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标题: 念佛修净心顽疾出奇迹 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2008-8-6 19:52 标题: 念佛修净心顽疾出奇迹

念佛修净心顽疾出奇迹

作者：犟牛老居士 | 来源：佛法飘香尘世 |

于老居士生于一九二零年，家境赤贫，十四岁以童养媳到了姜家……她虽然一字不识，但天性好善，广行布施，为此多次受到丈夫的鞭打。但慈悲的本性不昧，“善小普为，恶小不为”，作善无记念，有过自忏悔。她对佛法是从性起修，全修在心，以心印法。

一九四六年“土改”和一九六六年“文ge”时，佛教以封资修之名被取缔，她冒着被批斗、毒打的风险，将一尊观音菩萨的铜像，缝入衣内，珍藏数月之久。对佛菩萨可谓至诚、虔信之至。一九九三年她的大女儿姜××鉴于伊通县没有寺院，发心要在伊通县建一座寺院，扔下家务和生意，到处奔波买地、办批件、购物资、请佛像、建殿堂，以三年来的辛苦，在众居士、善信的帮助支持下，浩似观世音菩萨的道场普陀寺的缩影——庄严宏伟的“报国普极寺”终于在伊通建成了！当时世俗的人们对姜××舍家舍财一心修庙的行为不解，议论纷纷。唯有她的母亲于居士最赞成，支持女儿发心，她将儿女给的零花钱积攒起来建寺院、请佛像，千方百计使佛正法久住，使众生都受法益。

于居士一生的修持，纯属大势至菩萨念佛圆通章之法。她一生不知烦恼，不知忧愁，不辨恶言善语，坚信一句佛号一定能念佛成佛！她度人只用四个字“念佛修心”。这四个字就是成佛之法经典之髓。念佛是成佛之因，修心是修行之本。因为众生与佛菩萨心无差异，无增无减，毕竟常恒。真心本无体，超出因果通贯古今，其妙明真心无生无灭、非有非无、不动不摇、湛然常住，它是万法之王、大道之源、真法之要。三世菩萨所修皆修此心，三世诸佛所证亦证此心，众生迷亦迷此心，众生悟亦悟此心。学佛人若能像于老居士这样，傻傻地、呆呆地以一句佛号修此心，必然头头皆是，物物全彰。此心若迷，必然处处事事时时颠倒，念念痴狂。她教人修的这个心，乃众生本有之佛性，世出世法生发之根源；她劝人念佛就是让人信自性之佛，信因果行善业。此理不解必然增长无明，无明则迷惑，迷惑则造业，造业则轮回。佛说惑业苦就是这个道理。于居士示现的实乃大智若愚。

自作聪明的人不知生而何来，死而何去？！将钱财认为实有，将儿女常挂心怀，看不开放不下。有几人能像于老居士这样，她的二女儿姜××远在黑龙江省的农村，过着孤儿寡母的生活。五年母女未见面，待女儿来到伊通，于老居士见到她，头不抬眼不睁一心念佛，不与女儿唠家常话，劝她念佛改变命运。她的二儿子不懂佛法，在老人生病时，想握握母亲的手亲热亲热，当即遭到她的痛斥：“离我远点儿！老实念佛去！”我见此情也动了情识，忍不住眼泪外流。对比之下我远远不如她的智慧。另外从她的三条遗嘱中亦显示了她的大智慧：“一、让她的儿女及家亲眷属全要皈入佛门；二、从俭办丧事，省下钱修古寺；三、我活着为了度人，走时也为了度人！”她老人家示现的法就是“妄心无处即菩提，生死涅槃本平等”。从于老居士的身上，我真的体会到佛菩萨无处不在，时时示世，怎奈常人不识。正是“如来真身本无二，应物随行满世间”。

她老人家这一生，完全示现的大势至菩萨之法，“都摄六根，净念相继”，一声佛号皆证菩提。这里我要重申一点，我绝没有毁谤、轻视其他法门之意，更没有轻视各宗所修的经典之心，“彼说速疾成佛道，不见速疾成佛人”。不是宗门教下的法不好，而是我们的根性低劣，对那些可业尽情空之高深的佛法，对我们劣根性的人不契机了！我们这些人唯有念佛最稳妥！

“风动心摇树，云生性起尘，若明今日事，昧却本来人”。真心妙体，本来不动，安静真常。真心凡圣无别，凡夫迷在妄心，认物以幻为真，迷失真性，为此所隔，所以真心不得现前。犹如暗中树影，有而不显，有而不觉，被无明烦恼所缚。世人若能像于老居士这样，身虽在尘劳受苦，心不为尘劳所染，犹如白玉沾泥，不染其体。她患的是晚期胰腺癌，二十几天不进饮食，无痛无苦，她以一声佛号制服了癌魔，现已基本康复行动自如，即证此理。

于老居士是我们修净土的楷模，她“两袖一甩，清风明月，仰天一笑，快意平生”！为我们指明了修行之路——念佛！念佛！随缘作善，老实念佛！“一声佛号一声心，声声不离自性觉”。她为我们学佛人示现了“顿悟圆明色是空，一声佛号成正果”。

空色圆融何有来去之路，

人我顿息本无生灭之门。

阿弥陀佛！

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