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标题: 道德经：你想要一样东西，先学会放手，守住对立面，才能真正得到 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2022-11-3 10:52 标题: 道德经：你想要一样东西，先学会放手，守住对立面，才能真正得到

道德经

你想要一样东西，先学会放手，守住对立面，才能真正得到

常言道，人生不如意十有八九。原因，是我们的为人处世，用错了方法。

如果用对了方法，那么就会逆袭过来，变成：

人生如意，十有八九。

什么才是对的方法？

来看《道德经》第二十二章。

你想要一样东西，先学会放手，守住对立面，才能真正得到。

老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑。”

自然界和生活中的现象，正如老子说的这样，只是我们习以为常，视而不见，故而忽略了其中的规律：

东西，只有蜷曲起来，才能全部容纳进去。我们出差携带皮箱，都会好好折叠，为了装更多的东西进去，这是“曲则全”。

一个人之所以被“冤枉”，是因为他本身是正直的。

想要“盈满”，自己先要腾出一个空间。地上有个坑洼，水才能盈，如果地上是平的，或者高的，根本就装不下水。

东西很破旧，不能用了，新的东西自然会来。

……

这一切的背后，都有一条规律：矛盾对立的双方，你想要得到一方，就要守住与之对立的另一方，才能得到。

我们生活中，想要什么，就直接去追求什么，并且执着不放，非要不可，不达目的不罢休。大家都是用这种方式为人、处世、做事的，所以自古以来，人生不如意十有八九。

如果真正能按老子说的自然规律去做事，那么就会反过来，想要什么东西，就先学会放手，守住与之对立的另一方，时间自然会把想要的东西，带到你生命中来，变成：人生如意，十有八九。

真正能实践道家思想的人，会成为人生的大赢家。

在《易经》六十四卦中，最吉祥的卦，是谦卦。

谦谦君子，用涉大川，吉。

中国传统文化，一向强调做人要谦虚，因为谦虚的目的，就是虚空自己，放低自我，这样才能最大可能地得到盈满。

你守住“低”，自然得到“高”；你守住“虚”，自然得到“实”；你守住“洼”，自然得到“盈”。

道家的思想，不是消极的，不是避世的，相反，真正能实践道家思想的人，会成为人生的大赢家。

“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

你乍一看他，好像什么都不想争，实际上到了最后，天道的规律运转下，他什么都得到。不知道的人，以为是运气，其实这个宇宙，没有所谓的运气，只有真正的规律。

“圣人抱一，为天下式”，悟到这条天规，人生如意，十有八九。

老子说：“是以圣人抱一，为天下式。”

“抱一”，是不执着二元化思维，对和错，多和少，成功和失败，是是非非……本是同根、同门、同宗，都是从“一”那里来的。

万变不离其宗。

只要能守住“一”，不执着是非、对错了，自然就能大彻大悟。人就拥有了海纳百川的心胸和虚无宽广的心境，自然与天地精神往来，天底下的规律，无所不知。

真正高明的人，让别人来夸自己。

有的人，经常自夸，其实这样做，反而会招来别人的损。

比方说：

你跟别人自夸：“我长得好看，身材好，又聪明。”

肯定会引起倒嘘的声音，别人不屑地评论你：“就长你这样，还叫好看？也不撒泡尿照照自己。”

也许你真的长得好看，但是人天生是有不平衡心理的，你越是抬高自己，别人就越是要踩低你，以平衡自己的心理。

真正高明的人，让别人来夸自己。

这样的人，真的谦虚，会说：“不行，我没什么学问，知道的也不多，没什么经验，向你多多请教。”

人家马上就回敬你：“谦虚了，谦虚了，……（后面就是夸你的内容）。”

我们的日常生活，就是这样子的，和老子说的一模一样：

“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

读到这里，你就明白，《道德经》并不高深莫测，而是百姓日用而不知。真正把老子的思想实践起来，人生就会截然不同，会越来越好。

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