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标题: 星云大师：迷悟之间(41-50) [打印本页]

作者: 英姿 时间: 2008-8-10 14:25 标题: 星云大师：迷悟之间(41-50)

迷悟之间

星云大师

41．业力与愿力

《地藏经》说：什么人才能进入地狱呢？一是恶业的牵引，二是愿力的发挥。同样的，人怎样才能升到人间天上呢？也是一由善业的牵引，二由愿力的加持。人，流转在五趣六道，甚至进入到圣贤的果位，都是靠业力和愿力的作用。

业力，有时候由不得你自己作主，各种往昔的因缘牵扯，在很自然的生活中，造下许多的善业与恶业。例如，恶业方面，身业有杀、盗、淫邪；口业有妄语、恶口、两舌、绮语；意业有贪嗔、愚痴、邪见等。

你造了恶业，应有的恶报，不要说你的亲人救不了你，甚至佛菩萨也帮不了忙。同样的，你造了善业，不需要另外大力的帮助，你自己必然会享受善缘善果。

如果说不幸造了恶业，补救的方法：

第一是消业。正如衣服上的尘埃、身体上的垢秽，你可以用清洁剂、肥皂来消除；造了恶业，也要懂得忏悔，才能消除恶障。

第二是愿力。愿做好事，愿存好心，愿说好话；不但只有愿力，而且付诸实践，自然有愿必成。

人间的幸与不幸，都是在于吾人的业力与愿力。（选自星云大师《迷悟之间·人生加油站》）

42．神佛之间

神与佛是有分别的，不可以混为一谈。

神，不一定有历史可以考据。在神权时代，人对宇宙自然现象所不了解的，都可以把它加以神化。例如，天有天神、地有地神、山有山神、水有水神；树木花草、石头砖块，都各有神明。甚至大自然的雷电风雨，都有雷神、风神、电神、雨神。可以说，大自然无一没有神在。

及至人类文明的发展，从蛮荒的神权到中古的君权时代，又添加了许多英雄人物，像王爷、将军、城隍、土地、妈祖、关公、岳飞等武神；以及孔孟、孔明等文神。

所谓神，若非武功盖世，令人怀念，即是有功于社会大众者，如月下老人就是今日的媒婆，瘟神就是今日的卫生部部长；此外，城隍是县长，土地是里长，文昌帝君是教育部部长，哪吒太子是警察局局长。

神明的产生，是因为人不了解大自然，或者有求于政府官员而不可得者，便求之于神明，这是思念中的神明。

神，有拿武器，有穿衣服，有长胡须，有用荤腥；几乎是人格化了。

假如你能懂得“即心即佛、即佛即心”，则你用佛眼来看世界，那就是佛的世界；你用佛耳来听声音，那就是佛耳的世界；你所说的话都是佛的语言，那就是佛的语言世界；你身体力行都是佛的慈悲智慧，则你当下就是佛了。

神与佛是不同的，因为佛是我们自己，神就是别人了。（同上）

43．从过去到未来

“过去”可以衍生成“现在”；“现在”又将发展成“未来”；“未来”又会接上“过去”，于是就形成了所谓的“三世”轮回。

《三世因果经》云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”其实过去的也未尝过去，它影响到我们的现在；现在的时光虽不停留，它却领导着我们走向未来；未来还有未来，生生世世就这么轮转不休。其实，三世在我的当下，在我的一心，吾人要好好的把我过去、现在、未来，使它善行循环，净念相继，才有圆满的人生。（同上）

44．换一个跑道

在宗教里，从事传教的跑道，从事养老育幼慈善的跑道，从事智慧型的教育文化的跑道，不管换哪一种跑道都好。只是，如果一再地换跑道，对个人难免会有一些损伤。例如，浪费了时间、失去了先机，一切都必须从头做起。（同上）

45．人生的黄金岁月

   有的人，童年是黄金岁月，父母慈爱，天伦之乐，要风有风，要雨有雨，要吃要玩，都能如愿，这就是儿童的黄金岁月。

   及至成长，青春年华，谈情说爱，读唱自由，向东向西，兴之所至，这就是青年的黄金岁月。

   到了壮年，拥有理想，也有事业的基础，随兴所至，称心如意，这就是中壮年的黄金岁月。

   慢慢的，年老力衰，退休以后，含饴弄孙，莳花植草，悠游于林泉之下，颐养天年，这就是老年的黄金岁月。

   但是，世间中事，不如意者，十常八九，哪能一生都在过黄金岁月？有的人童年失去父母的慈爱，甚至受种种虐待，衣食艰难，终日在痛苦中挣扎，哪有什么黄金岁月？

   及至长大成人，失业失恋，无人依靠，无人了解，更是感到世途坎坷，哪里还会想到什么黄金岁月？

   到了壮年，家累责任，妻子儿女，柴米油盐，生活重担，求名无名，求财无财，世态炎凉，人情冷暖，度日如年，哪有什么黄金岁月？

   等到老年，牙齿动摇，视野茫茫，走路维艰，老病缠身，才真正感受到苦空无常，只是又能向谁去诉说、怨叹呢？哪里还有什么黄金岁月呢？

   什么是人生的黄金岁月？只要自己活的心安理得，时时活在正念之中，时时拥有宇宙的怀抱，发心济人利世；只要自己人格升华，道德圆满，纵使无名无财，无权无位，那也是自己人生的黄金岁月喔！（同上）

46．人要活多少岁

寿命不只是以时间来计算的，真正寿命的价值，是以对人间的贡献而来计算的。历史上的人物，郑成功活了三十八岁，岳飞活了三十九岁，秦始皇活了四十九岁，唐太宗和诸葛亮也都活了五十三岁，孙中山活了六十岁，阿难尊者、赵州禅师、虚云和尚都活了一百二十岁。

从这些历史上的人物来看，人生活多少岁并不重要，重要的是在于肉体之外，你的慈悲、功德，你的语言、事业，你有多少价值上的寿命，那是非常重要的。（同上）

47．休息的意义

阿那律尊者，为了一次在听佛陀说法的时候打瞌睡，佛陀教训她：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌壳内；一睡一千年，不闻佛名字。”阿那律惭愧，从此精进，不再休息，导致眼睛失明。佛陀告诉他，适当的休息，也是精进！（同上）

48．求签与法语

人到了迷惘的时候，就会想到算命卜卦，求神问行藏。神明有否管人间的穷通得失？算命卜卦真能卜出吉凶祸福吗？甚至神庙里的求签，有所谓的上上签与下下签；神签真的能为迷惘的人提供出路吗？

   明朝憨山德清禅师说：“抛却身心见法王，前程不必问行藏；若能识得娘生面，草木丛林尽放光。“人生，要交代给因果，交代给自己；不要交给神明，不要让神明来定自己的吉凶，不要请神明来做自家的顾问。

   然而，人就是愚痴，自己对某些事情不能了知的时候，便想要请神明帮忙，神权因此就控制了人生。一个人的吉凶祸福，都有一定的因缘果报之关系，为什么我们不能自我了知，而要求助于神明呢？

   求神卜卦、算命求签；签条最大的缺点就是为人定吉凶，也不考虑好事有好事的因果，坏事有坏事的因果。

   正信的佛教认为，世间诸事，都有一定的因果关系，好有好的原因，坏有坏的原因；好的因必能有好的果，坏的因也必有不好的结果，此理不问自明。

   其实，人生不是上上签，就是下下签。上上签的人，升官发财，荣华富贵；下下签的人，横逆挫折，一生困顿。上上签或下下签，都不是神明所能左右决定，都是自己的行为造作而来。（同上）

49．睡经

在佛教里告诉我们，睡眠可以盥洗，至少要洗脚泡足，促进血液的循环，就能容易入眠。或者观想光明、默念佛号，不要让忧烦的事情入心，便容易入睡。在床上静坐五分钟至十分钟，看到心情平静以后，再躺卧而睡，这也容易入眠。（同上）

50．人生加油站

   木材里有火，你不钻木也不能取火；你自心里的能源，如果没有佛祖为你点亮心灯，所谓“千里暗室，何以复明？”

   人生不能少了加油站，就如人生不能少了善知识；人生不能少了图书馆、藏经楼，就如人生不能少了加油站！

   吕蒙正、苏东坡、谢灵运、王维、王守仁等，如果没有信仰上的加油，如果没有寺院的加油站，他们何能成为一代大儒？现代的马一浮、丰子恺、夏丐尊、梁漱溟等，不就因为寺院容他们住了三年、五年，做长期的加油，而能成功地成为一代学人吗？（同上）

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