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好孩子是教出来的，我们用真诚的爱心来教育孩子，既是孩子做不到，他也愿意接受，慢慢去做。如果我们用情绪或控制来说教，既是他能做到也不去做。可见得问题不在孩子，而在我们自己的用心。
遇到困难，选择逃避，会觉得这个困难非常可怕。当你勇敢的面对它时，会感觉它并非不可超越。在生活中无论遇到什么困难，都要面对它、接受它、处理它、放下它。
我们无法要求自己的境缘环境称心如意，但是我们可以控制自己的妄想、执着。控制一分，境缘环境就清净一分，信心也随之增长一分。就从这里做起。
只要自觉心安，东西南北都好，佛法之道无他，安心而已。能将自己烦恼重重的心摆平，在任何时、空，面对任何情境，都能心安自在、随缘尽份，做好自己应做的事，修行就已在其中了。
念佛四不
有心贪求，便落执著，因药成病，玉琳所诃：
（一）不贪静境。 （二）不除妄想。
（三）不求一心。 （四）不希瑞应。
念佛四要
六根都摄，净念相继；意根最要，从这里入。怎样摄意，看表自知：
┌（一）要虔诚，最忌欺伪。
├（二）要恭敬，最忌贡慢。
├（三）要恳切，最忌虚浮。
└（四）要专一，最忌杂乱。
念佛四诀 :
念字从心，不仅用口。今为现在，莫管过未。
念兹在兹，自得心开。欲知其诀，口耳声意。
（一）口须清清楚楚。
（二）耳须明明白白。
念佛四诀
（三）声须匀匀净净。
（四）意须绵绵密密。
念佛法门，遍行一切，人法时处，无不赅摄。
（一）遍一切人：老少男女，贫富贵贱；法界有情，皆可念佛。
（二）遍一切法：教律禅密，统为摄心；一句弥陀，万法归宗。
（三）遍一切时：忙闲寒暑，苦乐无记；二六时中，皆可念佛。
（四）遍一切处：行住坐卧，热闹僻静；默念出声，随地从容。
信愿行三，往生资粮，资粮具备，遨游乐邦。
（一）佛法大海，信为能入，信己本觉，是心是佛；信佛愿力，定来接引；信佛胜智，不可思议，有感斯应，圣言不虚。
（二）生死海中，愿为能渡，愿生西方，见佛闻法；乘愿再来，普度含识；不为自求，人天福报。
（三）持名正行，心佛不二，佛生于心，声出于口，返闻于耳，复还于心。六根都摄，净念相继，循环不绝，万修万去。
生死何来？因有妄念；欲了生死，须断妄念。怎断妄念？莫如念佛，念佛者：以一念而制多念，以净念而代染念。日久功纯，即有念而达无念，念既无，云何妄？妄念一断，生死自了。
什么是清净心？一心念佛，一心是清净心。什么叫一心，二六时中，一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。每个众生，蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木，都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念，一向专念，心就觉悟了。
——净空法师法语
如果是妄念太多，一定要静下来，不要照顾妄念，因为越怕妄念多，妄念就越多，不去理会他。如果是在念佛，就专注在佛号上。无论是善念也好，恶念也好，统统不理会。将念头转移，专注佛号，久而久之，妄念自然就少了。如果轻的昏沉，就经行绕佛。沉重一点的昏沉，最好拜佛。
——净空法师法语
