力只是意味着反应能力，因为生命是一种连续的变动，你必

须觉知并看清需要你什么，周围的情景的挑战又是什么，聪明人是

按照当时的情景来行动，而愚笨的人则是按照准备好的答案来行动，

不管答案是来自佛陀、耶稣ji 督或克利希纳（ｋｒｉｓｈｎａ），

这都没有关系，他总是将经典带在身边，他害怕依靠自己；聪明人

根据他自己的洞察，他相信他自己的本性，他爱自己，尊重自己，

不聪明的人尊重别人。

聪明是能够被再发现的，只有一种再发现的方法，这就是静心

。静心只做一件事：它要摧毁这个社会所制造出来的、阻碍你本性

聪明的所有障碍，它只是将障碍物搬走，它的功能是负面」的：它

要搬走阻碍你的水流动的顽石，阻碍你的泉源活起来的顽石。

每个人都拥有巨大的潜力，但是社会却放了块大石头来阻碍它，

它在你周围筑起了万里长城，它已将你监禁起来了。

从一切监禁中走出来就是聪明的——而再也不要走入另外一个

监禁。通过静心，聪明能被发现，因为所有的那些监禁都存在于你的

头脑中，幸好，它们无法到达你的本性中，它们无法污染你的本性，

它们只能污染你的头脑——它们的范围只是你的头脑。如果你能走出

头脑，你就会走出ji 督教、印度教、耆那教、佛教，而所有的各种各

样的的垃圾都将被废弃，你将就此结束这一切。

当你从头脑中走出时，看着它，觉知它，只是作一种观照，你就

聪明了，你的聪明才智被发现了，你已解脱了社会施加于你的东西，

你已经摧毁了这个恶作剧，你已经摧毁了教士和政客的阴谋诡计，你

已经从中走出，你是一个自由的人。事实上，你第一次是一个真正的

人，一个本真的人，现在，整个天空都是你的。

聪明才智带来自由，聪明才智带回自然。

单独：你的自性（Self-Nature）

单独就是一朵花，一朵开在你心中的莲花。单独是肯定的，单

独是健康的，这就是你自己本性的快乐，这就是拥有你自己的空间的

快乐。

静心意味着：在单独中感到喜悦。当一个人已能做到这一点，

当他不再依赖任何人、任何情况、任何条件，那么这个人就是真正

地活着。因为这是人自己的，不论早上或晚上，白天或黑夜，年轻或

年老，健康或生病，它都存在着。甚至，在生命中或在死亡里也都会

存在着，因为它不是某种在你之外发生的事情。它是从你内部喷涌出

来的东西，它就是你的本性，它就是自性。

一个内在的旅程就是一个走向完全单独的旅程，你不可能带任何

人去那里，你不可能与任何人分享你的中心，甚至无法与你的爱人一

起分享，因为这不是事情的本质，对此也毫无办法。当你进入自己的

这一刻，与外部世界所有的联系都中断了，所有的桥都断了，事实

上，整个世界都消失了。

那就是为什么神秘家称世界为幻象，是「摩耶」（Ｍａｙａ）

并不是说它不存在，而是对静心者，当他进入自身，世界对他几乎好

像是不存在了，宁静是如此的深邃，没有任何噪音穿透它，单独是如

此之深，以至于人需要勇气。但是从那单独中能激发出喜悦，来自那

单独——是神的体验，没有其它的方式，从来没有其它方式也永远没

有其它方式。

庆祝单独，庆祝你的纯洁的空间，于是一首伟大的歌将从你心中

升起，这将是一首觉知的歌，这将是一首静心的歌，这将是一只远方

单独的小鸟召唤的歌——并不是在召唤某个特定的人，而只是召唤着

，因为心中充满着歌而想召唤，因为乌云密集而要下雨；因为花儿成

熟，花瓣就要开放而芬芳四溢……并不是对某一个人。让你的单独变

成一个舞蹈。

你真实的自己

静心只不过是让你觉知你真实的自己的一种设计——不是由你创

造的，也不需要让你来创造，而你本身已经是了，它是你与生俱来的

，你就是它！它是需要被人发现。如果这是不可能的，或者，如果社

会不允许它发生——没有一种社会允许它发生，因为真实的自己是危

险的：对已建立好的教会有危险，对国家有危险，对群体有危险，对

传统有危险，因为一个人知道他的真实的自己，他就会成为一个个体

（ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ）。

他不再属于大众的心理，他将不再迷信，他再不可能被剥削，他

再也不可能像牛一样被牵着走，他不可能被命令，再被支配，他将按

照自己的光生活，他将按照他自己的内在生活，他的生命将非常美丽

，非常完整，但是，那是社会所恐惧的。

完整的人就会成为个体，而社会要你成为没有个体的，代之以

个体，社会教你一种个性（ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ），「个性」

这个词必须被理解，它是来自词根「ｐｅｒｓｏｎａ」，——ｐｅ

ｒｓｏｎａ意思是一个面具，社会给你一个虚假的你是谁的概念，

它只是给你了一只玩具，而你的一生都不断地依赖着这只玩具。

依我所见，几乎每个人都在错误的位置上，一个能成为非常快

乐的医生的人，却成了一名画家，而能成为一名非常快乐的画家的

人，却是一名医生，似乎没有人正好在他的位置上。那正是为什么

整个这个社会是在如此的混乱中，人老是受人指点，他不是由他的

直觉来指点。

静心会帮助你，使你自己的直觉能力成长，它会使你清晰地知

道，什么会使你圆满，什么会帮助你开花，无论它是什么，每个个

体都将是不同的——那就是「个体」这词的意思：每个人是独一无

二的，去寻求和找寻你的唯一性，这是一种极大的振奋，一次极大

的冒险。

　　

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