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标题: 净慧长老：很多和尚霸气十足、官气十足、阔气十足、俗气十足，这个问题很严重啊！ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2022-12-20 11:24 标题: 净慧长老：很多和尚霸气十足、官气十足、阔气十足、俗气十足，这个问题很严重啊！

很多和尚霸气十足、官气十足、

阔气十足、俗气十足，这个问题很严重啊！

净慧长老：

目前，佛教界有四种“气”极为严重，极为普遍。

这四种“气”是什么呢？第一是俗气，俗不可耐的俗，俗气；第二是阔气，什么东西都要阔气，什么东西都要名牌，阔气；第三是官气，当了会长，当了官，当了方丈，当了官，当了班首执事，当了官，官气；最后是霸气，霸，当了官就有霸气呀！

很多和尚霸气十足、官气十足、阔气十足、俗气十足，这个问题很严重啊！讲给你们应届毕业的同学，知道这个事，时时刻刻防止俗气，防止阔气，防止官气，防止霸气。

大和尚跟我说：“勤修三学，横扫四气。”这四气不扫除，佛门没有希望。我们在座的许多年轻的同学，可能你们的消息比我们灵通得多，现在每个人都有手机，不断地有信息，这个地方有什么事情，一个信息来了，知道了，那个地方有个什么事情，一个信息来了。而且，信息还可以转发，传播得极快。你们看我说的这个“四气”，是不是今天在一部分出家人当中现实存在。

存在的比较普遍的，是俗气。当着和尚没有脱俗，这是普遍存在的，包括我本人在内，也有不少俗气的地方。俗气表现在什么地方呢？其中，我最看不惯的一点：方丈升座、佛像开光，举行大宴会，一个和尚拿着一杯矿泉水，或者拿着一杯什么橙汁，什么可乐，这个桌子上转到那个桌子上，干一杯，敬一杯……真是，哎呀！想钻到地底下钻不进！这是从海内到海外普遍的事。你们在那些杂志上经常可以看得见，什么大型的宴会、佛教的宴会，这老和尚啊，都拿着个杯子，举杯，有时候甚至还美其名曰“以茶当酒”。我说茶就是茶，不能当酒，当酒就犯戒了！

这件事情很麻烦。我觉得在这个地方我们要慢慢地提倡南传佛教的一些做法。南传佛教的出家人吃饭不跟居士们坐一个桌子，他是出家人坐一个桌子，哪怕就只三个和尚，这三个和尚在一起吃饭，居士们就不要同坐。再来他可以免俗，吃饭坐在那里不动，“一坐食”，戒律上不是有吗，坐下来把这一餐饭吃饱再起身，如果说吃到一半起身了，那等于就不是“一坐食”。这一点我们可以在局部的地方来推广，形成一种风气，使得僧团减少出问题的机会。僧俗坐在一起吃饭本身是违背戒律的，再加上那个举杯，就十分不雅。这仅仅是俗气的一种。

再就是什么……哎呀！这一说呢，好像打击面太大。什么“做寿”，这种事情，我感觉到，你没有到一百岁不要做这个事情，到一百岁的人可以做，这就把本老除外。他一百岁他可以做寿，其他没有到一百岁的人，不要做这种事情，俗气！俗气！一百岁的人天天做寿，可以，为什么？他有那个福德。你想做寿，你也来吧，你也来个一百岁，你来不了！所以我说每年师父的生日，你们不要去张罗做任何事情，不要提倡这种俗气的东西。出家人痛念生死，哪里有心思去搞那些名堂，那是把出家人矮化。不是把他拔高，是把他矮化，跟世俗人一样。不要搞这些名堂。

再有一点，比如说老和尚过寿了，这些居士们早早就忙着，这个月的工资本来就300块钱，怎么样地省，怎么样地省，要省下50块钱，唉，老和尚的生日，我要供养。那明明就把人家的工资去掉了百分之几十了，人家怎么生活呢?我是知道啊，我在农村也待了十多年，这个赶情答礼是一大负担。给和尚过生日送个红包没有负担哪？照样有负担。有些人有余钱剩米的，送个三十、二十的，无所谓。那个没有余钱剩米的，送个三十、二十，去了他工资一大块。哪一家不是计划用钱哪？哪一家的钱是可以随便用的呀？没有！就是发财的人家也要计划用钱。所以不要搞那些俗气的东西。

当然，俗气的东西要举，可以说举不胜举。大家记住一条，不要使自己沦为一个俗里俗气的和尚，沦为一个光头俗汉。当然，避免俗气的根本保证，就是要勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴。

再就是阔气，摆阔气，阔气和俗气分不开。这个阔气的事情，要把公和私、集体和个人分开。比如说，对于常住大众的供养，我们总是要考虑得充分一些，对于个人的奉养总是要少考虑。比如说对于殿堂的庄严我们要经常考虑，一切好的东西，香花供养都要去供养佛、供养法、供养僧、供养三宝，一切都让大众来分享。放到大殿里，放到万佛楼，那就是大众在分享，诸佛菩萨在受用，那就和阔气无关。当然了也要注意一个尺度，不可以太过分，太过分也会引起社会人士的负面反应。

第三就是官气。这个问题，防不胜防，防不胜防啊！往往有意无意地会流露出这种东西，什么“局级和尚”，什么“处级和尚”，工资待遇多少，出门要坐什么车，住旅馆要住什么星级，这都跟阔气、官气分不开。这个官气，在共产党的教科书上是叫做“官僚主义”“官僚作风”，我们就把它淡化一点，就是“官气”。出门，到一个地方要什么级别的人接待，要有什么车来接待，宴会要什么标准，房间要什么星级，这就是官气。这个东西也有相当的代表性。

这些东西能满足，皆大欢喜，满足不了，那就霸气十足：“我来了你知不知道啊？我是什么级别啊！”你接待不周，下文就不好说了。显示霸气的这种现象，有相当的代表性。

我们在座的有这么多年轻的同学，有这么多的师父们，这四个“气”如果不加以防止，会葬送佛教，会使佛教脱离群众、脱离大众。佛教要与大众打成一片，一定要横扫“四气”。佛教要发展下去，佛教要欣欣向荣，我们每一个人一定要跟群众打成一片，一定要走大众化、平民化的路。不走大众化、平民化的路，佛教的路会越走越窄，走到死胡同。如果我们大众化了，平民化了，我们的路会越来越宽广。这也是两条路，看我们怎么去选择，选择走大众化的路，佛教有希望；不然，不但是我们自己没有希望，佛教也没有希望，走到死胡同里去了。

我讲的“大众认同，大众参与，大众成就，大众分享”，十五年的时间，看到这四四一十六个字，仍然具有极其强大的生命力。任何时候不要离开大众，任何时候做一切事都想到要为大众服务，这就是我们佛法的宗旨，这就是我们要在佛学院来学习的宗旨。

我觉得你们在佛学院学习了两年也好，学习了三年也好，学习了十年也好，许多具体的知识要好好学好，有一些在我们柏林寺，在我们河北佛协行之有效的理念，你们要好好地记住，好好地回去运用。运用这些理念，不但能够管好寺院，发扬佛教的优良传统，构建和谐社会，而且，你们自己也会大有作为，也会前途光明无量。

▫ 本文根据2007年7月2日晚，净慧长老在河北省佛学院第四届学僧毕业典礼前夕所作开示之录音整理，题目为编者所加

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