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标题: 认识佛教系例---如何建立良好的人際關係2 [打印本页]

作者: 思过黑鹰    时间: 2008-9-11 02:30     标题: 认识佛教系例---如何建立良好的人際關係2

认识佛教系例



如何建立良好的人際關係2





資源出處: 淨空法師專集網站仁愛和平講堂-如何建立良好的人際關係 2004/9/2 日本奈良 檔名:28-05

  大家庭當然也有大家庭的弊病、大家庭的毛病我們細細去觀察、去研究,大家庭的弊病少,好處多;小家庭的弊病多,好處少。大家庭要不講究教育,那就不得了,那個麻煩就大了,它是大團體,它不是小團體,所以它有制度。所以古時候齊家就能治國,你會治家,你就能治國,治家跟治國的原理原則沒有兩樣。中國有一部舊小說叫《紅樓夢》,諸位細細看,《紅樓夢》就是描寫古時候的大家庭,在極其興旺的時候,所謂是家政上軌道;到衰沒的時候,這個家政不上軌道,你就在這小說裡面,你看它的興,你看它的衰,你就得到教訓。真的認真著重教育,這個家就興旺。

  佛教我們這個四攝法是再好不過,真的是簡單扼要,彼此互相照顧,有禮節、有恩有德、有情有義,就在這平常小的禮物當中能見到。你把這些方法能夠帶到公司行號,我知道在北京有一家公司,它雇用員工之前,員工招募來了,第一個月上課,完全學習。第一個月發工資讓你學習,不讓你做事情,每天讓你八個小時聽課,這很有道理。一個月課程下來之後,跟公司大家、跟老闆、跟同事,我們現在講見和同解,這就做到了,我們對於人事物的想法看法就接近一致了,你不教怎麼行?這個老闆是虔誠的佛教徒,所以他頭一個月跟你講這些做人的道理,做事的道理,道德的教育,因果教育。你一個月之後(上了課之後),你歡喜在這個公司服務,老闆就把你留下來;你要覺得你們想法看法跟我不一樣,意見不一致,你可以離開,所以他這個公司業務蒸蒸日上。

  至於不同的族群、不同的宗教,甚至我們同一個宗教不同道場,如何能夠做到和睦相處?那佛的這個四攝法的布施就是交流。我們常常聚會,一、二個月至少有一次聚會,聚會的時候可以互相作東,你作東請客,做主人。這樣常常往來,常常交流,當中的誤會、矛盾自自然然就化解了,就不會有爭執了。譬如現前,這中國諺語也常講「同行是冤家」,為什麼?彼此爭利。他要做冤家,他要爭利,這是為什麼?這是為了他不知道因果的道理,他要知道因果的道理就不會爭了,為什麼?知道因果的道理,無論個人也好,家庭也好,事業也好,都有運,命運。

  你是凡夫,你還有念頭,就是還有起心動念,還有是非人我,你就落在數裡頭;換句話說,你就逃不過命運。命裡有的丟都丟不掉,命裡沒有的,想什麼方法你也奪不到,那又何苦來?我同行,我就不爭了,不但不爭,我幫助你,我布施、施捨,我幫助你。這個施捨是因,施財得財富,我常常布施給你財物,財物布施你,我得的財富是年年增長。你不肯施財,還想辦法擋別人的財路,那結果是什麼?你命裡面的財打折扣,虧折了,你看這都不懂因果的道理。懂得因果的道理,彼此怎麼會去爭?彼此互相相讓,彼此互助合作,這才合乎道理,道理就是道德,這才合乎道理,這就是道德。

  所以你不懂,你不曉得這個道理,施財得財富,施法得聰明智慧,施無畏得健康長壽,你為什麼不施捨?你看看中國習慣上講「捨得」,你捨得嗎?中國人常常講的。捨得這個名詞是從佛經裡面來的,捨是因,得是果,你捨後頭就有得,你不捨你就不得;你多捨就多得,少捨就少得,你為什麼不捨?佛門裡面這個道理,是我初學佛的時候(二十六歲剛剛初學)章嘉大師教我的,我相信,我聽懂了,我就照做。在這一生當中,這三種布施,三種果報,我統統得到。我確實是以身作則,做個樣子給大家看,有幾位同學看得很久他覺悟了,他也學,學了之後跟我講,果然不錯,他捨財毫不吝惜,每年他的收入比他所捨的還要加幾成,好像加利息一樣,他還得利息,愈捨愈歡喜,證明佛教導我們的沒錯。

  佛無需要我們供養,無需要我們讚歎,對我們是一無所求,他所教導的是真正的善法。雖然他對我們一無所求,我們對佛的恩德念念不忘,時時刻刻想到報佛恩,那怎麼個報法?只有依教奉行,佛教我們怎麼做,我們老老實實去做就行。所以人與人的關係從什麼地方建立?從布施建立。那麼在現代最殊勝的建立關係的方法就是旅遊,我們組團一起出去旅行參學,為什麼?只有旅遊的時候你的工作都放下了,白天、晚上時間都在一起,平常各有各的工作,尤其不同的宗教、不同的族群,各人有各人的工作,很難得在一起。縱然訪問,也不過見面談個一、二個小時,你不能生活在一起,所以旅遊是比什麼都好。能夠有一個星期、兩個星期、三個星期在一塊旅遊,大家天天在一塊一起學習,一起研究,一起討論。我們覺得旅遊是世間建立關係最好的機會教育,最好的方法。尤其是學術的交流,那意義就更深了。

  像我們辦一個講座,我們有個討論的主題,或者甚至於有幾個討論的題目都可以。像上次岡山會議裡面就有四個主題,第一個是環保的問題,第二個是婦女的問題,第三個人權的問題,第四個是宗教教育的問題,這就很有意義。重要的、涉及到整個社會的這種交流討論,應當把它錄相放在電視上去播放、網際網路裡面去播放,擴大研究討論的效果,那對社會就會有很大的幫助,絕對不是說參與的幾個人受利益。讓不在現場,在電視機面前、在網路面前都能夠得到利益,這才是真正幫助社會化解問題,解決問題。所以布施範圍很廣很廣,你要有智慧、有善巧,你要去活用它,要用到恰到好處。中國講禮,禮是講節度,不超過也不能不到,不到不合禮,超過也不合禮,恰到好處。





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