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标题: 平常日用，皆在道中行，哪里不是道场？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2022-7-27 10:46 标题: 平常日用，皆在道中行，哪里不是道场？

平常日用

皆在道中行，哪里不是道场？

虚云老和尚

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。

百年嵗月垂垂老，几度沧桑得得忘。

但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽，水月光中又一场！

—— 虚云老和尚《辞世诗》

平常日用，皆在道中行，哪里不是道场？本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅的。所谓禅堂，所谓坐禅，不过为我等末世障深慧浅的众生而设。

坐禅要晓得善调养身心。若不善调，小则害病，大则着魔，实在可惜。禅堂的行香、坐香，用意就在调身心。此外调身心的方法还多，今择要略说。

跏趺坐时，宜顺着自然正坐，不可将腰作意挺起，否则火气上升，过后会眼屎多，口臭气顶，不思饮食，甚或吐血。又不要缩腰垂头，否则容易昏沉。如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰，轻略移动臀部，昏沉自然消灭。

用功太过急迫，觉心中烦躁时，宜万缘放下，功夫也放下来，休息约半寸香，渐会舒服，然后再提起用功。否则日积月累，便会变成性躁易怒，甚或发狂着魔。

坐禅，有些受用时，境界很多，说之不了，但你不要去执着它，便碍不到你。俗所谓“见怪不怪，其怪自败。”虽看见妖魔鬼怪来侵扰你，也不要管他，也不要害怕。就是见释迦佛来替你摩顶授记，也不要管他，不要生欢喜。

《楞严》所谓：“不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。”

《别鼓山四十余载，至光绪丁未岁，襄莲公葬事，始回山，感赋》

久与家山别，今来发已斑。

院荒频易主，石瘦半成顽。

旧友不相识，幽禽自往还。

思前还想后，不觉泪潸潸。

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