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标题: 《道德经》：顺天者得福，逆天者得祸！ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2022-7-27 11:02 标题: 《道德经》：顺天者得福，逆天者得祸！

道德经

顺天者得福，逆天者得祸！

道教

道家说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

祸福都不长腿，不会自己无缘无故地跑上门，说到底，都是人自己招来的。

那么，一个人如何才能招福避祸呢？

《道德经》给出了答案：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，候王得一以天下正。”

这其中的“一”便指的是天道规律，所以也就是：顺天者得福，逆天者得祸。

祸福相依，顺天而行

《道德经》里面说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

福祸之间向来不是泾渭分明，谁也说不准两者会在什么时候来个“乾坤颠倒”。

此处，可重温一下《塞翁失马》的故事：

战国时期，有一位老人，叫塞翁，养了很多马。

有一天，马丢了一匹，邻居们就过来安慰塞翁。

没想到塞翁笑着说：“虽然丢了一匹马，没准还会带来福气。”

果然，没有几天，丢失的那匹马，不但自己回来了，还带回来匈奴的一匹骏马。

邻居们又都过来向老人贺喜。

塞翁却忧虑地说：“白白得到一匹马，未必是好事。”

结果有一天，他儿子骑着这匹骏马出游，一不小心从马背上摔下来，把腿摔断了。

邻居们又过来慰问。

塞翁说：“这没什么，虽然腿断了，但保住了性命，没准是福气呢”

果然，不多久，匈奴大举入侵，当地的青年都被应征入伍。

唯独塞翁的儿子，因为摔断了腿，不能当兵。

后来，入伍的青年都战死了，只有塞翁的儿子保全了性命。

所以古人说“居安思危”。

幸福里会蕴藏着危机，而危机中也会蕴含着幸运。

明白了这个道理，顺应了这个天规，我们便大可“宠辱不惊”。

得失也罢，福祸也罢，都可淡然处之，无谓喜忧。

厚道处世，合乎自然

《菜根谭》里说：“天地之气，暖则生，寒则杀。”

意思是说，大自然的气候变化多端，温暖的时候万物生长，寒冷的时候万物就失去了生机。

做人的道理也和大自然一样，温良随和才能福泽绵长。

《省心杂言》里有一句话：“轻财足以聚人，量宽足以得人。”

厚道处世之人，自带三分福气。

历史上有这么一个典故：

秦穆公曾经外出王宫，撞见有人把他的马杀了，并且正在一起吃马肉。

得知吃的是秦穆公的马后，这些人都非常害怕惊恐。

然而秦穆公不但没有追究，反而还请他们喝酒。

杀马的人非常惭愧，喝完酒就匆匆离开了。

过了三年，秦穆公被晋国攻打围困。

命悬一线之时，有一小队人马杀出重围，冒死救出秦穆公。

这一小队人马可不是什么“天降奇兵”，而正是当年杀马吃肉的那群人。

秦穆公自己也没有想到，当年自己的一个小小善举竟在多年后救了自己一命。

所以说，为人不可乖张，得饶人处且饶人

厚道之人所做之事，归根结底是顺应了“天道”，因而才能得福。

反之，奸猾刻薄之人，向来难有福报。

用心而行，顺天无秧

顺天在古代还有一种说法，叫“盗天”。

古人认为，天地自然的规律是需要人用心而行才成。

因此列子说：“盗天而无秧”。

《黄帝阴符经》里也说：“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。”

《列子》中有一个故事：

齐国有富豪名国氏，宋国穷人名向氏。

向氏为改变命运，就向国氏请教发财致富之法。

国氏言：“我擅长盗窃，盗窃一年就足以让家庭富足，两年富裕，三年成为有钱人，钱多了我就四处送人。”

向氏听后大喜，随后四处盗窃。

结果被抓，得到重罚，这下非但没有致富，反而更穷了。

向氏释放后，再次来到齐国，质问国氏。

国氏问：“你偷的是什么啊？”

向氏答：“你说盗窃，我回家路上就开始偷了，从破鞋子到一切能偷的东西。”

国氏回：“你偷错东西了，这世界有天时地利，山川草泽。我就对天地自然偷窃这些，如山上的野兽，水中的鱼鳖，这都是天生天长的，我盗窃后没关系。”

向氏出门后担心会被骗，就去请教东郭先生。

东郭先生言“你全身的东西都是偷的，而性命、体型这些东西都是从自然偷来的。”

所以，“君子爱财取之有道”，天道可盗，盗之无秧，否则，变成了那个愚蠢的向氏。

人生之路漫漫，唯用心而行，顺天而为，才能越过山丘，看到朝阳。

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