你改变一点,世界就回给你无量
三参法师
NO.1
「一为无量」
所以有位大修行人说,“若欲长久利己者,暂时利他乃窍诀。”要想得到圆满究竟的利乐,就从此生每个短小的念头入手。因为暂时的利他都可以感得铺天盖地的利乐的果报。
一个人一旦发起了菩提心,这个心是无染的、光明的、自轻他重的,那当这一心念放射出来时,宇宙就投之以圆满的菩提心果海的果报。一念菩提策动,竟又万千圆满的果报投射而来!就如“一灯能灭千年暗”,一善能感回无量的善果。
NO.2
「反求诸己」
如果生命在世界里有这么奇妙的规律,你就等于找到了生命的窍门。当别人还迷失在根和尘、迷失在工具、迷失在逻辑、迷失在知识层面的时候,你却抓住了生命利乐的根源:改变自己则改变世界,以净化自己来净化世界。
所以佛教一定是和平的,佛教眼中看到的不好都是自己的不好。悟公上人就说:“这世界没有问题,是我们的看法有问题。”他经历了那么多苦难,最后都将其回归于自己。当别人障碍自己的时候,他说“这是我过去障碍别人的果报”。
唐朝杜顺大师是文殊菩萨的化身。他曾把自己的一双新鞋挂在长安最繁华的街道旁,三天三夜,竟无人取。
皇帝很奇怪:“别人的东西放在家里都会被偷,您的东西放在大街上怎会不丢呢?”大师说:“因为无量劫以来,我从未拿过别人任何东西。我没这个果报,我的东西放在哪里都不会被别人拿去。”
文殊菩萨这样来告诫我们。中国古人也得出这个结论:“行有不得者,皆反求诸己。”(《孟子·离娄章句上》)在自己身上找问题,在自己身上找漏洞,在自己身上找这个“投影源”修改。
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