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标题: 辨别真正佛法与形象佛法 [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2008-9-23 15:38     标题: 辨别真正佛法与形象佛法

辨别真正佛法与形象佛法


索达吉堪布的《佛教科学论》节选



  因受社会、环境的各种影响,现在很多大德忙于寺院的建设,举办形式上的法会仪式,应付各类会议,因此他们所主持的其实是影像佛法。有些居士也只停留在办个皈依证,不定时地去寺庙烧点香,做点供养的程度上。平时则忙于工作、家务,没有精力用于闻思修,结果烦恼、挫折一来,便毫无把握随业流转。出家人更应该修学佛法,否则只穿出家衣服,剃个光头,并不表明你一定已是出家人了,佛曾说过:出家人若不明白教理,仅剃去发须有何用?

   云栖莲池大师,是明代四大高僧之一,他在中国佛教史上占有极其崇高的地位,莲池大师所著的《竹窗随笔》历来皆流行甚广,究其原因,是因为大师为补偏救弊,苦口婆心,并且每篇文章都有感而发,极富针对性。现用白话文摘录一篇如下,望读者诸君尤其是佛弟子们深思,方不负祖师大德一片苦口婆心的希望,高僧莲池大师云:"从前有祖师对众开示说:"你等出家,脚跟还未曾立定,转眼就已过三、四十年了。"我等听到如此真恳痛切的话,该多么感到心惊胆战,身毛为竖的。可是许多出家人却将青春好景,勤勤地去作世间有为的事业。或奔南走北,说:"我参礼名山。"或装塑佛像,修建寺院,说:"我兴崇三宝。"或聚众集会,说:"我助扬法化。"从这些名目的表面上看,虽然也都可以算是好事,非如上面所说的赏玩曲等可比,而空过光阴却是一样的。有朝一曰陡然醒悟,始知从前错用心,但已经年迈体衰了,这时后悔何及。所以古人有说:"少壮不努力,老大徒伤悲。"可怜的是有许多人终身空过,却仍安然度曰而不自伤悲。"

  所以,真正唯一的佛法,如世亲菩萨所说的是学习经律论三藏和修学戒定慧三学,也即是教法与证法。由此可见,只有真正致力于闻思修的人才是真正行持佛法的人,其余只是形象佛法。现在能辨别真正佛法与形象佛法的人如白天的星星那般稀少。因此有志者应在短暂的人生中慎思明辨,求得真正的佛法。





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