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标题: 人生有度，过则为灾 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2022-3-5 12:40 标题: 人生有度，过则为灾

人生有度，过则为灾

老子道德经

度，是一种分寸的智慧，是阴与阳的平衡。

还是自己与自己和解，是人与天地自然的和谐。

《道德经·第三十章》云：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”

凡事失度，就会行差踏错，超越了限度的约束，就会过早地凋零。

人生能够把度拿捏得恰到好处，才能收获真正的喜悦与丰盈。

喜怒不过头

《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”

喜怒哀乐不形于色，叫做“中”，喜怒哀乐发而适度，叫做“和”。

心平气和，是一个人生活最好的状态。

换言之，如果一个人掌控不了情绪，也就无法掌控自己的人生。

《说岳全传》里有一段，南宋名将牛皋，生擒了金国大将兀术。

厮打中，牛皋打翻了兀术，一跃骑在了他的背上。

兀术挣扎不起，堂堂一国将帅，哪受过如此羞辱，于是怒气攻心，一口鲜血，气死在了牛皋胯下。

牛皋活捉了兀术，更是喜不自胜，没想到乐极生悲，一口气没上来笑死在了兀术背上。

《庄子·刻意》中讲：“悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。”

其实，于人有损的，不仅有大悲大喜，还有很多不幸，都和情绪有关。

但无论哪一种情绪，过了头都会招惹灾殃。

心中不生悲喜虽难，但克制在可控的范围里却易。

《道德经·第三十三章》说：“胜人者有力，自胜者强。”

能控制住自己的喜怒情绪，永远心如止水，才是真正的强大。

劳逸不过度

古人说：“寒暑迭用，所以成岁功也；日月代明，所以均劳逸也。”

劳逸适度，就像寒暑交替、日月轮转，只有这样才符合大自然的规律。

《太上感应篇》中，列举出的人之大过，其中一条叫做“逸乐过节”。

前半辈子活得太轻松，后半辈子必会经受各种各样的痛苦。

每一个亡国之君，都骄奢淫逸，每一个败家之子，都好逸恶劳。

未雨不曾绸缪，风雨乍起，必会遭遇劫数；居安不能思危，危险降临，必将措手不及。

《庄子·刻意》又说：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。”

身体劳累而不休息，就会疲惫不堪；精力消耗而无休止，就会元气劳损，劳损最终则会枯竭。

一个道童问道长，自己什么时候才能悟道？道长说，需要十年。

道童又问，要是不眠不休勤学苦练呢？道长说，要二十年。

道童大惑不解，要是饭都不吃，一心修道呢？道长说，一辈子都难。

其实，道理很简单，终日碌碌，也要适当的放松，学会好好休息，才能够事半功倍。

一张好琴，琴弦绑得太松则弹不响，拉得太紧又会被绷断，唯独调整到恰好，才能演奏出最动听的声音。

劳逸有度，忙闲各半，才能从容不迫，笑对人生。

名利不过贪

《道德经·第九章》云：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

贪婪得到的东西，最后会因为贪婪而失去，名利这种东西，永远不可能长久。

追名逐利，是人之常情，追上了要学会知足，追不上，则要懂得舍弃。

人若贪名，必会被虚名所吞噬，人若贪利，必会被利欲熏坏了良心。

相传有一群人乘船渡江，船到江心突然出了故障，眼看就要沉入江中。

大家纷纷弃船逃跑，向对岸游去。

只有一个人，越游越慢，渐渐体力不支，溺死在了水中。

后来，大家把他打捞起，才发现，

大家弃船时，也一并丢下了各自的行李，只有他的怀里，仍旧揣着好几大贯铜钱。

智者说：“财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。”

贪求身外之物，就像舔食刀刃上的蜂蜜，不仅不能饱餐一顿，还有割掉舌头的隐忧。

愚蠢的人总是一味索取，聪明的人懂得见好就收。

名利也需适度，过则不仅无益，反而有灾。

▽

《道德经·第四十五章》：“大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不穷。”

完美的东西，看似残缺，实则并无缺陷；丰盈的东西，好似虚空，其实无尽无穷。

如果说什么是完美，完美不是无缺，而是拿捏好度和分寸，就是世间最好的完美。

人生在世，都需要张弛有度，人生有度，才能把握节奏，自在从容！

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